◎文/北京·李天飛

從《西游記》看明代如何出警抓嫌犯

◎文/北京·李天飛

《西游記》銅臺(tái)府監(jiān)禁這一回，寫(xiě)的是寇員外招待唐僧師徒四人，臨行時(shí)鼓樂(lè)歡送，結(jié)果露了富，招來(lái)了強(qiáng)盜。強(qiáng)盜把寇員外打死，劫走了家財(cái)?？芗曳吹拐_告唐僧師徒，說(shuō)他們是強(qiáng)盜。孫悟空顯法力，辨別冤屈，并從陰曹地府帶回了寇員外的靈魂，使他死而復(fù)生。這一回完全沒(méi)有妖魔鬼怪，倒是寫(xiě)了很多明代的司法制度，不妨扒一扒。

原告起訴

寇洪被強(qiáng)盜打死后，寇家商量著要告狀，這第一步先得寫(xiě)狀子，寇家兄弟說(shuō)：“母親既然看得明白，必定是了。他四人在我家住了半月，將我家門(mén)戶墻垣、窗欞巷道，俱看熟了。財(cái)動(dòng)人心，所以乘此雨夜復(fù)到我家，既劫去財(cái)物，又害了父親，此情何毒！待天明到府里遞失狀坐名告他?！?/p>

所謂的“失狀”，就是指告發(fā)偷盜、搶劫案件的狀紙，還得附上財(cái)物清單。明代有位大臣佘自強(qiáng)，曾任陜西巡撫，對(duì)司法這一套很熟，他有一部《治譜》，就是專門(mén)記載怎么辦案的，可以和《西游記》比照著讀一讀。例如“盜后立案”：

凡一村之內(nèi)，有一家被盜，保正人等，星夜報(bào)官。失主即補(bǔ)失狀。

有的失主不敢告，怕強(qiáng)盜報(bào)復(fù)，這時(shí)就需要地方保正出面，督促失主寫(xiě)失狀上報(bào)。失狀的內(nèi)容包括：

入門(mén)出門(mén)形狀，描述強(qiáng)盜進(jìn)門(mén)后一直到出門(mén)都干了什么。

劫去贓物的清單。

金銀首飾，需要說(shuō)明式樣。

衣服器皿，需要說(shuō)明顏色、新舊。

銀子，要說(shuō)明大錠還是散碎銀兩。

要說(shuō)明是打劫的還是偷盜的。

所以這里寇家的失狀寫(xiě)道：“唐僧點(diǎn)著火，八戒叫殺人。沙和尚劫出金銀去，孫行者打死我父親?！闭鞘钜蟮摹叭腴T(mén)出門(mén)形狀”。

也有編造失狀的，《治譜》里就記載，有人和別人斗毆，不小心把對(duì)方殺了，就寫(xiě)了一張失狀，說(shuō)死的這個(gè)是強(qiáng)盜，因?yàn)閾屽X(qián)才把他打死的。這里的寇家失狀，也是編造的。所以，失狀雖然是一手的資料，但在審理時(shí)要格外注意。

公堂告狀

《西游記》里寫(xiě)刺史姜坤三坐堂問(wèn)案：

當(dāng)時(shí)坐了堂，發(fā)放了一應(yīng)事務(wù)，即令抬出放告牌。這寇兄弟抱牌而入，跪倒高叫道：“爺爺，小的們是告強(qiáng)盜得財(cái)殺傷人命重情事！”

這里的“放告牌”，就是官府用于接受民眾告狀的牌子。元明雜劇中老爺坐堂，經(jīng)常有“抬出放告牌去”這樣的話。牌置于衙門(mén)外，告狀者抱牌而進(jìn)，方可受理。

據(jù)明弘治年間《常熟縣志》記載，縣衙里的這種放告牌只有一面，有點(diǎn)像今天立案大廳取號(hào)機(jī)。只有抱著牌子上公堂，老爺才會(huì)問(wèn)案。有人抱進(jìn)去了，后面再來(lái)的人就不能再抱，只能等著這一起審?fù)辏懦鰜?lái)，放告牌才能重新使用。

老爺抓人

《西游記》里的姜老爺，接到狀子就馬上下令抓人，抓來(lái)就一通打。其實(shí)根據(jù)《治譜》，凡告失狀后，還有一個(gè)查看現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)節(jié)。要么自己去，要么委派捕盜官去被盜地方，先審街坊四鄰，問(wèn)清楚，是明火執(zhí)仗，還是暗進(jìn)暗出，鄰居們知不知道，是偷搶了一家還是多家。這些都得和原告的訴狀對(duì)得上才行。否則怎么判斷是不是編造的？當(dāng)然《西游記》不是偵探小說(shuō)，可以不在乎這一點(diǎn)，一些無(wú)傷大雅的刑偵環(huán)節(jié)省略過(guò)去也無(wú)所謂。

在明代久經(jīng)官場(chǎng)的人都知道，真正了解強(qiáng)盜底細(xì)的，其實(shí)是衙門(mén)里的捕頭。所謂“捕役，盜之窟穴也”。每個(gè)資深的捕頭，除了那點(diǎn)工資之外，每月都有一筆“月錢(qián)”，這錢(qián)是哪里來(lái)的？當(dāng)然是慣盜們孝敬的。這種慣盜，捕頭們門(mén)清門(mén)清的，就是用來(lái)養(yǎng)著收孝敬錢(qián)的。所以《治譜》說(shuō)了這樣一段話：

“凡屬真正慣盜。此輩（指捕頭）豈惟不拿，且從而庇護(hù)之。養(yǎng)為賺錢(qián)之資。甚至有泄機(jī)于彼，而使遠(yuǎn)逃潛蹤。地方大盜生發(fā)，失財(cái)果多，待失主遞失狀后，有司宜差著實(shí)人乘夜呼喚積年老捕。老捕家如有蹤跡可疑之人，一便擒來(lái)審問(wèn)，甚至有隨身之贓一時(shí)并獲者?！?/p>

遭了盜搶，第一時(shí)間竟是去資深公安干警家里抓人，往往一抓一個(gè)準(zhǔn)。說(shuō)實(shí)話，貧道看到這兒，不得不給這位陜西巡撫點(diǎn)個(gè)贊，這就是工作經(jīng)驗(yàn)?。?/p>

只是有意思的是，這些話是堂堂陜西巡撫作為工作經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)在自己的公開(kāi)出版物里的。今天的某省長(zhǎng)或某公安廳長(zhǎng)出的書(shū)，能有或敢有這樣的內(nèi)容么？比如介紹工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)一句“出了盜案，到某大隊(duì)長(zhǎng)家抓人”？

但是，如果在這種老捕頭家抓不到人，就每三天一催。只要人贓俱獲，就拿贓款一半賞捕頭，這就是所謂：

“每三日一比（催逼），如拿獲真盜，起獲真贓，即將失主獲贓分半給賞，吩咐諄切，著實(shí)力行?！?/p>

原來(lái)明代干警的獎(jiǎng)金是不用動(dòng)國(guó)家財(cái)政的。所以《西游記》里“那刺史端坐堂上，賞了民快，檢看了賊贓，當(dāng)叫寇家領(lǐng)去”，這打的賞難道是用的寇家的錢(qián)？

強(qiáng)盜收監(jiān)

老爺審了案，不管有沒(méi)有結(jié)案，嫌犯要收監(jiān)。《西游記》這段寫(xiě)得極真實(shí)：

可憐把四眾捉將進(jìn)去，一個(gè)個(gè)都推入轄床，扣拽了滾肚、敵腦、攀胸，禁子們又來(lái)亂打。三藏苦痛難禁，只叫：“悟空！怎的好？怎的好？”行者道：“他打是要錢(qián)哩。常言道：‘好處安身，苦處用錢(qián)?！缃衽c他些錢(qián)便罷了?！比氐溃骸拔业腻X(qián)自何來(lái)？”行者道：“若沒(méi)錢(qián)，衣物也是，把那袈裟與了他罷。”三藏聽(tīng)說(shuō)，就如刀刺其心。一時(shí)間見(jiàn)他打不過(guò)，又要得緊，無(wú)奈只得開(kāi)言道：“悟空，隨你罷?！?/p>

這里的轄床、滾肚、敵腦、攀胸，都是古代束縛囚犯的刑具。轄床，又名柙床、押床、匣床，床形刑具，將囚犯全身固定于內(nèi)，不能移動(dòng)。頭頂頭發(fā)系在環(huán)里，脖子有鎖，胸前有攔胸鐵索，肚子上有壓腹木梁，兩手、腿腳，都牢牢鎖住。然后蓋上蓋子。這片蓋子叫“號(hào)天板”，上面密密麻麻全是朝下的釘子。蓋上后，釘子尖離人不到二寸。值班的獄卒就在這“號(hào)天板”上睡覺(jué)。（明呂坤《新吾呂先生實(shí)政錄》）

這號(hào)天板上也未必有那么多釘子，有時(shí)候只是兩根，然而這兩根正好在眼睛前面。只要身子一抬，眼睛就瞎了。（清李修行《夢(mèng)中緣》）

知法懂法讀《西游》

《西游記》里還有很多涉及到法律的情節(jié)。因?yàn)檫@是一部明代的小說(shuō)，其中說(shuō)的當(dāng)然是明法而不是唐法。很多內(nèi)容，都能在《大明律》里找到原型。比如我們常說(shuō)的“不知者不怪”，其實(shí)就是一句古代法律的常用語(yǔ)“不知者不坐”。在平頂山，銀角大王念遣山的咒語(yǔ)，把幾座大山搬來(lái)壓孫悟空。山神擔(dān)心孫悟空?qǐng)?bào)復(fù)，揭諦就安慰他說(shuō)：“你且休怕，律上有云‘不知者不坐’?！?/p>

唐僧師徒里，以豬八戒最精通法律，他引的幾次《大明律》，都頭頭是道，比如孫悟空帶豬八戒進(jìn)入烏雞國(guó)御花園，孫悟空叫嚷起來(lái)，豬八戒急忙制止道：

“哥呀，害殺我也！那見(jiàn)做賊的亂嚷，似這般吆喝！驚醒了人，把我們拿住，送入官司，就不該死罪，也要解回原籍充軍?！?/p>

足見(jiàn)八戒是個(gè)知法懂法的人?！洞竺髀伞肪硎恕缎搪伞べ\盜》“盜內(nèi)府財(cái)物”一條及其后《條例》：凡盜內(nèi)府（即皇室的倉(cāng)庫(kù)）財(cái)物，除車(chē)馬衣服要判死罪外，銀六十兩以上者，發(fā)往邊疆永遠(yuǎn)充軍。這里豬八戒把兩種可能都說(shuō)到了。

豬八戒甚至很知道援引法律保護(hù)自己。

（豬八戒）只得拖著耙，抖擻精神，跑將出去，厲聲罵道：“你這個(gè)弼馬溫，著實(shí)憊懶！與你有甚相干，你把我大門(mén)打破？你且去看看律條，打進(jìn)大門(mén)而入，該個(gè)雜犯死罪哩！”行者笑道：“這個(gè)呆子！我就打了大門(mén)，還有個(gè)辨處。像你強(qiáng)占人家女子，又沒(méi)個(gè)三媒六證，該問(wèn)個(gè)真犯斬罪哩！”

首先解釋下“雜犯死罪”和“真犯斬罪”，都是明代的法律術(shù)語(yǔ)。通俗理解，“雜犯死罪”就是一般的罪過(guò)，是可以赦免的。也可以減刑、緩刑、用錢(qián)贖。“真犯死罪”是比較重大的罪過(guò)，是不能赦免的，明代弘治之后，有真犯死罪決不待時(shí)斬罪三十七條，真犯死罪秋后處決斬一百條，這應(yīng)該就是孫悟空所說(shuō)的“真犯死罪”中的“斬罪”。

另外《大明律》中沒(méi)有找到“打入大門(mén)而入”這樣細(xì)的條款，但是卷十八《刑律·賊盜》有一條：“夜無(wú)故入人家”，若被主家殺死者勿論?！洞竺髀伞肪砹稇袈伞せ橐觥贰皬?qiáng)占良家妻女”條規(guī)定，凡豪勢(shì)之人強(qiáng)奪良家妻女，奸占為妻妾者，判絞刑。所以孫悟空打破豬八戒大門(mén)闖進(jìn)去，豬八戒完全可以格殺勿論的，當(dāng)然是在打得過(guò)的前提下。

其實(shí)這個(gè)“夜無(wú)故入人家”，放在哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)時(shí)代，都是一個(gè)重大話題，因?yàn)檫@涉及到私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)和隱私權(quán)的不容侵犯。很多朋友一說(shuō)外國(guó)人“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”，就津津樂(lè)道，以為人家就是先進(jìn)。其實(shí)我國(guó)歷史上對(duì)這一條一點(diǎn)都不遜色，比如：

無(wú)故入人室宅廬舍……其時(shí)格殺之，無(wú)罪。（《漢律》）

諸夜無(wú)故入人家，笞四十。主人登時(shí)殺者，勿論。若知非侵犯而殺傷者，減斗殺傷二等。其已就拘執(zhí)而殺傷者，各以斗殺傷論，至死者加役流。（《唐律疏議》，宋律同唐律）

諸夤夜?jié)撊肴思冶粴獋勒呶鹫?。（《元史》?/p>

凡夜無(wú)故入人家，杖八十。主家登時(shí)殺死者，勿論。其已就拘執(zhí)而擅殺傷者，減斗殺傷罪二等。至死者，杖一百，徒三年。（《大明律》）

從漢代到明代，歷朝歷代，只要夜里“無(wú)故”進(jìn)入人家，不管是偷搶奸淫，就算夢(mèng)游走進(jìn)去了，全都可以當(dāng)場(chǎng)格殺勿論！因?yàn)檫@種行為對(duì)主家構(gòu)成了極度的威脅！就算是“知非侵犯而殺傷”，罪過(guò)也比一般的輕。民間還有這樣的俗語(yǔ)“深夜入宅，非奸即盜”。

如今，經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)有小偷入室盜竊，被主家打死，主家反倒判刑的事，司法解釋說(shuō)必須是小偷對(duì)主家正在實(shí)施人身侵犯，主家把他打死才算正當(dāng)防衛(wèi)，這種判決其實(shí)是助長(zhǎng)歹徒氣焰的，對(duì)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有什么好處。