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        失而復(fù)得的“胡開(kāi)文”招牌

        2016-05-03 06:17:00胡毓驊
        志苑 2016年5期
        關(guān)鍵詞:文墨休寧胡天

        ●胡毓驊/文

        失而復(fù)得的“胡開(kāi)文”招牌

        ●胡毓驊/文

        “自幼便知胡開(kāi)文,東涂西抹不肯罷。白首來(lái)觀(guān)老墨莊,黃山松云光四射。學(xué)書(shū)不成每自慚,要我品題無(wú)可話(huà)。只道墨家近佛家,摩頂放踵利天下?!边@是全國(guó)政協(xié)第六、七、八屆副主席,著名作家、詩(shī)人和書(shū)法大師趙撲初有關(guān)“胡開(kāi)文”的題詩(shī)?!昂_(kāi)文”是清代徽墨四大家之一,1935年前后,“胡開(kāi)文墨”已經(jīng)成了徽墨的代名詞,當(dāng)時(shí)的 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)志》曾記載了墨店皆標(biāo)榜自己為“徽州胡開(kāi)文”的盛況。1995年出版的 《安徽省志·商業(yè)志》中稱(chēng):“‘胡開(kāi)文’幾乎成了‘徽墨’的象征?!毕特S十一年(1861),曾國(guó)藩曾為“胡開(kāi)文”題寫(xiě)了招牌。

        胡開(kāi)文的由來(lái)與發(fā)展

        胡開(kāi)文墨業(yè)創(chuàng)始于乾隆三十年(1765)?!昂_(kāi)文”不是人名,而是墨業(yè)的店名。胡開(kāi)文的創(chuàng)始人是安徽省績(jī)溪縣上莊村的胡天注,與國(guó)學(xué)大師胡適同宗共祖,比胡適長(zhǎng)五輩。胡天注在13歲時(shí),經(jīng)人介紹到墨家林立的休寧的墨店當(dāng)學(xué)徒,后來(lái)在屯溪租開(kāi)彩章墨店,租開(kāi)墨店期滿(mǎn)后自己在休寧(海陽(yáng))和屯溪?jiǎng)?chuàng)開(kāi)了兩家胡開(kāi)文墨店。關(guān)于胡開(kāi)文墨店的店名由來(lái),據(jù)傳是胡天注在自己創(chuàng)設(shè)墨店之前,一次他去南京售墨,見(jiàn)貢院考場(chǎng)中懸掛有一塊 “天開(kāi)文運(yùn)”的匾額,他想到墨是“文房四寶”之一,開(kāi)墨店用“開(kāi)文”兩字很貼切,就將自己的姓“胡”和“開(kāi)文”二字合并,取名“胡開(kāi)文”。

        胡開(kāi)文墨業(yè)在生產(chǎn)上,對(duì)徽墨的用料、配方和操作技術(shù)精益求精,并繼承了奚超、奚廷王圭的制墨法,嚴(yán)格遵照“易水遺規(guī)”,千錘百煉,操作制墨。因此,“胡開(kāi)文”的聲名日盛,銷(xiāo)路更廣。由于胡開(kāi)文墨業(yè)講究墨品質(zhì)量,不斷提高制墨工藝,其所制的 “地球墨”,1910年獲南洋勸業(yè)會(huì)的 “優(yōu)等獎(jiǎng)狀”;1915年在美國(guó)舊金山舉辦的巴拿馬太平洋世博會(huì)上榮獲 “金質(zhì)牌獎(jiǎng)”。

        胡天注在休寧創(chuàng)設(shè)胡開(kāi)文后,又在屯溪開(kāi)設(shè)胡開(kāi)文墨店。經(jīng)過(guò)胡天注的苦心經(jīng)營(yíng),到嘉慶十四年(1808)胡天注逝世前,胡開(kāi)文墨業(yè)已經(jīng)積累了相當(dāng)可觀(guān)的產(chǎn)業(yè),有田地、山塘、屋宇以及海陽(yáng)(休寧)、屯溪二墨店。胡天注有8個(gè)兒子。他在世時(shí)曾立下分析鬮書(shū),規(guī)定休寧胡開(kāi)文墨店和屯溪胡開(kāi)文分店,分別由次子胡余德和七子胡頌德掌管執(zhí)業(yè)。其他六子(長(zhǎng)子恒德、三子諒德、四子驂德、五子騋德、六子懋德、八子碩德)回績(jī)溪老家上莊。咸豐二年(1852),胡天注的六房懋德孫胡貞一與同鄉(xiāng)合股在蕪湖南正街開(kāi)設(shè)“胡開(kāi)文沅記”,這是胡開(kāi)文墨店走出徽州,走向全國(guó)的第一店。光緒二十六年(1900)前后,胡天注的八房碩德曾孫胡祥鈞也走出績(jī)溪上莊,到上海創(chuàng)設(shè)“胡開(kāi)文廣戶(hù)氏”。后來(lái),各房又先后在北京、杭州、歙縣、揚(yáng)州、長(zhǎng)沙、武昌、蘇州、天津、南京、漢口、九江、安慶、沈陽(yáng)、萬(wàn)縣、成都、重慶、宜賓、灌縣、內(nèi)江、昆明、騰沖等地開(kāi)設(shè)了多家胡開(kāi)文墨店。1937年前后,胡天注派下八房碩德后裔胡祥運(yùn)和胡祥英大肆出租、出賣(mài)“胡開(kāi)文”招牌,于是全國(guó)各地出現(xiàn)了許多非胡天注后裔開(kāi)設(shè)的 “胡開(kāi)文”,有的在同一城市甚至于出現(xiàn)了數(shù)家胡開(kāi)文墨店,如上海有十幾家胡開(kāi)文,蕪湖有4家胡開(kāi)文。

        曾國(guó)藩題寫(xiě)“胡開(kāi)文”招牌

        曾國(guó)藩題寫(xiě)的胡開(kāi)文招牌

        咸豐八年(1858)7月,曾國(guó)藩在家守制未滿(mǎn),即奉清帝諭令再次出山,先后奉旨增援浙江、福建,將石達(dá)開(kāi)驅(qū)入贛南、湘南,遠(yuǎn)離主要戰(zhàn)場(chǎng)。8月,清廷應(yīng)胡林翼疏請(qǐng),詔曾國(guó)藩與胡林翼共圖安徽。曾國(guó)藩提出圖皖的戰(zhàn)略總方針:“……必先圍安慶以破陳逆之老巢,兼搗廬州,以攻陳逆之所必救。”根據(jù)這一“剪除枝葉,并搗老巢”的戰(zhàn)略總方針,曾國(guó)藩決定發(fā)動(dòng)安慶會(huì)戰(zhàn),與陳玉成決戰(zhàn)皖北,以?shī)Z取戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。為此,曾國(guó)藩制定了四路進(jìn)兵的具體計(jì)劃,并始終貫徹執(zhí)行之,甚至因不救蘇、常而受到清廷朝野上下責(zé)難也不為所動(dòng),終于在咸豐十年(1860)6月將安慶嚴(yán)密包圍。為了便于指揮,曾國(guó)藩將大營(yíng)移至戰(zhàn)略位置十分重要的皖南祁門(mén)。太平軍方面,在二破清軍江南大營(yíng)之后,領(lǐng)導(dǎo)者們即制定了分兵兩路合取武漢以解安慶之圍的計(jì)劃,稱(chēng)為“二次西征”。根據(jù)這一軍事部署,太平軍決定兵分五路援贛,其中有一路便是攻打曾國(guó)藩的祁門(mén)大營(yíng)。咸豐十年(1860)12月1日,李秀成帶2萬(wàn)人“突由羊棧嶺竄入,圖解休寧之圍,斷鮑(鮑超)、張(張運(yùn)蘭)兩軍糧路”,但是被鮑超、張運(yùn)蘭擊敗,被迫退出羊棧嶺。李秀成的這一次進(jìn)攻,對(duì)曾國(guó)藩震動(dòng)極大,因?yàn)檠驐X距曾國(guó)藩祁門(mén)大營(yíng)僅60余里。祁門(mén)防守兵力單薄,他的身邊僅有3000余人,而太平軍卻是人多勢(shì)眾。當(dāng)時(shí),曾國(guó)藩料定難以活命,連遺囑都寫(xiě)好了,向弟弟曾國(guó)荃和曾國(guó)葆妥善安排了后事。然而,李秀成此次出兵的目的 “并非欲爭(zhēng)此處,實(shí)上湖北招兵”,尤為重要的是,他對(duì)“二次西征”始終不感興趣,更多的是注意保存自身的實(shí)力,故而被擊敗后,便退出了羊棧嶺,致使進(jìn)攻祁門(mén)的大好戰(zhàn)機(jī)喪失,使曾國(guó)藩絕處逢生。不過(guò),曾國(guó)藩并沒(méi)有從根本上擺脫困境,太平軍在皖南的實(shí)力還是要優(yōu)于湘軍。

        咸豐十年 (1860)12月中旬,太平軍兵分三路再次向祁門(mén)地區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,曾國(guó)藩四面楚歌,又一次陷入驚恐之中。他在家書(shū)中說(shuō):“自十一月以來(lái),奇險(xiǎn)萬(wàn)狀,風(fēng)波迭起。文報(bào)不通者五日,餉道不通者二十余日?!笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)情況已十分危急。后來(lái),曾國(guó)藩急調(diào)悍將鮑超救援,擊敗了太平軍,恢復(fù)了糧道,暫時(shí)度過(guò)了危機(jī)。咸豐十一年(1861)2月4日,曾國(guó)藩派湘軍進(jìn)攻休寧,一則攻其不備,二則乘太平軍專(zhuān)注婺源之時(shí),湘軍從后面擊之,以分太平軍之鋒芒。2月21日曾國(guó)藩的湘軍收復(fù)休寧。3月2日,曾國(guó)藩決定率兵攻打徽州府城,3日率軍進(jìn)至休寧。

        休寧是胡開(kāi)文的誕生地,到咸豐十一年(1861)時(shí)已有近百年的歷史,此時(shí)的店主是胡天注孫子胡錫熊。在此之前的道光二十八年(1848),大學(xué)士、禮部尚書(shū)祁雋藻還為胡開(kāi)文墨業(yè)題寫(xiě)了“墨贊”,后來(lái)由 “胡開(kāi)文”制成墨票廣為宣傳。曾國(guó)藩率兵進(jìn)駐休寧后,胡錫熊作為地方紳士拜訪(fǎng)了曾國(guó)藩。此時(shí)的徽州制墨業(yè)整體處于凋敝狀態(tài),清墨四大家中的汪節(jié)庵和汪近圣已停業(yè),曹素功墨業(yè)也已離開(kāi)徽州多年,在徽州唯有胡開(kāi)文墨店獨(dú)呈繁榮,當(dāng)時(shí)有墨工百余人,繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。曾國(guó)藩對(duì)胡開(kāi)文早有了解,自己使用的也是胡開(kāi)文墨。拜訪(fǎng)中曾國(guó)藩問(wèn)到胡錫熊的家庭情況和胡開(kāi)文的經(jīng)營(yíng)狀況,了解到其子胡貞觀(guān)咸豐元年(1851)中舉,咸豐六年(1856)援例補(bǔ)戶(hù)部員外郎,后遷戶(hù)部貴州員外郎,加三級(jí)記錄。這些都拉近了胡錫熊與曾國(guó)藩間的距離。胡錫熊提出請(qǐng)其題寫(xiě)招牌的請(qǐng)求,曾國(guó)藩欣然命筆,題寫(xiě)了“胡開(kāi)文”3個(gè)大字,寫(xiě)上自己的名字,并蓋上了自己的印章。此后胡錫熊將題字制成招牌,掛在店內(nèi),廣為宣傳。

        曾國(guó)藩題寫(xiě)的“胡開(kāi)文”招牌黑底白字,正反兩面內(nèi)容一樣,各豎寫(xiě)“胡開(kāi)文”3個(gè)蒼勁的大字。字除了是白色顏料寫(xiě)作成外,還鋪有蚌殼類(lèi)的白色粉末,很考究。這是“胡開(kāi)文”墨業(yè)發(fā)展史上的一件重要文物。此招牌在“文革”抄家后失蹤,不知去向。

        重現(xiàn)“江湖”的胡開(kāi)文招牌

        2003年,不知去向的曾國(guó)藩題寫(xiě)的胡開(kāi)文招牌出現(xiàn)在山西平遙的古玩市場(chǎng)上,著名徽墨收藏家王毅的朋友在山西平遙發(fā)現(xiàn)了這塊招牌,并將此信息告訴了王毅。王毅立即請(qǐng)朋友代為收購(gòu)。在洽商招牌的價(jià)格時(shí),古玩店的老板提到北京的一位收藏家也想收藏此招牌,并出了較高價(jià)格準(zhǔn)備收購(gòu),但沒(méi)有成交,意思是此招牌價(jià)格不菲。最后雙方經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià),王毅以5000元的價(jià)格購(gòu)得此招牌。5000元雖然不是天文數(shù)字,但是對(duì)于工薪階層的王毅來(lái)說(shuō)也是一個(gè)不小的數(shù)字,這是他當(dāng)時(shí)幾個(gè)月的工資。但是,王毅還是花巨款(作為工薪階層來(lái)說(shuō))收購(gòu)了曾國(guó)藩題寫(xiě)的“胡開(kāi)文”招牌。

        王毅花巨款收購(gòu)“胡開(kāi)文”招牌,是和他的收藏理念有關(guān)。他從小練過(guò)書(shū)法,下過(guò)放,當(dāng)過(guò)工人,做過(guò)編輯,現(xiàn)為上海市歷史博物館研究員。20世紀(jì)90年代,上海民間組織了一次收藏展,王毅去參觀(guān)展覽時(shí)發(fā)現(xiàn)這些民間藏家中有收藏書(shū)畫(huà)的、瓷器的、筆硯的,唯獨(dú)沒(méi)有墨。想到家中還留有幾錠外婆傳下來(lái)的墨,他萌生了收藏墨的想法,“興許可填補(bǔ)民間收藏的一個(gè)空當(dāng)”。后來(lái),他結(jié)識(shí)了收藏家周超然、郭若余等幾位老先生,他們對(duì)文物和墨都多有研究。周超然遠(yuǎn)在北京,王毅每年都要跑幾趟北京去跟老先生探討墨事。交談中,周超然提點(diǎn)他,“要注意墨的細(xì)節(jié)”。這句話(huà)啟發(fā)了他,“原來(lái)收藏并不一定要追逐大名頭的東西,哪怕做一些拾遺補(bǔ)缺的工作也很有意義,比如收藏一些小名頭或無(wú)名的但能夠填補(bǔ)墨史的東西”。現(xiàn)在看來(lái)他們的思路是超前的。

        王毅是上海著名的藏墨家,坐擁古墨2000余錠,其中不乏大名頭的文人訂制墨、御墨和集錦墨,件件精妙絕倫。不過(guò),超前的思路使他在擁有了眾多大名頭的精品、孤品后,現(xiàn)在著重去關(guān)注國(guó)內(nèi)各省市生產(chǎn)的墨以及一些墨譜、墨單、墨票、墨模等與墨有關(guān)的文物,意在使中國(guó)的墨史趨于完整。這次他花巨款收購(gòu)曾國(guó)藩題寫(xiě)的“胡開(kāi)文”招牌,也是他“填補(bǔ)民間收藏的一個(gè)空當(dāng)”的一次重大的實(shí)踐。多年來(lái),他不但從事古墨及有關(guān)文物的收藏,并有志于墨學(xué)的研究,曾在上海、安徽等地舉辦墨展,著有《中國(guó)墨文化大觀(guān)》《古墨》《中國(guó)墨文化問(wèn)學(xué)》《中國(guó)徽墨》等著作。這些著作,較為全面地介紹了中國(guó)墨文化的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)品位、文化內(nèi)涵、審美情趣,也以他自己的藏墨實(shí)踐叩問(wèn)沉淀在墨上的歷史。(本文作者系胡天注六房八世孫)

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