【摘要】：財(cái)婚作為一種組成婚姻的基本形式，具有悠久的歷史。它的出現(xiàn)，一方面淡化了中國(guó)傳統(tǒng)婚姻當(dāng)中門第之別的觀念，另一方面，卻也成為一些人通過(guò)鬻賣兒女?dāng)控?cái)?shù)氖侄?。明代社?huì)的商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，世俗化的社會(huì)思潮泛濫，重聘厚嫁、為財(cái)而婚成為了明代婚姻形式的主線，雖然統(tǒng)治者多下詔禁止財(cái)婚，卻已無(wú)法撼動(dòng)人們?cè)诨橐鲋谐缟胸?cái)富的傾向。

【關(guān)鍵詞】：明代;婚姻形式;財(cái)婚

財(cái)婚，主要指以資財(cái)作為婚姻成立的主要條件，其在婚禮的階段中主要體現(xiàn)在納征的階段?！凹{征，納聘財(cái)也。”它的發(fā)展，是伴隨著政治和門第的發(fā)展一起的，其根本目的是婚姻雙方企圖通過(guò)婚娶來(lái)獲得更大的利益。尤其是在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)當(dāng)中，婚姻并非是男女雙方個(gè)人的事，而是關(guān)系到雙方家族利益的重大事件，因此，以財(cái)富的多寡為作為構(gòu)成要件的財(cái)婚成為一種興盛的婚姻形式是有著充分的理由的。

一、明代以前財(cái)婚的發(fā)展歷史

財(cái)婚的悠久歷史自漢代起就已經(jīng)初現(xiàn)端倪，其最初多體現(xiàn)在皇室的婚禮當(dāng)中?！稌x書(shū)·禮志》云：“漢高后制，聘后黃金二百斤，馬十二匹，夫人金五十斤，馬四匹。”[1]規(guī)定雖為如此，但在實(shí)際操作當(dāng)中，納后所需的聘財(cái)遠(yuǎn)超于此，如惠帝納魯元公主女兒為后，“聘黃金二萬(wàn)斤，馬十二匹。”[2]平帝納王莽女為后時(shí)，所費(fèi)亦巨?！坝兴咀?，故事，聘后黃金二萬(wàn)斤，為錢二萬(wàn)萬(wàn)?！盵3]

至兩晉南北朝時(shí)期，隨著世家大族勢(shì)力的發(fā)展，財(cái)婚亦漸漸普及起來(lái)，尤其是晉室南渡后，風(fēng)俗奢靡，益重財(cái)婚?！笆刎氄?，雖博學(xué)知名之士，亦不能得妻?！盵4]阮籍從子阮修“修居貧，年四十馀，未有室，王敦等斂錢為婚，皆名士也，時(shí)慕之者，求入錢而不得?！盵5]劉宋名士顏延之亦因家貧“年三十，尤未婚?！盵6]可見(jiàn)當(dāng)時(shí)婚姻中重財(cái)風(fēng)俗之盛。

唐宋時(shí)期，財(cái)婚之俗愈演愈烈，甚至有人以嫁女來(lái)斂財(cái)，名為婚姻，實(shí)為鬻賣。面對(duì)這種情況，唐太宗曾下詔禁止，“自今以后，明加告示，使識(shí)嫁女之序，各合典禮，知朕意焉。其自今年六月，禁賣婚?！盵7]但這種禁令并未起到實(shí)際的作用，最為突出者即為許敬宗嫁女蠻酋來(lái)斂財(cái)之事?！熬醋邝翼?，遂以女嫁蠻酋馮盎子，多私所聘，有司劾舉，下除鄭州刺史?！盵8]身為大臣的許敬宗可以公然鬻女?dāng)控?cái)，甚至劾舉的有司貶官，可見(jiàn)所謂禁令只是一紙空文。至宋情況更甚，連宗室之女婚嫁都無(wú)法避免重財(cái)?shù)挠绊?，“時(shí)……宗女當(dāng)嫁，皆富家大姓以資取，不復(fù)事銓擇?！盵9]“因財(cái)賣婚”的現(xiàn)象已經(jīng)習(xí)為常事。

二、明代財(cái)婚現(xiàn)象

明代繼承了此前商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，社會(huì)經(jīng)濟(jì)前所未有的發(fā)達(dá)。因此，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“重利輕義”的價(jià)值觀風(fēng)行一時(shí)，作為聚斂財(cái)富的重要手段之一，財(cái)婚現(xiàn)象相當(dāng)普遍，雖然有統(tǒng)治者時(shí)時(shí)下詔禁止，“（洪武五年）詔曰：天下大定，禮儀風(fēng)俗，不可不正，諸……婚姻勿論財(cái)?！盵10]明會(huì)典亦載“古之婚禮，結(jié)兩姓之好，以重人倫，近代以來(lái)，專論聘財(cái)，習(xí)染奢侈，宜令中書(shū)省集議定制，頒行遵守……以厚風(fēng)俗。”[11]地方官吏亦隨時(shí)勸革，“永樂(lè)中，王源為深澤令……勸民及時(shí)嫁娶，革其爭(zhēng)財(cái)之俗?！盵12]可見(jiàn)當(dāng)時(shí)因財(cái)為婚之風(fēng)極盛。

談到明代的財(cái)婚現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為在雙方婚姻中重聘厚嫁，“擇婦必問(wèn)資裝厚薄，裝厚矣，女雖不淑，亦姑就之。嫁女必計(jì)聘資之豐儉，茍豐矣，婿不佳，亦利其所有而不恤其他?！盵13]婚姻雙方均為了斂財(cái)而婚娶，尤其女方因陪嫁豐厚而驕矜顯貴，“后世婚娶論財(cái)，男家以此貴其婦，女氏以此驕其夫，南方遂以溺女成風(fēng)，禮之失也久矣?！盵14]明代話本《醉醒石》中亦有此類描寫(xiě)：第四回“秉松筠烈女流芳，圖麗質(zhì)癡兒受禍”中道：“老翁仔么這樣賤賣了？也算不得聘，學(xué)生包你五百兩，妝奩但憑。”“你也這樣胡說(shuō)！放著富家不嫁，去嫁酸丁?！?[15]雖也有言道“今人只圖娶妻攀附富家，希圖他些妝奩，平日照管。不知這女人挾了他家豪富，便要凌鑠丈夫，傲慢公婆，況且不習(xí)勤苦，華于衣食，我要如他的意，力量不能，不如他的意，畢竟不安于室。不要攀高”[16]這樣的言語(yǔ)在，但畢竟是少數(shù)。可見(jiàn)在時(shí)人眼中，為財(cái)婚娶乃是常態(tài)，反倒是信守婚約，不圖攀附的人被視為奇談。

這樣的婚姻形式使婚娶雙方都增加了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，男女嫁娶，非財(cái)不辦，男方為了豐厚的聘禮而散盡家財(cái)，“黃姬水字淳父，長(zhǎng)洲人。……僑妻金陵，逾六年而后歸，盡斥其田以供婚嫁，恒計(jì)衣食，不能卒歲?！盵17]女方之難嫁，尤甚于男，故嫁女之家為了高額嫁妝負(fù)債累累，傾家蕩產(chǎn)，“漳南之俗，……平民婚嫁相夸耀，競(jìng)尚張蓋鼓樂(lè)，輿從服飾，竭蹶經(jīng)營(yíng)，如輸公課，及婿車方來(lái)，積囊已匱，賠奩甫畢，索債盈門?！盵18]《浙江通志》亦云：“（遂安縣）嫁女尚妝資，高者至破產(chǎn)不計(jì)，卑者或勒索聘財(cái)。”[19]財(cái)婚成為全社會(huì)普遍的婚姻方式，寒門的男女至大齡未嘗嫁娶者多矣。

三、結(jié)語(yǔ)

財(cái)婚作為一種傳統(tǒng)的婚姻形式具有相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史，雖然它的誕生逐漸取代了門第觀念在婚姻中發(fā)揮的作用，但實(shí)際上，財(cái)婚的產(chǎn)生和發(fā)展卻正是門第婚盛行的產(chǎn)物。趙翼的《廿二史札記》云：“婚嫁多以財(cái)幣相尚，蓋其始高門與卑族為婚，利其所有，財(cái)賄紛遺，其后遂成風(fēng)俗，凡婚嫁無(wú)不以財(cái)幣為事?！盵20]可知財(cái)婚最初就起始于門第觀念當(dāng)中，在門第婚盛行的同時(shí)，婚嫁時(shí)的聘禮和陪嫁逐漸成為考慮婚姻的一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)因素。在婚姻締結(jié)的過(guò)程中，男方通過(guò)向女方家送一定數(shù)目的聘幣來(lái)確定婚約，女方則要通過(guò)返還豐厚的嫁妝來(lái)彰顯自身的家族地位和財(cái)勢(shì)，財(cái)婚的雛形便誕生于此。

明代時(shí)期，社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到了空前的規(guī)模，商人的地位和價(jià)值得到了一定的認(rèn)可，婚姻關(guān)系也更大程度上受到了商品經(jīng)濟(jì)的影響，“重利輕義”的價(jià)值觀念蓬勃發(fā)展，崇尚人欲的世俗化社會(huì)思潮泛濫，追求利益最大化成為了締結(jié)婚姻的主線，門當(dāng)戶對(duì)的觀念已經(jīng)顯得不那么重要。在這種情況下，財(cái)婚即成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻形式的主流，因此，對(duì)明代財(cái)婚的研究對(duì)探討當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化的變革都有重要的作用。

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