摘 要：林風(fēng)眠是中國現(xiàn)代畫壇的藝術(shù)大師，他曾先后擔(dān)任北平國立藝術(shù)專門學(xué)校、國立杭州藝術(shù)院兩所學(xué)校的校長兼教授。在他領(lǐng)導(dǎo)和從事美術(shù)教育的十幾年中，杭州藝專始終以“創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”作為教學(xué)宗旨，既鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、充分地展示個(gè)性，又力求促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。林風(fēng)眠的美術(shù)教育充滿了創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于今天的美術(shù)教育仍然有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，本文通過對(duì)林風(fēng)眠美術(shù)教育的創(chuàng)造性研究，探討如何在今天的美術(shù)教育中合理引入林風(fēng)眠美術(shù)教育的思想。

關(guān)鍵詞：林風(fēng)眠；美術(shù)教育；創(chuàng)新性

一、林風(fēng)眠美術(shù)教育思想的創(chuàng)新性

“調(diào)和中西”是林風(fēng)眠教育理念的核心，也是他一直踐行的美術(shù)教育思想。他在早期的辦學(xué)過程中，就企圖融合中西化雙方共同點(diǎn)，希望培養(yǎng)出兼長中西畫法而能創(chuàng)造新作風(fēng)的美術(shù)人才。他視野開闊，提倡學(xué)習(xí)各種人類文化驛站和藝術(shù)風(fēng)格流派，將中西繪畫合并為繪畫系。他在國立藝術(shù)院創(chuàng)建了中西畫并系的復(fù)合型教學(xué)模式，其目的是為了融合中西畫雙方之優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)出兼長中西畫法而能創(chuàng)造新作風(fēng)的美術(shù)人才。國立藝術(shù)院的《藝術(shù)教育大綱》中明確提出學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是“介紹西洋藝術(shù)，整理中國藝術(shù)，調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)?！绷诛L(fēng)眠視野開闊，胸懷寬廣，提倡學(xué)習(xí)各種人類文化遺產(chǎn)和藝術(shù)風(fēng)格流派，將中、西繪畫合并為繪畫系。國立藝術(shù)院的《藝術(shù)教育大綱》寫道：“本校繪畫系之異于各地者即包括國畫西畫于一系之中。我國一般人士多視國畫與西畫有截然的鴻溝，幾若風(fēng)馬牛不相及，各地藝術(shù)學(xué)校亦公然承認(rèn)這種見解，硬把繪畫分為國畫系與西畫系，因此兩系的師生多不能互相了解而相輕，此誠為藝術(shù)界之不幸！假如我們要把頹廢的國畫，適應(yīng)社會(huì)意識(shí)的需要而另辟新途徑，則研究國畫者不宜忽視西畫的貢獻(xiàn)；同時(shí)，假如我們又要把油畫脫離西洋的陳式而成為足以代表民族精神的新藝術(shù)，那么研究西畫者亦不宜忽視千百年來國畫的成績?！盵1]這種學(xué)科融合的課程設(shè)置，是林風(fēng)眠“中西融合”藝術(shù)教育理念的體現(xiàn)。他大膽創(chuàng)新的舉動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)科間的相互發(fā)展，有助于學(xué)生綜合繪畫水平的提高。他的美術(shù)教育觀念由于過于超前，因而不被社會(huì)所理解，在發(fā)展的過程中備受挫折。改革開放后，林風(fēng)眠美術(shù)教育體系的價(jià)值終于被發(fā)現(xiàn)，他的許多藝術(shù)教育思想在現(xiàn)代仍具有很高的價(jià)值。

除了強(qiáng)調(diào)“中西融合”的教育理念，林風(fēng)眠還強(qiáng)調(diào)要使用“個(gè)性化”的教育方法，提倡寫生，注重平時(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生在自然中觀察現(xiàn)實(shí)事物，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的個(gè)性表現(xiàn)。同時(shí)，他也嚴(yán)格批評(píng)部分學(xué)生為了追求物體外形的逼真而失去創(chuàng)造性，他的繪畫理念仍是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是內(nèi)在情感的表現(xiàn)，在藝術(shù)本質(zhì)上傾向于中國傳統(tǒng)繪畫的寫意精神。在教學(xué)方式上，林風(fēng)眠重視啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長，追求自己的藝術(shù)個(gè)性，他認(rèn)為，“藝術(shù)學(xué)校能給予學(xué)子，是藝術(shù)的基本方法及經(jīng)驗(yàn)，使之成為未來的藝術(shù)家或大藝術(shù)家?！盵2]當(dāng)他看到學(xué)生模仿他作畫的方法時(shí)說：“你應(yīng)該到自然界去追求，不應(yīng)該臨摹任何人！” 當(dāng)他得知學(xué)生洪毅然為其近視眼妨礙仔細(xì)觀察而苦惱時(shí)，便對(duì)他說：“繪畫雖屬視覺藝術(shù)，然非僅取決于視力之銳敏，而主要取決于心靈之純真，與修養(yǎng)之超卓?！?當(dāng)他看到學(xué)生畫得太拘謹(jǐn)時(shí)說：“你應(yīng)該放松一點(diǎn)，隨便畫，亂畫嘛！”林風(fēng)眠在教學(xué)中他常常將音樂與美術(shù)相提并論，他曾將裘沙的一幅風(fēng)景類比成貝多芬的一支名曲，從而使學(xué)生受益終身。

同時(shí)林風(fēng)眠還強(qiáng)調(diào)學(xué)生需要掌握一定理論知識(shí)，只有這樣美術(shù)學(xué)生在不管是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作還是美術(shù)鑒賞的過程中都能夠有一定的理論基礎(chǔ)，全面培養(yǎng)他們的綜合美術(shù)素養(yǎng)。當(dāng)時(shí)國立藝術(shù)院理論課的課程設(shè)置十分豐富，包括中國美術(shù)史、西洋美術(shù)史、透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)、國文、外語、音樂、博物等。擔(dān)任理論課程教學(xué)的老師都是專業(yè)科班出身?！爱?dāng)時(shí)教授中國美術(shù)史是畢業(yè)于兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫手工科的姜丹書；教授西洋美術(shù)史的是畢業(yè)于巴黎大學(xué)，專攻法國文學(xué)史和西洋美術(shù)史的林文錚教授；教授解剖學(xué)和透視學(xué)的是畢業(yè)于日本東京美術(shù)學(xué)校的周天初；國文先后由著名畫家兼散文家孫福熙、著名作家張?zhí)煲碇v授；法文是由在巴黎專攻法國文學(xué)的黃繼興教授講授?！盵3]中國美術(shù)學(xué)院理論教學(xué)一直都處于美術(shù)院校領(lǐng)先地位，也是由于有著深厚的歷史淵源與教學(xué)傳承。

林風(fēng)眠從事美術(shù)教育的十幾年中，始終以“創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”作為教學(xué)宗旨。在兩度擔(dān)任校長期間，他一直兼任教授，劉開渠、李可染、王朝聞、李霖燦、艾青、胡一川、力群、彥涵、羅工柳、趙無極、朱德群、吳冠中、蘇天賜、席德進(jìn)等都是他的學(xué)生。他常對(duì)學(xué)生說：“學(xué)問是不能求近功的，像是貯蓄錢財(cái)一樣，一點(diǎn)點(diǎn)的加添，十年百年才會(huì)有效的。尤其是藝術(shù)這部門，更非操畢生之力，是不能走出一條路，是不能找出自己的東西。他如人云亦云，何必多我？怕窮困務(wù)虛榮及早回頭?！易叩穆罚悄銈儧]走過的，你們或許是太膽小了，不敢把筆順著氣痛快的拉。我很不愛照相式的刻板的平俗，那雖然是一般人喜歡的對(duì)象，但在藝術(shù)價(jià)值上是細(xì)微的?！痹谒拿佬g(shù)教育體系影響下的學(xué)生，不僅有吳冠中、趙無極、朱德群等享譽(yù)海內(nèi)外的繪畫大師，也有艾青、王朝聞、李霖燦這樣學(xué)貫中西的詩人和學(xué)者。如今享譽(yù)海內(nèi)外的林派弟子們，雖然畫風(fēng)與老師有所差異，但他們的美術(shù)教育觀念和藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新精神，卻深受林風(fēng)眠的影響。他們也將老師的教育理念很好地傳承下來，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)理論學(xué)者。

二、林風(fēng)眠美術(shù)教育思想對(duì)當(dāng)下高校美術(shù)教育發(fā)展的意義

（一）當(dāng)代高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀

我國的美術(shù)教育已有百年歷史，從戊戌變法到五四運(yùn)動(dòng)，美術(shù)教育逐漸走入了大眾的生活，特別是以林風(fēng)眠為代表的一大批外出留學(xué)的美術(shù)人士回國之后，我國的美術(shù)教育有了極大的發(fā)展。到了80年代中期，美術(shù)學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模和招生人數(shù)都迅速擴(kuò)大，美術(shù)教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展階段，一直至今。不過，美術(shù)教育雖然得到了空前的發(fā)展，但是與其他學(xué)科的發(fā)展相比，仍然存在著不成熟和不完善的方面，特別是人文內(nèi)涵的缺失，讓美術(shù)教育成為教育發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)。

美術(shù)教育作為一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)者藝術(shù)感念和審美趣味，增進(jìn)學(xué)習(xí)者美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能的活動(dòng)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，還能夠傳授我國的物質(zhì)文化成果和精神文化成果。它作為一種教育手段，首先是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，其次才是專業(yè)技能的培養(yǎng)，但是我國當(dāng)下的美術(shù)教育大多被限制在技能訓(xùn)練方面，失去了美術(shù)教育的人文內(nèi)涵，而僅僅成為一種表層的純技術(shù)性操作的技能，這樣教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的美術(shù)人才，往往很難成為真正的美術(shù)大家，因?yàn)樗麄儾幻靼酌佬g(shù)的真正內(nèi)涵，不會(huì)用創(chuàng)新和人文去創(chuàng)造。他們也許有新潮的繪畫技巧，但是卻缺少靈魂畫作。

（二）當(dāng)代美術(shù)教育的改革之路——人文美術(shù)

林風(fēng)眠的美術(shù)教育思想告訴我們美術(shù)教育需要綜合古今，借鑒中心，吸收和集成優(yōu)秀的美術(shù)文化，并創(chuàng)造性地引入時(shí)代的印記，只有這樣才能夠真正地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的培養(yǎng)和技能訓(xùn)練的雙重教學(xué)目標(biāo)。所以回歸人文就成了現(xiàn)代高校美術(shù)教育的改革之路。美術(shù)文化既需要反映生活，又能夠反作用于社會(huì)，我國古代著名的美術(shù)畫作無一不是情景交融，形神兼?zhèn)洹Ａ诛L(fēng)眠也是這樣的一門美術(shù)大家，在他的懷中不僅有著新潮的繪畫技藝，而且又蘊(yùn)含著身后的人文功底。

當(dāng)下高校美術(shù)教育要回歸人文，首先就要增加學(xué)生文化藝術(shù)的審美意識(shí)，要培養(yǎng)他們?cè)鯓硬拍苷嬲罔b賞一副好的畫作，通過對(duì)古典畫作的欣賞，全面提高他們的審美意識(shí)，以便激發(fā)他們?cè)谝院蟮拿佬g(shù)創(chuàng)作中融入人文元素，體現(xiàn)人文情懷。另外在美術(shù)教育的過程中也要凸顯人文內(nèi)涵，就是要高度重視學(xué)生的價(jià)值，積極激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)他們進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作，從而達(dá)到通過美術(shù)教育提高學(xué)生的素質(zhì)和素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目的。林風(fēng)眠注重“個(gè)性化”的教學(xué)方法，值得我國當(dāng)下教師借鑒。在美術(shù)教育的過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作品中蘊(yùn)含的人類的思想、價(jià)值理想和愿望、倫理和道德、個(gè)性和氣質(zhì)等，培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)素養(yǎng)。

（三）林風(fēng)眠美術(shù)教育思想對(duì)當(dāng)下高校美術(shù)教育發(fā)展的創(chuàng)新啟示

當(dāng)前中國美術(shù)院校呈現(xiàn)出繁榮的景象，但美術(shù)教育卻存在著單一化、模式化、書本中心、填鴨式等諸多陳規(guī)陋習(xí)，學(xué)生的創(chuàng)造能力得不到很好的發(fā)揮。林風(fēng)眠以創(chuàng)造性作為根本，既鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、充分地展示個(gè)性，又力求促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)理論學(xué)者。林風(fēng)眠的美術(shù)教育充滿了創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、結(jié)語

美術(shù)教育看似是一門單獨(dú)的科目，但是要成為真正的美術(shù)大家就需要掌握其他學(xué)科的知識(shí)，只有這樣學(xué)生才能全方位的賞析美術(shù)作品，也能夠更加多元化地進(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)不僅僅是單純地造型、描繪事物的技術(shù)，而是一種能夠以創(chuàng)造來表達(dá)情感，陶冶心靈，使人得到藝術(shù)享受的創(chuàng)造性活動(dòng)。它不僅對(duì)創(chuàng)作者的體能提出要求，更需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有很好的創(chuàng)作思維和理論知識(shí)，它是集智慧、技術(shù)和情感于一體的一門技術(shù)。所以當(dāng)下高校的美術(shù)教育重視全面培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，既要鍛煉學(xué)生的繪畫節(jié)能，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的藝術(shù)思維；既要培養(yǎng)他們的描繪能力，又要激發(fā)他們的藝術(shù)靈感和表達(dá)能力，只有充分激勵(lì)起學(xué)生的創(chuàng)作欲望，提高他們的審美情趣，才能真正完成美術(shù)教育的使命。

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