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        美學(xué)研究對音樂欣賞教學(xué)的影響

        2016-04-29 00:00:00劉任遠
        西江文藝 2016年15期

        【摘要】:隨著我國素質(zhì)教育的實施,在音樂教育中,欣賞教學(xué)越來越受到重視。特別是音樂課程改革的實施,音樂新課程標(biāo)準的頒布,音樂感受與鑒賞被確立為音樂教學(xué)內(nèi)容的首要領(lǐng)域,這對提高音樂欣賞教學(xué)的地位以及推動音樂欣賞教學(xué)的開展起到了很大的作用。音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中重要的領(lǐng)域,是整個音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。而美學(xué)是一門教會人欣賞美的學(xué)科,從美學(xué)角度審視音樂欣賞教學(xué)也就具有較高的研究價值。

        【關(guān)鍵詞】:音樂欣賞;美學(xué);釋義學(xué)美學(xué);接受美學(xué)

        在眾多的關(guān)于音樂欣賞教學(xué)的理論研究當(dāng)中,我們發(fā)現(xiàn),從美學(xué)角度入手的研究很少。從美學(xué)角度出發(fā)研究得比較多的是對音樂欣賞教學(xué)都做過一些研究,而從美學(xué)視角審視音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)存問題求解決問題方法的研究并不多見。音樂欣賞教學(xué)作為審美教育中的最基本也是最主要的問題,亟待我們以美學(xué)的眼光重新加以審視。而音樂的內(nèi)容,釋義學(xué)美學(xué)和接受美學(xué)則是美學(xué)應(yīng)用于音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。

        一、音樂的內(nèi)容是音樂欣賞教學(xué)的首要問題

        音樂的內(nèi)容問題歷來是音樂美學(xué)各流派爭論的焦點。

        音樂中音樂性的內(nèi)容應(yīng)該包括三個方面,即基本情緒、風(fēng)格體系和精神特征。音樂欣賞者傾聽音樂,首先接觸到樂曲的音響形式,但在聽到音樂形式的同時,欣賞者就會感受到樂曲的基本情緒。這種基本情緒是音樂的情感的最表層的表現(xiàn)形式。它是一般正常的人能夠感受到的。這種一般的感受就是人們對音樂中基本情緒類型的體驗。比如教師給學(xué)生欣賞的樂曲中,有的樂曲基本情緒非常鮮明,內(nèi)涵比較淺顯,節(jié)奏明確、規(guī)整,學(xué)生比較容易感受到樂曲的基本情緒并產(chǎn)生一些共鳴,引起情感體驗。例如,在欣賞一些進行曲、圓舞曲、器樂小品的時候,欣賞者的腳或頭部可能會隨著樂曲的節(jié)奏一起擺動。

        音樂性內(nèi)容中還有一個方面即音樂中的精神特征。音樂的精神特征有一個顯著的特點就是它包含著一些只能意會不可言傳的成分,體現(xiàn)著音樂非語義性特征,它是不能用言語所描述的。

        音樂欣賞教學(xué)中音樂的內(nèi)容音樂性內(nèi)容和非音樂性內(nèi)容兩個方面,在教學(xué)過程中忽視其中任何一個方面都是不對的。音樂欣賞教學(xué)的首要問題是教師應(yīng)該先弄清楚音樂的內(nèi)容,然后才可能正確地教學(xué)生欣賞和理解音樂。

        二、釋義學(xué)美學(xué)對音樂欣賞教學(xué)的啟示

        國內(nèi)對釋義學(xué)與音樂作品的理解,以及音樂表演中的釋義學(xué)美學(xué)都有較深入的研究。而作為音樂教學(xué)中的重要內(nèi)容——音樂欣賞教學(xué)中的釋義學(xué)美學(xué)問題卻鮮被觸及。

        1.傳統(tǒng)釋義學(xué)對音樂欣賞教學(xué)的影響

        傳統(tǒng)釋義學(xué)影響著音樂欣賞教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。音樂欣賞教學(xué)的過程里折射出傳統(tǒng)釋義學(xué)的原理。我們常常能看到這樣的教學(xué)片段:教師讓學(xué)生聆聽一首無標(biāo)題的交響音樂(音樂美學(xué)上叫“絕對音樂”),在聆聽的過程中要求學(xué)生依據(jù)教師對音樂內(nèi)容的文字性提示進行聯(lián)想和想象,聆聽結(jié)束,讓學(xué)生用詩歌、散文或故事的形式來陳述自己對音樂內(nèi)容的理解??陀^地說,教師在教學(xué)過程中注意了學(xué)科綜合,尤其是注意了音樂與姊妹藝術(shù)之間的綜合,拓展了教學(xué)容量,豐富了教學(xué)手段,在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)釋義學(xué)原理的應(yīng)用不僅可以使學(xué)生在欣賞音樂的同時接受更多的知識,同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)其他科目時,同樣可以運用這些原理來擴充知識面,增廣見聞。在學(xué)習(xí)基本知識的同時,了解相關(guān)背景,有助于對所學(xué)科目的深入理解,深入研究。這種運用釋義學(xué)原理來學(xué)習(xí)的方法,不僅在音樂欣賞方面,在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)上同樣是有著參考和借鑒意義的。

        2.現(xiàn)代釋義學(xué)對音樂欣賞教學(xué)的啟示

        現(xiàn)代釋義學(xué)更關(guān)注事物存在的意義,現(xiàn)代釋義學(xué)認為事物存在的所有意義都在于它被理解和被釋義的過程之中?,F(xiàn)代釋義學(xué)為音樂欣賞教學(xué)提供了一個全新的視角和思路,作為欣賞主體的欣賞者在欣賞過程中的作用被充分強調(diào)起來。在現(xiàn)代釋義學(xué)的指導(dǎo)下,學(xué)生可以充分體會到音樂作品自身意義的無限性和開放性,并且可以發(fā)覺到無論自己對作品產(chǎn)生了什么樣的理解,都是可以接受的。由此可見,在現(xiàn)代釋義美學(xué)的指導(dǎo)下,學(xué)生的地位在音樂欣賞教學(xué)中被提到了前所未有的高度,這是非常值得教師重視和思考的。

        三、接受美學(xué)對音樂欣賞教學(xué)的啟示

        接受美學(xué)發(fā)軔于20世紀60年代末的德國,是80年代流行于世界的美學(xué)流派之一。接受美學(xué)認為:一件作品在不同時代不同時間對不同的人具有不同的含義,從而把欣賞主體納入整個藝術(shù)進程。具體來說,接受美學(xué)對音樂欣賞教學(xué)的啟示突出表現(xiàn)在如下兩個方面:

        1.啟示一:確立學(xué)生的欣賞主體地位

        接受美學(xué)理論對音樂欣賞教學(xué)帶來了這樣的啟示:首先,要尊重學(xué)生作為欣賞者的地位,尊重學(xué)生的欣賞體驗。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,也是審美的主體。學(xué)生對音樂作品的欣賞不是被動的、消極的,而是能動的、積極的。欣賞者也是一種創(chuàng)造力量。音樂欣賞活動不僅是對音樂作品直握的審美體驗過程,作為欣賞主體學(xué)生的想象活動填充了作品的意音樂欣賞教學(xué)的過程是音樂作品的永恒創(chuàng)造的過程。正是在這一生生不息的創(chuàng)造過程中,欣賞者把自己富于個性的、民族性的、時代性的審美體驗賦予了音樂作品,從而對作品做出特殊的闡釋。這種不斷的賦予和重新闡釋,使作品內(nèi)蘊不斷創(chuàng)新、建構(gòu),使得其意義與指示形成越來越大的螺旋體,從而賦予音樂作品以永恒的藝術(shù)魅力。音樂欣賞教學(xué)中作為欣賞者的學(xué)生的主體地位得以確立。

        2.啟示二:建立和諧平等的師生關(guān)系

        接受美學(xué)提倡“對話”、“交流”,重視這種對話和交流的過程性、發(fā)展性、背景,因此我們在音樂欣賞教學(xué)中要注意處理師生之間的關(guān)系。

        音樂欣賞教學(xué)是一種直接、具體的審美教育活動。它以一定的樂曲為審美對象,以參與欣賞活動的學(xué)生為審美主體,在一定的時間內(nèi)形成一種特殊的審美觀照,通過對音響的聆聽和主體意識的參與,實現(xiàn)對音樂美的感受和鑒賞。任何一種教學(xué)活動,都是一種雙向的互動活動。教與學(xué)是兩個不可分割的聯(lián)系體系。而在我們通常的音樂欣賞教學(xué)活動中,常常忽視這一點,變成教師的一味的教,學(xué)生一味的聽的這種單向的填鴨式的教學(xué)方式。而真正良好的師生關(guān)系,首先應(yīng)該是建立在師生平等的基礎(chǔ)上的,是一種真正的教學(xué)相長。欣賞教學(xué)不同于單純的技巧性教學(xué),有其特殊作用。審美觀是人們在長期感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念,是與其世界觀、人生觀、價值觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實踐機會,使學(xué)生在感受音樂語言美的同時,還能從音樂作品的題材、體裁、風(fēng)格當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容、形式和哲理的美。運用欣賞教學(xué)過程中的情感活動,能使學(xué)生在審美過程中去偽存真,揚善棄惡,褒美貶丑,從而發(fā)展成為自身的音樂審美能力。

        結(jié)語

        本文主要從釋義學(xué)美學(xué)和接受美學(xué)這兩個美學(xué)流派的視角出發(fā),審視他們各自對音樂欣賞教學(xué)所產(chǎn)生的影響和啟示。在諸多的美學(xué)流派中,筆者具體談及的僅為釋義學(xué)美學(xué)和接受美學(xué)二者,原因之一是因為他們是在浩瀚的美學(xué)發(fā)展歷史長河中對音樂欣賞教學(xué)最具影響的美學(xué)流派。此外,筆者希望把前人對這兩種美學(xué)流派在音樂方面的研究作更進一步的研究,希望把它的觸角延伸至音樂欣賞教學(xué)的領(lǐng)域,以期對音樂欣賞教學(xué)做一些理論性更強的研究。

        參考文獻:

        [1]楊恩寰主編.審美教育學(xué)[M].遼寧大學(xué)大學(xué)出版社.1987

        [2]郭聲健.藝術(shù)教育[M].教育科學(xué)出版社.2001

        [3]宋文紅等編著.現(xiàn)代創(chuàng)造教育論[M].中國海洋大學(xué)出版社,2004

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