【摘要】：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)目前仍處于不平衡、不穩(wěn)定的狀態(tài)，其與地方媒體的融合也沒有達(dá)到理想效果。本文選取肅南裕固族自治縣為個(gè)案，剖析了張掖市和肅南縣的媒體報(bào)道對文化發(fā)展產(chǎn)生的原因及其影響。同時(shí)就目前地方媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方面存在的問題提出相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】：裕固族;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);地方媒體;傳播效果

張掖，甘肅省省轄市。位于中國甘肅省西北部，河西走廊中段。肅南裕固族自治縣隸屬于甘肅省張掖市，是中國唯一的裕固族自治縣，總面積2.38萬平方公里，人口37579人。該地區(qū)地廣人稀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后。

一、地方媒體對裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道的現(xiàn)狀及原因分析

（一）地方媒體分析

張掖電視臺、張掖日報(bào)、肅南縣電視臺三家媒體地處西北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后，加上少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)觀念的影響，導(dǎo)致與發(fā)達(dá)地區(qū)的新聞傳播技術(shù)和新聞傳播能力方面的差距越來越大。

1.電視媒體

張掖市大眾傳媒在本地區(qū)的市場占有率較低，電視媒體在全國電視市場總體形成了央視、省市級衛(wèi)視、地面電視分庭抗禮的格局。在浙江、江蘇等發(fā)達(dá)地區(qū)，中央級電視媒體和省級衛(wèi)視欄目的市場占有率并不高，反而地面頻道收視良好。反觀甘肅、青海、寧夏等西部民族地區(qū)省市，電視媒體無法利用自己的地緣優(yōu)勢占領(lǐng)當(dāng)?shù)氐碾娨暿袌?，影響力有限?/p>

經(jīng)調(diào)查，張掖電視臺在節(jié)目安排上以張掖人日常生活為主，沒有關(guān)于裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題內(nèi)容，電視媒體并未對裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到有效傳播作用，導(dǎo)致人們忽視了對裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視。

2.紙質(zhì)媒體

《張掖日報(bào)》由于讀者急劇減少，在參與調(diào)查的對象中有一半以上的人表示不清楚《張掖日報(bào)》是否有關(guān)于裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。報(bào)紙自身發(fā)展遭遇瓶頸期，其更愿意多招收一些廣告商來維持自身運(yùn)轉(zhuǎn)。

3.新媒體

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%，高于世界平均水平，各省的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展水平與各省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平呈正相關(guān)。西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展也處于滯后階段，低于全國發(fā)展的平均水平。在張掖本地，新媒體的普及程度依舊處于相對較低的態(tài)勢，使用新媒體瀏覽裕固族文化信息的人只占少數(shù)。

（二）人文條件分析

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過于小眾化，大多數(shù)民眾對非物質(zhì)文化了解較少，其在社會上的影響力有限。經(jīng)過幾次政治運(yùn)動的洗禮，以及一些思潮的影響，導(dǎo)致社會重視程度低。

其次，在張掖市區(qū)和肅南裕固族自治縣進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，擁有本科文化水平的占22.3%，高中23.6%，初中19.8%，小學(xué)23.3%，其他11%。該地區(qū)各階段的文化水平分布均勻，對教育有一定的重視，但重視程度不高。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然有要保護(hù)、傳承、宣揚(yáng)的意識，但是由于能力有限，至今未能尋求出合適方法。當(dāng)?shù)赜行┟癖妼υ９套宸俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)只是抱有一種欣賞的態(tài)度，有些年輕的裕固族民眾甚至對本民族的文化采取不認(rèn)同的態(tài)度。

此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的觀念也在制約著裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中，由于觀念跟不上時(shí)代，導(dǎo)致不少技藝只是簡單繼承前人的基礎(chǔ)，停滯不前。

（三）政府政策分析

張掖市政府的導(dǎo)向性對裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展有著相對影響。當(dāng)?shù)孛癖娎钅虫谜J(rèn)為：政府對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)不夠重視，對不斷消亡的裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不夠大，沒有投入大量的時(shí)間精力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展得不到政府的回應(yīng)和幫助。

政府財(cái)力有限，投入不足，成為裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)工作的困難。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄、整理、保存、保護(hù)，都需要現(xiàn)代化科技載體為手段。由于沒有專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，技術(shù)裝備不足，一些瀕臨湮滅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到有效記錄、搶救，甚至一些已經(jīng)記錄和整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實(shí)物，面臨損毀和再次流失的危險(xiǎn)。

張掖電視臺趙國鵬先生認(rèn)為：電視臺對裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道本就偏少，而且政府也沒有出臺政策來解決這一問題，直接導(dǎo)致地方媒體不會把過多的精力投入在裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)道中。

二、地方媒體對裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道的策略分析

（一）政府方面

政府應(yīng)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，用經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動文化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)水平的提高和政策的扶持，是裕固族文化發(fā)展的一大跳板，也是地方媒體報(bào)道裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信心來源。政府的工作應(yīng)該以人民群眾為中心，加強(qiáng)輿論宣傳。聯(lián)合新聞媒體的力量，采取“篇幅加大、角度增多、手段多元”的方法對裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播。

（二）受眾方面

受眾應(yīng)意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)不只是民族、社會群體、行政部門的事，而是整個(gè)社會共同參與和努力的事。在媒體報(bào)道的時(shí)候，受眾要有一定的是非意識，自覺提升媒介素養(yǎng)。為地方媒體在報(bào)道裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建言獻(xiàn)策。

（三）傳承人方面

傳承人要以本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為自豪，熱愛自身文化，勇于創(chuàng)新。要主動聯(lián)系媒體，學(xué)會運(yùn)用媒體將自身的優(yōu)秀文化宣揚(yáng)出去，做揭開裕固族神秘面紗的奠基者。讓更多人認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和必要性，調(diào)動全社會的力量共同關(guān)心、支持裕固族非物質(zhì)文化，從而形成全民傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)大合力。

（四）媒體方面

第一，加強(qiáng)裕固族專業(yè)信息傳播人才的培養(yǎng)，提高從業(yè)人員綜合能力。選用高學(xué)歷、高資質(zhì)、高能力傳媒人才，培養(yǎng)裕固族本地本民族的傳播人才。

第二，構(gòu)建多功能新聞與信息傳播體系。傳統(tǒng)媒體占主導(dǎo)地位，各級媒體相互合作、相互競爭，以達(dá)到相輔相成的傳播效果。

第三，樹立受眾本位的觀念。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的過程中，媒體應(yīng)多制作出和其相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行播出，體現(xiàn)出本土化和特色化;要重視開發(fā)出地域性、民族性精品節(jié)目，擴(kuò)大裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會傳播力和影響力。

第四，發(fā)展新型媒體。張掖、肅南地方媒體要加強(qiáng)本土地區(qū)新聞資源的整合，在積極促進(jìn)傳統(tǒng)媒體發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力促進(jìn)新型媒體的發(fā)展，努力形成雙效互動、線上線下互動合一的新模式。更好地實(shí)現(xiàn)裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的既定目標(biāo)。

三、總結(jié)

少數(shù)民族地區(qū)新聞水平對國家政策的依賴度很高。裕固族也不例外。一味凸顯大眾傳媒的政治宣傳和思想教育功能，而忽視了信息傳播功能。這導(dǎo)致了新聞報(bào)道易出現(xiàn)時(shí)效性差、信息量少、報(bào)道過于單一化的局面。

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展道路看似很寬，實(shí)則很窄。打著“民族的才是世界的”口號做著一些帶有功利性色彩的文化保護(hù)工作，這些工作“不充饑、不解渴”，并不能從真正意義上起到傳承與傳播的效果。雖然存在著極大的不足，但是依舊在努力改進(jìn)策略，我們?nèi)匀徊荒苁テ诖托判摹?/p>

參考文獻(xiàn)：

【1】湘西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與傳承調(diào)研報(bào)告 趙辰瑋 陶翠霞 中國青年網(wǎng)校園通訊社

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【3】淺談少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒發(fā)展的問題 "2015-07-31

【4】我國少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策 "鄭保衛(wèi) 李文竹