【摘要】：民國時(shí)期紛亂、繁華、變化莫測，縱然短暫卻對中國的影響深遠(yuǎn)意義重大。西方文化的大批涌入對我國產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，為適應(yīng)新的時(shí)代要求，一股強(qiáng)有力的變革力量帶來了翻天覆地的變化，也改變了刺繡服飾的現(xiàn)狀。通過對民國時(shí)期的刺繡、男女服飾形制的分析，總結(jié)出該階段刺繡服飾在裝飾手法、紋樣選擇、色彩傾向等方面的特點(diǎn)，深入挖掘了民國刺繡服飾蘊(yùn)含的歷史意義。

【關(guān)鍵詞】：民國;刺繡服飾;西化;變革

刺繡服飾早在四千年前就已出現(xiàn)于歷史舞臺，作為具有中國靈魂的傳統(tǒng)民族手工藝藝術(shù)，在民國期間得到了一定發(fā)展，不僅施繡風(fēng)格有了轉(zhuǎn)變，更催生出許多前所未有的工藝，加之服飾形制的變動(dòng)，二者相互影響相互作用，共同促使了該時(shí)期刺繡服飾的轉(zhuǎn)變。

一、民國刺繡及其服飾發(fā)展

刺繡是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，有著悠久的歷史，“蘇繡”、“蜀繡”、“湘繡”、“粵繡”作為中國四大名繡，最為聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

民國期間蘇繡中沈壽的“仿真繡”與楊守玉的“亂針繡”堪稱一絕，不僅創(chuàng)新了蘇繡工藝，更增添了刺繡的表現(xiàn)力。1同時(shí)期的蜀繡因地處抗戰(zhàn)大后方的四川，局勢相對安定，能夠維持創(chuàng)作與生產(chǎn)，然則生產(chǎn)方向轉(zhuǎn)為大眾化的日用品。2湘繡對刺繡工藝進(jìn)行了很大的改革和創(chuàng)新，其創(chuàng)造性的針法即摻針手法，使繡品生動(dòng)靈活、富于變化，民國政府曾對湘繡行業(yè)進(jìn)行了一次系統(tǒng)調(diào)查，僅在長沙城設(shè)立的繡莊就有32家，年產(chǎn)值達(dá)28.28萬元，相當(dāng)繁榮。3“粵繡”亦稱為“廣繡”，注重形質(zhì)與材料的結(jié)合，有較為突出的地方特色。4

這一時(shí)期服飾的最大特點(diǎn)乃中西合璧。男裝大致分為三類，即純中式服裝、純西式服裝和中西結(jié)合式服裝。純中式服裝為長袍馬褂和襖衫長褲;純西式服裝即西服套裝;中西結(jié)合式服裝為長袍西褲與中山裝，分別是搭配方式與款式設(shè)計(jì)的中西合璧。民國女裝代表為旗袍，但襖裙裝、上衣下褲、洋裝都是民國時(shí)期的女子著裝形式。襖裙裝上著短襖，下搭裙子，短襖衣襟和邊緣多施以文繡和花邊，裙子上多繡有花卉圖案;上衣下褲的為大襟搭配依階層不同有寬窄之分的褲子;旗袍是將滿族的傳統(tǒng)旗袍與西方立體剪裁技術(shù)結(jié)合而創(chuàng)作出的上下連體、通裁的長衣;洋裝則較為新穎、摩登，深受時(shí)髦女子與中上層?jì)D女的推崇。5民國時(shí)期的女子著裝相對于男裝更精彩美妙，保留了大量的裝飾動(dòng)機(jī)，有更大創(chuàng)作的空間。

二、民國時(shí)期刺繡服飾裝飾手法及特點(diǎn)

民國時(shí)期人們更青睞清新雅致的裝飾風(fēng)格，通體、緣飾、角隅這三種施繡方式逐漸突出。通體是以大塊面的方式呈現(xiàn)，刺繡紋樣通常為大朵花卉圖案，配以恰當(dāng)?shù)牧舭祝尸F(xiàn)出大氣的風(fēng)度;緣飾為民國時(shí)期刺繡裝飾的最大特點(diǎn)，刺繡多作為點(diǎn)睛之筆現(xiàn)于衣領(lǐng)、門禁、袖口、裙擺等服裝的邊緣部位，這種精妙絕倫的裝飾手法深受世人喜愛，沿用至今;角隅相對緣飾而言，更為低調(diào)精巧，常用于領(lǐng)角與裙擺處，突顯穿著者品味之高雅，是較多成熟男女的選擇。

就紋樣組織形式而言，單獨(dú)紋樣在民國是常見的紋樣組織形式，施繡于胸前或后背正中。當(dāng)單獨(dú)紋樣施繡于開衫款式的服裝中時(shí)，多采用對稱狀分布在衣身前片的左右兩邊，亦或是將紋樣一分為二分別繡在兩邊衣片上。由于這一時(shí)期的施繡部位多為緣飾，所以連續(xù)紋樣的運(yùn)用也較為頻繁，風(fēng)格多精致玲瓏。同樣，外來文化對傳統(tǒng)審美的浸染促使了特形紋樣的出現(xiàn)，注重造型的隨性與抽象化，外型上更加自由，看似隨意卻不乏作者的精心布局。

在色彩傾向上，民國時(shí)期的女性刺繡服飾色彩一改往日的艷麗璀璨的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出更柔和淡雅的趨勢;男裝刺繡則較多選擇沉穩(wěn)的重色或與服飾面向相近的色彩。而刺繡紋樣方面，女裝刺繡紋樣出現(xiàn)了幾何圖形紋飾，使刺繡服飾多了別樣的韻味;男裝刺繡紋樣多為寶相花紋、瑞錦紋、連珠團(tuán)窠紋、方棋紋、如意紋等，形狀簡潔，呈圓形或方形。

三、民國刺繡服飾的傳承與發(fā)展

民國時(shí)期服飾形制雖向著西化的方向發(fā)展，但也有一部分是沿襲了先前的中式服飾，并對其進(jìn)行改良，保留了原有的精髓，這其中包括傳統(tǒng)刺繡服飾所使用的面料、傳統(tǒng)刺繡紋樣、施繡的主要工藝及裝飾手法、注重施繡蘊(yùn)含的寓意等。恰恰在變革中保留沿襲，沿襲中進(jìn)行著變革，才使得一個(gè)民族的精神氣魄得以延續(xù)、力量得以壯大、底蘊(yùn)得以豐厚。

早在辛亥革命的影響下，一批愛國先驅(qū)者就開始致力于教育事業(yè)，開啟一代新風(fēng)。民國時(shí)期，西方的藝術(shù)更加快速的滲透到中國，其藝術(shù)教育制度也隨之加速移植到中國，與此相適應(yīng)，各種藝術(shù)組織和專門的研究機(jī)構(gòu)也紛紛誕生，掀起了一輪又一輪的藝術(shù)高潮，有力的推進(jìn)了民國刺繡服飾的發(fā)展。1912年，呂鳳子創(chuàng)辦丹陽女校，不僅對刺繡的制作技藝有所創(chuàng)新，更將新方法運(yùn)用到教學(xué)中，教育意義重大。1914年，張謇在江蘇南通創(chuàng)辦女紅傳習(xí)所，沈壽擔(dān)任所長兼教習(xí)，她主張“外師造化”，注重培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察事物的能力，在她執(zhí)教的八年中，先后培養(yǎng)了近150名學(xué)生，孕育了許多蘇繡人才，許多弟子成為了繡藝名家。除此之外，民國時(shí)期還有沈壽創(chuàng)辦的天津自立女紅傳習(xí)所、松江出現(xiàn)的松筠女子職校顧繡班、華璂夫婦開辦的上海刺繡傳習(xí)所……6女紅學(xué)校的建立意義深遠(yuǎn)，不僅促進(jìn)了刺繡的傳承，也促使了刺繡工藝的創(chuàng)新，女性通過學(xué)習(xí)掌握了生存技能，在一定程度上也幫助了女性獨(dú)立。

隨著西方藝術(shù)文化在中國的大范圍傳播、新文化運(yùn)動(dòng)的影響、辛亥革命的感染，大批青年藝術(shù)家漂洋過海孜孜以求，7他們不但自身受了外來因素的影響，同樣向國內(nèi)引進(jìn)、介紹和推廣西方藝術(shù)，在創(chuàng)作和藝術(shù)教育中，亦運(yùn)用先進(jìn)的觀念與想法，使國內(nèi)的藝術(shù)現(xiàn)狀得到蛻變。他們不僅改變了我們的視覺與觸覺，也帶動(dòng)了人們審美取向、價(jià)值觀念、生活情趣的變革，民國時(shí)期的刺繡服飾的變化相較清朝刺繡服飾而言，是不可思議的，但卻為人們接受，并適應(yīng)當(dāng)下的生活方式，不顯得突兀。這說明日日夜夜耳濡目染的外來因素，已經(jīng)使人們有了濃厚的思想根基，來促進(jìn)和順應(yīng)不斷的革新，這種對根深蒂固的觀念所產(chǎn)生的改觀，當(dāng)屬最有力最根本。

四、結(jié)語

刺繡服飾幾乎貫穿了我國服飾文化歷史，有著極其重要的地位，可在民國時(shí)期受外界因素的影響，改變了以往的發(fā)展模式，向更現(xiàn)代化、更人性化、更個(gè)性化的趨勢發(fā)展，對刺繡服飾的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。刺繡對服飾有著強(qiáng)烈的裝飾效果，可如今刺繡多作為工藝品出現(xiàn)在生活中，日常服飾鮮有它的身影，服裝設(shè)計(jì)師不該一味追求國際化而忘卻本民族的傳統(tǒng)技藝魅力，應(yīng)有意識的對刺繡服飾進(jìn)行符合當(dāng)下流行趨勢的設(shè)計(jì)，使之重放異彩。

參考書目：

[1]《傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)賞析》.齊從謙主編.北京：中國電力出版社.2010，07.第263～267頁.

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[5]《傳統(tǒng)與時(shí)尚：中西服飾風(fēng)格解讀》.周夢著.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店.2011，07. " 第95～105頁.

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[7]《中國文化通史·民國卷》.鄭世渠主編.北京：北京師范大學(xué)出版社.2009，08.第353～380 頁.