【摘要】：近世以來，西方列強的入侵帶來了“歐風美雨”的飛馳而東。在深刻改變中國沿海地區(qū)的同時，也對中國西南邊疆地區(qū)帶來了雙重影響。一方面，它導致了西南邊疆地區(qū)的殖民化，加劇了各族民眾的苦難。另一方面，它卻在一定程度上促進了西南邊疆地區(qū)的近代化，從而提升了與周邊地區(qū)的交流互動。本文以近三十年有關來近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系的相關研究成果為切入，對其研究概況進行總結與分析，并對其未來的研究方向及思路提供若干有益參考。

【關鍵詞】：西南邊疆;民族經(jīng)濟;近代化;未來趨勢

引言：

鴉片戰(zhàn)爭后，中國隨“歐風美雨”的浸潤深入逐漸邁向近世社會。西方殖民者在從東南沿海攫取大量權益的同時，又把目光瞄準了相對封閉但戰(zhàn)略地位顯著的中國西南[1]。以1874年馬嘉里事件為開端，西方殖民者相繼通過武力威脅、政治恫嚇等手段與清廷簽署一系列不平等條約，開商埠、修鐵路、建領館，從而將侵略的魔爪深向了原始、封閉的西南邊疆。

“歐風美雨包含著兇暴的星風血雨，也包含著潤物無聲的和風細雨。”[2]以英、法為主要代表的西方列強在通過政治滲透、經(jīng)濟奴役、軍事入侵對西南各少數(shù)民族進行殖民劫掠的同時，也不可避免地將聲、光、電為主要特征的近代化因素帶到了西南地區(qū)，并促進了當?shù)亟陌l(fā)展。其中尤以經(jīng)濟發(fā)展最為突出。李珪曾以云南為例評論道：

“近代以來云南各民族之間，云南與祖國內(nèi)地之間的經(jīng)濟聯(lián)系更為密切，沒有哪一個少數(shù)民族是在與世隔絕的狀態(tài)中獨自發(fā)展自己的民族經(jīng)濟?！盵3]

因此，研究這一時期的西南民族經(jīng)濟關系相關領域，不僅可以加深對西南各民族在這一時期的對近代化“沖擊”反應的認識，更為重要的是可以借此梳理、弄清有關史實，進而為解決當下較為棘手的民族問題提供可靠的理論依據(jù)。

近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系真正研究發(fā)軔于改革開放后[4]，隨著“解凍”程度的不斷加深，“以階級斗爭”為主要觀點的治史理論受到了越來越多的批判、質疑，史學界因此迎來了寬松的治學環(huán)境，近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究也得到了一定程度的發(fā)展。1989年，由楊毓才所著的《云南各民族經(jīng)濟發(fā)展史》作為較早研究近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系的論著得以出版。在這部論著中，楊先生打破了長期單一教條的“革命—英雄”范式，以緒論為開頭，時間為軸線，按年代順序的長遠敘述了云南各民族經(jīng)濟發(fā)展的歷史，論及近代部分時，楊先生客觀地指出了帝國主義“窺伺中國云南”[5]的狼子野心，但同時也強調(diào)了帝國主義在“促進了云南對外貿(mào)易的發(fā)展，打破了封閉式的閉關自守狀態(tài)，改變了原有的自然經(jīng)濟狀況……這無疑對云南的經(jīng)濟發(fā)展又是起到促進作用的?！盵6]的歷史客觀功績。90年代后，近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究成果逐漸增多，其中主要有：況林的《中國近代少數(shù)民族經(jīng)濟史稿》（民族出版社，1992）、李珪的《云南近代經(jīng)濟史》（云南民族出版社，1995）、郭亞非的《近代云南開放與少數(shù)民族經(jīng)濟》（云南師范大學學報，1998）等。不過，這一時期由于受宏大敘事研究思路的影響，少有微觀細化的研究。

新世紀以來，隨著“碎片化”理論的廣泛使用，再加上國內(nèi)外交流的日益頻繁。近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究在以往宏觀敘事的基礎上，又有了微觀深入的推進，并產(chǎn)生了一批質量較高、影響較大的佳作。比較有代表性的如：周智生的《商人與近代中國西南邊疆社會——以滇西北為中心》（中國社會科學出版社，2006）、陳煒的《近代西南民族地區(qū)城鎮(zhèn)商業(yè)市場網(wǎng)絡的傳承與嬗變——以廣西為例》（廣西民族研究，2008）、陳征平的《辛亥革命前西南邊疆少數(shù)民族商品經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)及特點》（中央民族大學學報，2012）、段金生的《南京國民政府對西南邊疆的治理研究》（社會科學文獻出版社，2013）等。近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究呈現(xiàn)出一片蓬勃發(fā)展趨勢。

一、研究分析

近三十年來，近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究經(jīng)歷了由“單一向多元、宏觀向微觀”的發(fā)展軌跡。具體而言，主要側重在以下幾個領域：

（一）國家主導與西南邊疆開發(fā)

近世社會前，雖然滿清王朝通過一系列的軍事手段及政策措施控制了西南邊疆地區(qū)。但由于受交通阻隔、語言不通等因素的限制，所以在實施“改土歸流”政策的同時，不少居于邊遠地區(qū)的民族部落依舊維持著原有領主統(tǒng)治。治理方式的落后，帶來的必然是經(jīng)濟生產(chǎn)模式的落后。正因為如此，直到辛亥革命前夕，“西南邊疆各少數(shù)民族仍處于物物交換占主導的階段”[7]。

近世社會后，中國保守落后的體制、僵化禁錮的思想，在西方列強的船堅炮利、現(xiàn)代文明面前顯得陳舊不堪，特別是甲午中日戰(zhàn)爭后，昔日的天朝上國竟敗給蕞爾小國，在引發(fā)國人深切憂慮的同時，也激發(fā)起國人內(nèi)心深處的民族意識。章太炎在晚年的追憶中這樣描述道：

“……這時候，潛藏在中國人心底里的民族思想，便發(fā)動起來。一班讀書人，向來莫談國事的，也要與聞時事，為什么人家比我強，而我們比人弱……讀書人除了八股八韻之外，還有它應該研究的學問呢！”[8]

憂患意識催生出了變革整頓的力量。自清末新政后，近世中國歷代執(zhí)政府無論施政方針如何，均能以較為積極主動的態(tài)度學習西方的長處。在西南邊疆民族的治理上，除了加強戰(zhàn)備、鞏固邊防外，還采取了一系列措施及手段加強了西南邊疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。主要表現(xiàn)在：擴大開放、發(fā)展交通、貨幣改革。而這也成為當下學者研究的著力點：郭亞非從對外開放角度指出，正是由于執(zhí)政當局開放對外開放意識的不斷增強，才使“一些原來經(jīng)濟較落后的少數(shù)民族地區(qū)，社會經(jīng)濟發(fā)生著巨大的變化”[9]，先前基礎較好的民族如大理白族等，此時“通過貿(mào)易經(jīng)營，積累起大量的社會財富，經(jīng)濟躍入先進行列”[10];陳征平從交通建設角度指出，近世以來，列強覬覦西南邊疆地區(qū)，為達到對其的全面控制，路權就成為其籌謀的主要考量。因此，圍繞路權的掌握，西南各族民眾與列強展開了不屈不撓的斗爭，最終在南京政府的領導下取得較大勝利。“不僅進一步增強了西南邊疆人民對中華民族的歸屬感，且前所未有地推進了邊疆與內(nèi)地的緊密關聯(lián)?！盵11];徐德莉從幣政統(tǒng)一的角度指出，抗戰(zhàn)前夕，南京國民政府從整頓金融、保障供應的角度出發(fā)，對當時以“川滇黔”為代表的西南地方實力派就法幣統(tǒng)一進行了一系列對話、斗爭、協(xié)商，最終使法幣在西南地區(qū)得以大力流通，“為推進西南邊疆幣政起了重要作用，也為中央政府進一步加強西南邊疆建設，促進抗戰(zhàn)全面勝利提供了重要物質條件?！盵12]。

此外，研究國家主導與西南邊疆開放的文章還有：陳征平的《20世紀上半葉西南邊疆現(xiàn)代交通建設的基本特征》，張靜的《南京國民政府時期的地緣政治與西南邊疆治理研究》，任勇的《帝國形態(tài)、邊疆治理與國家整合——基于西南民族地區(qū)的考察》等。

（二）商賈活動與西南邊疆繁榮

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！盵13]商業(yè)活動對任何一個國家的國計民生而言，無疑有著十分重要的作用。但在古世中國，雖不乏巨賈大商的典型事例，但由于地主階層統(tǒng)治者長期奉行“重農(nóng)抑商”的政策，致使商人地位長期得不到應有的提高。

近世中國以來，隨著西方列強入侵的日益深入，不少有識之士在認識到“兵戰(zhàn)”重要性的同時，也極力倡導“商戰(zhàn)”的重要性。當時的著名買辦鄭觀應甚至發(fā)出“習兵戰(zhàn)不如習商戰(zhàn)”的吶喊。但由于傳統(tǒng)勢力的強大及觀念的落后，以致于在數(shù)十年間清廷未能及時采取有效措施。

庚子國變后，清政府為解決巨額的財政壓力，不得不對商業(yè)著手進行改革，除了成立農(nóng)工商部外，還頒行了《獎勵商勛章程》等諸多法制條令，從而在社會營造了良好的經(jīng)商氛圍[14]。至此以后，除了少數(shù)因政權更迭或戰(zhàn)亂而造成對商業(yè)的劫掠外，大部分時期商人的地位在社會上是較高的。

經(jīng)商環(huán)境的改善推動了社會資本流入商業(yè)的可能，而商人地位的改善又助力了各方資源的鼎力支持。由此，全國商業(yè)自清末新政后呈現(xiàn)出了相較于以往更加繁榮的趨勢。受此影響，處于中國西南邊疆的廣大地區(qū)也逐漸成為商賈逐利的場所。在商賈活動的強力推動下，西南邊疆地區(qū)的商貿(mào)交流、城鎮(zhèn)社會，農(nóng)家經(jīng)濟等均得到了不同程度的發(fā)展。記錄的賬簿、繪制的圖標、撰寫的書籍也因此成為后世研究者切入的對象。周智生從商貿(mào)交流的角度出發(fā)，將空間范圍限定在了滇西北地區(qū)，指出在“商品經(jīng)濟大潮風氣云涌的背景下”[15]，以滇西北為代表的白族、納西族、藏族等少數(shù)民族的商人順時而動、因勢而為，利用地理位置、交通干線等優(yōu)勢，為活躍地區(qū)經(jīng)濟、聯(lián)接滇藏川做出了較大貢獻;陳煒從農(nóng)家經(jīng)濟角度出發(fā)，將空間范圍限定在廣西少數(shù)民族地區(qū)，強調(diào)“近代伴隨著大規(guī)模民間貿(mào)易興起，各地從事民間自由貿(mào)易的商人依托于各級城鎮(zhèn)市場源源涌入昔日沉寂偏僻的廣西民族地區(qū)”[16]，在“促進了農(nóng)村市場的培育和發(fā)展……進而有力推動了民族地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)。”[17]的同時，也帶來了對廣西少數(shù)民族地區(qū)民眾盤剝過重等消極影響。劉愛新從城鎮(zhèn)經(jīng)紀業(yè)著手，以廣西民族地區(qū)為探究，肯定了近代經(jīng)紀業(yè)“推進廣西農(nóng)業(yè)商品化進程”、“促進商業(yè)活動運轉”及“推動專業(yè)圩市日益繁榮”[18]，但也強調(diào)了不宜將經(jīng)紀業(yè)作用無限放大的觀點。

此外，研究商賈活動與西南邊疆繁榮的文章還有：侯宣杰的《回族與廣西城鎮(zhèn)社會的歷史變遷》，張越的《近代云南馬幫的發(fā)展及其對云南經(jīng)濟的影響》，周鑫的《云南商幫及其在云南與東南亞交往中的地位和作用》等。

（三）杰出人物與西南邊疆治理

任何一個極具變革、動蕩的時代，都是英雄輩出的時代。英雄脫穎于人民群眾，在汲取群眾的智慧積淀上，因其視野獨特、思維活躍，且具有一定的領導、組織才能，故能引導群眾開拓進取、順應潮流。

近世中國社會，由于西方列強的入侵，在給中華大地帶來深重苦難的同時，也喚醒了億萬炎黃救亡圖存的危機意識。這其中也包括統(tǒng)治階層的精英人士，雖然他們身居“廟堂之上”，但“生于斯，長于斯”的桑梓情懷及“以天下為己任”的報國志向，又使得他們不能不對此有所行動。對于這一時期的西南邊疆而言，少數(shù)杰出人物的治疆措施不僅有效抵制了西方的入侵，還在相當程度上促進了當?shù)孛褡迳鐣?jīng)濟的發(fā)展。這些杰出人物也進而成為當下學者研究的新亮點：祝遠娟立足蘇元春治桂舉措，指出，中法戰(zhàn)爭結束后，面對法國殖民勢力對邊疆的入侵，身為當時廣西提督的蘇元春，除積極整頓邊防外，還大力開展交通、商貿(mào)、移民等活動，在“造福邊疆百姓人民”[19]的同時，也加快了廣西經(jīng)濟的發(fā)展;潘先林立足龍云治滇舉措，指出，1929年，龍云在鞏固自身統(tǒng)治之后，以“三民主義革命建設的新云南”為總體設想，在經(jīng)濟領域開展了一系列建設活動，使云南地區(qū)的經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，并帶來了“在一定程度上減少了云南多民族地區(qū)“自立”傾向，增強了云南地方政府和各族人民對中華民國國家的認同和近代中華民族的凝聚?！盵20]的積極效果。盧霞立足趙爾豐治川邊措施，指出，趙爾豐在擔任川滇邊務大臣時期，開展了以屯田、興學、練兵、設官、通商、開礦為核心治理的“六要事”。此外，還就簡政放權等相關事宜做了有益探索。在其精心治理下，川邊各項事業(yè)有了顯著發(fā)展，“為邊地的發(fā)展提供了穩(wěn)定的環(huán)境，促進了邊地經(jīng)濟和教育事業(yè)的發(fā)展?！盵21]

此外，研究杰出人物與西南邊疆治理的文章還有：朱軍的《唐繼堯政權對云南邊疆地區(qū)的治理》，廖華西的《劉文輝治理西康的實踐及其思想評述》，趙惠民的《龍云主政時期的云南經(jīng)濟發(fā)展》等。

二、若干思考

近三十年來，近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究呈現(xiàn)良好發(fā)展趨勢，并產(chǎn)生了一批較有影響力的作品。這充分證明：樹立了以唯物史觀為指導的中國史學界，通過發(fā)揚本國秉筆直書的史學傳統(tǒng)及融合西方先進的治史理念，從而達到了一種全新高度。

然而，就目前發(fā)展形勢看，史學界對近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究雖有個別突破，但整體上還處于起步探索時期。具體而論，近代西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究存在以下問題：

1、研究成果零散化嚴重，系統(tǒng)性不強：正如潘先林所言：“近代民族史研究的薄弱和不系統(tǒng)，已成為學術界的共識?！盵22]受近代民族史研究的影響，近代西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究同樣也存在薄弱環(huán)節(jié)和系統(tǒng)性不強的問題，最突出的表現(xiàn)就是至今尚無專題研究近代西南邊疆民族經(jīng)濟關系史的論著出現(xiàn)。已經(jīng)公開發(fā)表的文章或專著，大多“就事論事”或“泛泛而談”，未能有效提煉出一般性的規(guī)律。

2、研究方法多樣化缺乏，立體性不足：跨學科研究的興起，為治史“借石他山”提供了學科交流平臺?？v觀近三十年的近代西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究，卻鮮有多學科領域交叉的研究成果，而這又成為進一步制約其縱深發(fā)展的障礙。

3.研究視角不平衡突出，全局性不夠：“近代化條件下是各民族國家認同意識形成的關鍵時期，各民族國家認同意識又是建立民族國家的基礎?！盵23]作為近代西南邊疆民族凝聚國家意識的經(jīng)濟紐帶，在發(fā)表的諸多文章中，除了云南、廣西的研究成果較多外，西藏、四川、貴州的研究最為薄弱。此外，就研究成果較集中的領域看，以云南為例，成果主要集中在滇西北地區(qū)，而以僑商貿(mào)易為特征的滇南地區(qū)研究相比之下則薄弱環(huán)節(jié)較多。

三、展望未來

隨著中國改革開放程度的不斷加深及“一帶一路”戰(zhàn)略的有力推進。近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究必定會在自身學術發(fā)展與時局促進下得到越來越多的重視，從而為其更好發(fā)展迎來機遇。

因此，在研究中仍要保持“整體化”與“碎片化”相互并存發(fā)展勢頭。即需要將西南視為一個整體，在此基礎上，構建一個具有近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系特征的基本框架，同時又在宏觀研究范疇上，通過多學科領域的交叉互動及加強薄弱領域重點研究，以此帶動個案研究的具體深入。由此，近代中國西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究便會在以往積累上取得全方位突破。

[1]據(jù)方國瑜的《中國西南歷史地理考釋》描述的西南地區(qū)范圍為：云南全部、四川大渡河以南、貴州以西的地區(qū)。因本文涉及到近代史部分，故采用‘大西南’地理概念，即將西藏、廣西、貴州東部也納入文章考慮范疇?！?/p>

[2]陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，北京：中國人民大學出版社2012年版，第215頁.

[3]李珪：《云南近代經(jīng)濟史》，昆明：云南民族出版社1995年版，第196頁.

[4]新中國成立—改革開放前，由于受“左”傾主義錯誤的長期干擾，致使以“階級斗爭”為觀點的錯誤理論在史學界長期占據(jù)主導地位，加上“文革”等政治運動的無情摧殘，從而導致近代西南邊疆民族經(jīng)濟關系研究被納入革命史、英雄史范疇，長期得不到應有發(fā)展。

[5]楊毓才：《云南各民族經(jīng)濟發(fā)展史》，昆明：云南民族出版社1989年版，第317頁.

[6]同上，第340頁.

[7]陳征平：《辛亥革命前夕西南邊疆少數(shù)民族商品經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)及特點》，載《中央民族大學學報》2012年第4期，第55頁.

[8]包天笑：《釧影樓回憶錄》，香港：大華出版社1971年版，第145頁.

[9]郭亞非：《近代云南開放與少數(shù)民族經(jīng)濟》，載《云南師范大學學報》1998年第3期，第101頁.

[10] 同上，第103頁.

[11]陳征平：《論近代交通對西南邊疆民族地區(qū)的內(nèi)地化牽引》，載《學術探索》2013年2期，第74頁.

[12]徐德莉：《沖突與互利：國民政府時期西南邊疆幣政的歷史考察》，載《思想戰(zhàn)線》2016年第1期，第164頁.

[13]（西漢）司馬遷：《史記·貨殖列傳》（轉引自賈學義、趙建坤：《〈史記·貨殖列傳〉與司馬遷的經(jīng)濟思想》，載《邢臺學院學報》2013年第3期，第105頁）

[14]據(jù)當時《東方雜志》記載，國人看待商業(yè)地位發(fā)生了巨大改變，出現(xiàn)了“凡朝野上下之所以視農(nóng)工商，與農(nóng)工商之所以自視，位置較重。”的景象。

[15]周智生：《族際商貿(mào)交流與近代西南邊疆民族的經(jīng)濟生活——以滇西北為中心》，載《中南民族大學學報》2007年第3期，第47頁.

[16]陳煒：《近代商人與廣西少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)家經(jīng)濟》，載《貴州民族研究》2006年第2期，第90頁.

[17]同上，95頁.

[18]劉愛新：《近代城鎮(zhèn)經(jīng)紀業(yè)與廣西民族經(jīng)濟融合》，載《學術論壇》2006年第5期，第85頁.

[19]祝遠娟：《蘇元春與廣西西南邊疆經(jīng)濟的發(fā)展》，載《廣西社會主義學院學報》2005年第1期，第42頁.

[20]潘先林：《試論龍云的治滇思想》，載《云南民族大學學報》2008年第6期，第113頁.

[21]盧霞：《趙爾豐治邊思想初探》，載《樂山師范學院學報》2011年第1期，第94頁.

[22]潘先林：《20世紀50年代以來中國近代民族史研究述要》，載《學術探索》2007年第4期，第95頁.

[23]張媚玲、張曙輝：《近20年來中國西南邊疆近代民族關系史研究述評》，載《思想戰(zhàn)線》2009年第3期，第122頁.

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