【摘要】：影視藝術(shù)作品在傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾和提供娛樂的同時也深深地影響著人們的審美觀、人生觀、價值觀。影視藝術(shù)是抽象的美學(xué)概念具體化的體現(xiàn)，具有美學(xué)價值與倫理學(xué)價值，美學(xué)價值指引我們更加欣賞影視藝術(shù)，倫理學(xué)價值指引我們樹立正確的人生觀、價值觀。因此，加強影視藝術(shù)的健康傳播對于我們社會主義文化軟實力的構(gòu)建具有積極的導(dǎo)向作用。

【關(guān)鍵詞】：影視藝術(shù);審美;價值

影視藝術(shù)欣賞是我們生活中不可或缺的一種審美方式。影視藝術(shù)作品是現(xiàn)代社會最迅速有效、最豐富多彩、最大眾化的一種文化傳播形式，具有傳播信息、提供娛樂、引導(dǎo)輿論和教育大眾的普遍性功能。影視藝術(shù)從表現(xiàn)形式來說，它融合繪畫、音樂、舞蹈、書法、攝影、文學(xué)等于一體，包羅萬象，五彩繽紛;從傳播媒介來說，它通過電影、電視、電腦、手機等媒介傳播，以視聽結(jié)合的影視藝術(shù)的美學(xué)手段構(gòu)建和傳播，傳輸對世界本質(zhì)的藝術(shù)理解。越來越多的影視藝術(shù)作品成為大眾休息消遣的形式，因為影視藝術(shù)最富于審美創(chuàng)造的表現(xiàn)能力，其審美效應(yīng)和傳播效應(yīng)是任何其它藝術(shù)形式所難以比擬的。影視藝術(shù)的娛樂價值和審美價值吸引觀眾的同時，間接地傳播其倫理價值、社會價值，影響著大眾的人生觀、價值觀、審美觀。因此，積極發(fā)展影視藝術(shù)對于大眾的審美提升、價值觀提升和重塑具有積極的導(dǎo)向性。

影視作品的傳播對社會具有價值導(dǎo)向性。藝術(shù)只有在藝術(shù)中才能顯示藝術(shù)的本質(zhì)。當(dāng)今價值多元化社會，影視傳媒作品具有娛樂價值、審美價值、倫理價值、社會學(xué)價值等多方面的價值，這也是審美發(fā)展與社會發(fā)展的必然選擇，但并不說明所有的價值都是有價值的，然而社會上總有些因素歪曲了審美價值關(guān)系，換掉了真正的審美價值的內(nèi)容，人們的審美意識形態(tài)也隨之變形。中國當(dāng)代影視藝術(shù)的現(xiàn)狀雖然有缺陷，但是未來的影視藝術(shù)發(fā)展在加入了價值美學(xué)理論之后，將會朝著藝術(shù)性與思想性的方向發(fā)展，相信好的影視作品將更好地推動社會發(fā)展。

影視藝術(shù)的娛樂價值是其得以傳播的首要因素。影視藝術(shù)作品帶給人們最直接的快樂或悲傷，使我們可以暫時遠(yuǎn)離生活的壓力，安慰疲憊的身心，緩解生活的痛苦，使一切苦與累變得不那么辛苦，使心情轉(zhuǎn)好，使不快樂變得快樂?？吹健懊篮谩?，精神狀態(tài)好了，身體好了，一切就變得更好了，世界也因此變得更“美”了。影視藝術(shù)的價值導(dǎo)向性有兩個最關(guān)鍵的因素：審美價值和倫理價值。

一、影視藝術(shù)的審美價值

影視作品是一種傳播藝術(shù)的載體，一種被廣大民眾所欣賞的用來放松心靈的娛樂形式。通過影視作品可以美化人生，實現(xiàn)它的美學(xué)價值，使得普通大眾在審美中身心愉悅，并使心靈得以凈化，無形中通過傳播積極的人生價值觀來拯救人性、凈化社會。

（一）影視藝術(shù)是抽象的美學(xué)概念具體化的體現(xiàn)

中國美學(xué)界造詣極深的朱光潛先生提倡“人生與藝術(shù)密不可分”“人生藝術(shù)化”，藝術(shù)的創(chuàng)造與欣賞使人怡情養(yǎng)性，可以實現(xiàn)人格境界的提升。朱光潛認(rèn)為藝術(shù)的源泉在于人生?！半x開人生便無所謂藝術(shù)，因為藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生;反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生，因為凡是創(chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動，無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。”[1]他把美學(xué)的核心放在了美感的經(jīng)驗上，用“意象”和“情趣”這兩個詞來概括中國的傳統(tǒng)美學(xué)范疇。他對美感經(jīng)驗的分析的落腳點是他“人生藝術(shù)化”的美學(xué)觀與人生觀。

影視作品欣賞即影視的藝術(shù)欣賞，即對“美”的欣賞，是一種情操的培養(yǎng)，更是意象的情趣化、情趣的意象化的過程。朱光潛先生的美學(xué)觀念有助于我們深刻領(lǐng)悟影視藝術(shù)的美學(xué)價值的抽象性，朱光潛先生指引我們由抽象的美學(xué)到具體的美學(xué)中去，影視藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)一樣，都是具體藝術(shù)的體現(xiàn)，是具體美學(xué)的表現(xiàn)形式。通過對具體美學(xué)中影視藝術(shù)的分析來深刻領(lǐng)悟美學(xué)的價值，美學(xué)只有從抽象到具體，才能更加彰顯其存在價值。影視藝術(shù)的傳播使得美學(xué)價值和倫理學(xué)價值都得以體現(xiàn)。

（二）影視藝術(shù)的審美價值的具體體現(xiàn)

為何我們會對這種傳播積極意義的影視作品如此著迷，是因為它的“美”。那何為“美”？追尋哲學(xué)前輩們的足跡，在朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》里找到了答案，他給“美”下了一個定義：“美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面;但這種關(guān)系并不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受;它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣。世間并沒有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造?！谰褪乔槿せ蛞庀笄槿せ瘯r心中所覺到的‘恰好’的快感?！馈且粋€形容詞，它所形容的對象不是生來就是名詞的‘心’或‘物’，而是由動詞變成名詞的‘表現(xiàn)’或‘創(chuàng)造’?！盵3]朱光潛認(rèn)為：美是一種境界，是情趣意象化和意象情趣化。影視作品的創(chuàng)造性在于物美與心美，心借物的形象來表現(xiàn)其情趣性。影視作品通過與觀眾心靈的溝通，使得美感更上一層樓，使得觀眾更加欣賞，更加認(rèn)可它的美。

為何影視藝術(shù)對大眾的影響如此之大，為何影視藝術(shù)的審美效應(yīng)和傳播效應(yīng)是任何其它藝術(shù)形式所難以比擬，其審美價值如何得以體現(xiàn)。從以下幾個方面來展開分析：

首先，影視藝術(shù)中美的畫面、人物和劇情吸引觀眾眼球。

影視作品審美價值中的“美”的價值在于傳播“美”的一切事物，美的人物，美的景色，美的劇情，美的演員表現(xiàn)力，美的哲學(xué)理念，美的批判精神，一切稱之為“美”的事物或精神。正是這些美的一切，便使得作品具有獨特的個體鑒賞價值?！俺晒Φ乃囆g(shù)品總是形式與內(nèi)容、導(dǎo)向與藝術(shù)的完美結(jié)合。”[4]不同的影視家創(chuàng)作出的作品所展現(xiàn)的內(nèi)涵與藝術(shù)形式各不相同，觀眾要學(xué)會如何欣賞，才會使“美感”留于腦海，才會使人產(chǎn)生意象，印象深刻。

其次，影視藝術(shù)充分體現(xiàn)了“人生藝術(shù)化”之美。

影視作品是藝術(shù)審美沉思對象的產(chǎn)物，更加貼近大眾生活，更容易使大眾產(chǎn)生共鳴。影視作品的作者密切應(yīng)對這個時代的變化，時刻關(guān)注整個社會的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)等發(fā)展;側(cè)重于文藝思潮、影視藝術(shù)思潮的考察;并且注入了自己在社會生活中的各種經(jīng)歷與反思，將影視作品傳達(dá)的思想達(dá)到哲學(xué)的高度與層面;重視影視作品傳播的群眾性。他們思考藝術(shù)、人生與哲學(xué)，慢慢思考出了藝術(shù)作品。影視作品是藝術(shù)家對生活的反映，貼近生活，貼近大眾，是對生活的“美”的展現(xiàn)，充分體現(xiàn)了“人生藝術(shù)化”之美。因此，特別受大眾的關(guān)注與喜愛。

最后，影視藝術(shù)多樣化的傳播方式與展現(xiàn)形式促進(jìn)審美多樣性。

人類的記憶能力對于不同的傳播方式，其接受能力是不同的，記憶的深刻程度與記憶的時間長短也不同。影視作品通過電影、電視、電腦、手機等傳播媒介來廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)信息的高速發(fā)展更是加速了影視藝術(shù)的傳播速度，增加了影視藝術(shù)的傳播數(shù)量。影視作品根據(jù)形式不同分為電視劇、電影、紀(jì)錄片、新聞記事等等，不同形式的影視作品傳播不同的信息，這便于我們根據(jù)喜好有選擇性的觀看與學(xué)習(xí)。電影中的平面視覺效果，立體視覺效果更是給人以不同的畫面美感與視覺效果體驗，形式的多樣性不會使人產(chǎn)生審美疲勞。對于“美”的影視作品隨時隨地可以觀看自己想看的信息，自己想看的畫面效果，更加簡單方便快捷欣賞到“美”的畫面。

因為影視藝術(shù)作品形式多樣化，傳播方式多樣化，便于廣泛傳播;貼近大眾生活，更容易使大眾產(chǎn)生共鳴，充分體現(xiàn)了“人生藝術(shù)化”;畫面感強，視覺沖擊大，給人以生活的美感;短時間傳播的信息量大，傳播速度快。因此，影視藝術(shù)作品比其他的傳播方式更加通俗易懂，受眾面更廣，讓人印象更加深刻。影視藝術(shù)的審美價值帶給人們更多的“美感”體驗。

二、影視藝術(shù)的倫理價值

網(wǎng)絡(luò)信息時代的高速發(fā)展帶動了媒體產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，手機、電腦的普及，使網(wǎng)絡(luò)信息更是瞬間傳播到世界各地，信息量越來越大，傳播速度越來越快，影視藝術(shù)成為提升大眾美感的最直接形式?！懊馈睙o處不在，火車上，地鐵里，公交車上等等，影視藝術(shù)成為人們閑暇時間難以割舍的消遣方式，成為信息傳播的最直接方式。高科技使“美”的傳播坐上了“高鐵”，影響社會人思維方式地便是“美”背后的倫理價值，間接影響著社會的文化價值觀念風(fēng)向。

隨著社會各方面的不斷發(fā)展，國人的審美觀念和人生價值觀念隨之慢慢變化，美學(xué)關(guān)懷與人文精神漸漸弱化;影視藝術(shù)日益凸顯其追求娛樂原則、崇尚快感體驗的審美趨向。某些影視作品在創(chuàng)新精神和多樣化、個性化等方面有所缺失，審美精神的價值導(dǎo)向性有所缺乏。由于影視文化是娛樂本性與價值功能的統(tǒng)一，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以，發(fā)展積極的影視藝術(shù)對于國人審美觀與價值觀的重塑意義重大，在突出審美價值的同時彰顯其倫理價值任重道遠(yuǎn)。

（一）藝術(shù)性的影視作品吸引關(guān)注的目光，進(jìn)而傳播影視藝術(shù)的“精髓”

多數(shù)人觀看影視作品是因為其極美的畫面感，為了追星，為了劇情美甚至劇情虐而去欣賞，但影視藝術(shù)傳播的更深層意義在于傳播其所蘊含的倫理價值，在于傳遞正能量，喚醒人的心靈深處，指引人心靈不斷升華，教會人們?nèi)孓q證地看待人與事，以及世界。藝術(shù)是人類審美價值的最高形式，其最主要的就是高雅與低劣、美與丑、善與惡之間的對立問題，因此要有正確的審美觀念，樹立正確的評判理念，要深刻挖掘藝術(shù)作品的正能量，抵制傳播低級趣味的作品，加強我國文化軟實力的發(fā)展。

（二）影視藝術(shù)傳播是媒介文化的外在形式，有助于實現(xiàn)文化傳播的意義建構(gòu)

在跨國文化傳播與交流的背景下，隨著全球信息文化時代的到來，媒介已經(jīng)浸潤到我們社會生活的每一個角落，手機、報刊、雜志、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等信息媒介像陽光、空氣和水一樣成為人們生活中不可缺少的元素?！按蟊娒浇橥ㄟ^‘議程設(shè)置’和精心設(shè)計的編碼建構(gòu)一種現(xiàn)實之外的媒介世界，以改變?nèi)藗儗φ鎸嵤澜绲目捶?，個人逐漸改變自己世界觀的過程即是對真實的社會建構(gòu)?！盵5]人們開始漸漸習(xí)慣運用媒介去了解社會、認(rèn)知世界。十八大報告指出：“扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)。”在電子傳播時代的今天，這些強有力的跨國文化傳播與交流的媒介，傳播著對社會和國家影響深遠(yuǎn)的重要的影視藝術(shù)作品，履行著文化領(lǐng)域的外交職能，并潛移默化地輸出價值觀念、生活方式與意識形態(tài)。因此，加強影視藝術(shù)傳播媒介文化建構(gòu)與傳播，對于促進(jìn)文化交流，提高國民素質(zhì)，提升國家形象和國際競爭力具有重要的現(xiàn)實意義。

總之，影視藝術(shù)的審美價值吸引我們接受并且喜歡它，影視作品融入我們的生活并漸漸影響著我們的倫理價值觀，傳播正能量的信息使大眾充滿正能量，傳播低級趣味的信息使大眾趨于低級趣味。因此，影視藝術(shù)的積極健康發(fā)展對于人們樹立正確的價值觀意義深遠(yuǎn)。要制定正確的媒體傳播制度，統(tǒng)籌好影視作品的傳播，正確的指引影視藝術(shù)的發(fā)展。因此，做好影視藝術(shù)事業(yè)，傳播正確的世界觀、人生觀、價值觀任重道遠(yuǎn)。

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