【摘要】：阿瑟·米勒的現(xiàn)實(shí)主義劇作《推銷員之死》因充斥著各類沖突而極富戲劇張力，然而，這些看似激烈而集中的父子沖突、母子沖突、階級(jí)沖突等實(shí)則是局部或似是而非的，由于對(duì)這些沖突的誤讀和忽視，受眾很難認(rèn)識(shí)到實(shí)際上沖突雙方始終是猶太人社區(qū)和白人主流社會(huì)。其中，主人公威利所做的種種選擇都是為打破隔離、超越歧視所作的努力。此種戲劇結(jié)構(gòu)實(shí)則是“明修棧道，暗度陳倉”，其隱藏了雙重結(jié)構(gòu)，并借此表達(dá)了完全不同的主題。

【關(guān)鍵詞】：沖突;雙重結(jié)構(gòu);主題;《推銷員之死》

一、引言

阿瑟·米勒（ArthurMiller，1915-2005）與尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯并稱為20世紀(jì)美國最為著名的三大劇作家。其中，擅長于描寫人物間各類沖突的阿瑟·米勒尤為注重戲劇作品所應(yīng)產(chǎn)生的社會(huì)功用及道德影響。阿瑟·米勒意欲通過對(duì)各類沖突及人物對(duì)沖突所作出反應(yīng)的描寫，來進(jìn)一步揭露及闡釋戲劇作品中所蘊(yùn)藏的深層涵義。此種“明修棧道，暗度陳倉”的戲劇結(jié)構(gòu)在其創(chuàng)作于1949年的現(xiàn)實(shí)主義劇作《推銷員之死》中體現(xiàn)得淋漓盡致，通過對(duì)劇中父子沖突、母子沖突、階級(jí)沖突等實(shí)際局部或似是而非的沖突的描寫，阿瑟·米勒想借以表達(dá)的實(shí)則始終是猶太人社區(qū)和白人主流社會(huì)之間的沖突。其中，主人公威利所做的種種選擇實(shí)則是為打破隔離、超越歧視所作的努力。

然而，縱觀國內(nèi)外，無論是從女性主義視角，抑或是馬克思主義、文化研究、原型批評(píng)還是后現(xiàn)代視角，學(xué)者們都或多或少對(duì)劇作中作者所著力刻畫的各類沖突產(chǎn)生了誤讀或忽視，這就導(dǎo)致受眾很難認(rèn)識(shí)到實(shí)際上沖突雙方始終是猶太人社區(qū)和白人主流社會(huì)。其中學(xué)者黃注意到作品中所隱含的邊緣文化與白人主流文化間的沖突，然而，其卻對(duì)人物間的沖突進(jìn)行了誤讀，尤其是圍繞主人公威利一家所產(chǎn)生的沖突實(shí)際上是威利為打破隔離、超越歧視所作的努力?；诖?，本文將透過對(duì)看似激烈而集中的父子沖突、母子沖突、階級(jí)沖突等各類局部或似是而非的沖突的描寫，著力分析此部作品中所隱藏的深層沖突及深層結(jié)構(gòu)，并借此揭露作者所意欲傳達(dá)的深層主題。

二、表層沖突——對(duì)沖突的誤讀和忽視

存在于威利與比夫，琳達(dá)與比夫以及威利與商業(yè)公司之間的沖突在劇作中表現(xiàn)得尤為激烈和突出，其進(jìn)一步推動(dòng)和激化了劇情的發(fā)展，極大豐富了作品的戲劇張力。

（一）威利與比夫間的沖突

威利與比夫間的沖突往往被視為《推銷員之死》的情節(jié)主線，其大致可被分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是比夫重返家中，此時(shí)，比夫的一事無成引起了父親威利的不滿與責(zé)備。威利怒言到：“三十四歲還沒個(gè)著落兒，真丟人”;“比夫是個(gè)懶漢”。他無法理解更無法接受比夫安于當(dāng)一個(gè)一星期只掙三十五塊錢的牧場工人。面對(duì)父親的責(zé)備與不滿，比夫則向哈比抱怨到：“為什么爹老是笑話我？凡是我說什么話，他臉上總帶著嘲笑的味兒。我沒法接近他”。第二階段則回溯到了比夫的青少年時(shí)期。當(dāng)比夫數(shù)學(xué)考試失敗時(shí)，他急于尋求父親威利的安慰與幫助。然而，此時(shí)比夫卻親眼目睹了父親對(duì)母親的背叛，原本無助、恐慌、幾近絕望的比夫此時(shí)變得更加憤怒和絕望了。他怒吼到：“您這假正經(jīng)！您這裝模作樣的假正經(jīng)！您這假正經(jīng)”！此后，比夫返回家中，燒掉了他曾經(jīng)引以為傲的印有弗吉尼亞大學(xué)字樣的運(yùn)動(dòng)鞋。事實(shí)上，這樣的舉動(dòng)無疑標(biāo)志著威利在比夫心中高大形象的毀滅以及父子間親密關(guān)系的結(jié)束。而第三階段則是以威利一家計(jì)劃重振旗鼓為開端，然而，他們的“偉大事業(yè)”最終卻以威利的失業(yè)、比夫計(jì)劃的失利而不得不偃旗息鼓。失望的比夫打算再次離家，而此時(shí)，雙方之間的沖突變得更加激烈。“要是你離開這個(gè)家，但愿你爛死在地獄里”，威利怒吼到。此時(shí)，比夫也反駁到：“好吧，假正經(jīng)！那就攤開來談吧......沒有人會(huì)來可憐您，聽到嗎？沒有人可憐”！此外，比夫還進(jìn)一步將自己的毫無長進(jìn)歸咎為是因?yàn)楦赣H凈對(duì)他吹牛，吹得他神氣活現(xiàn)，誰的話都聽不進(jìn)去！

（二）琳達(dá)與比夫間的沖突

相較于威利與比夫間的沖突，發(fā)生在琳達(dá)與比夫間的沖突則顯得和緩許多，然而，此類沖突也是不容忽視的?？吹酵c比夫間的沖突，琳達(dá)對(duì)比夫勸說到：“乖兒子，要是你一點(diǎn)都不體諒他，那你對(duì)我就一點(diǎn)也體諒不了啦?！迸c此同時(shí)，琳達(dá)斬釘截鐵地聲稱到：

“我決不讓任何人嫌棄他，使他矮人三分，愁眉苦臉。你趁早拿定主意，寶貝，這可一點(diǎn)商量余地也沒有。你要么認(rèn)他是爸爸，對(duì)他尊重，要么別再上門”。

此外，當(dāng)比夫?qū)⑼c查理作比較時(shí)，琳達(dá)斥責(zé)到：“那你就認(rèn)查利做你爸吧，比夫。你辦不到吧，是不是”？并且，當(dāng)琳達(dá)得知比夫和哈比將威利獨(dú)自留在飯館時(shí)，她怒斥到：“你們兩個(gè)都滾出來！再也別回來！我不準(zhǔn)你們再來折磨他。你們真是一對(duì)畜生”！

（三）威利與商業(yè)公司間的沖突

威利與商業(yè)公司間的沖突主要體現(xiàn)在與由霍華德所經(jīng)營的商業(yè)公司以及由查理所經(jīng)營的商業(yè)公司之間。威利為瓦格納商業(yè)公司工作了三十多年，替他們的商標(biāo)打下了新天下，然而，當(dāng)其央求霍華德為其更換崗位，只求一星期能拿六十五塊錢回家之時(shí)，霍華德無情地拒絕道：“這兒就是沒適合你的空差使?！崩^而，威利降低了自己的要求，“霍華德，我家吃用只要五十塊一星期就行了?！笨苫羧A德仍報(bào)以冷漠的態(tài)度，“可我往哪兒安插你呢，老兄？石頭里可榨不出油來。”不難發(fā)現(xiàn)，在霍華德眼里，威利一家的生計(jì)還不如其手中擺弄著的價(jià)值一百塊零五毛的錄音機(jī)。此時(shí)，二者之間的沖突達(dá)到白熱化的階段，怒火中燒的威利怒吼道：“我在這商號(hào)里耗了三十四年啦，霍華德，可如今我連保險(xiǎn)費(fèi)也付不起，你不能吃了桔子扔掉皮——人可不是水果！”，面對(duì)威利的步步緊逼，霍華德卻無動(dòng)于衷。最終，無可奈何且接近奔潰的威利只求自己能繼續(xù)到波士頓工作！然而，此時(shí)，身為白人主流社會(huì)代言人的霍華德最終暴露了自身殘酷無情的本質(zhì)，解雇了竭盡為公司奮斗終生的威利。

其次，威利與查理之間的沖突卻更顯微妙，因?yàn)楸M管來自不同的階層，二者在生活中卻是較為要好的朋友。當(dāng)他們一起打撲克牌時(shí)，他們經(jīng)常相互爭吵，威利甚至?xí)貌槔聿粫?huì)使用工具這一弱點(diǎn)來嘲諷他，這使得查理奪門而出。然而，再了解到威利被解雇之時(shí)，查理想要通過為威利提供崗位來幫助他。他說到：“我給你一份工作。你一星期能掙五十塊錢。我不會(huì)派你去跑外”。然而，威利卻吼到：“我不要你的臭工作。你這大笨蛋，如果你再對(duì)我說這話，瞧我不揍死你！我才不在乎你財(cái)勢多大呢”。

三、深層沖突——沖突的本質(zhì)

然而，殊不知以上這些看似激烈而集中的父子沖突、母子沖突、階級(jí)沖突等實(shí)則是局部或似是而非的，由于對(duì)這些沖突的誤讀和忽視，受眾很難認(rèn)識(shí)到實(shí)際上沖突雙方始終是猶太人社區(qū)和白人主流社會(huì)。其中，主人公威利所做的種種選擇都是為打破隔離、超越歧視所作的努力。

（一）威利對(duì)比夫反抗白人主流社會(huì)的引導(dǎo)

威利與比夫之間看似緊張、激烈的沖突實(shí)則是威利對(duì)比夫反抗白人主流社會(huì)的循循善誘，威利逐步地引導(dǎo)比夫來打破白人主流社會(huì)下的種種隔離與歧視。面對(duì)比夫的一事無成，威利實(shí)則是更為傷心的。他對(duì)比夫的惡言相向其實(shí)正如哈比所言：“他只是想要你爭氣罷了”。威利始終不相信，在這個(gè)世界上，比夫這么一個(gè)招人疼的年輕人居然會(huì)沒轍了。而且是這么一個(gè)賣力干活的人。因此，不難發(fā)現(xiàn)，威利與比夫之間的沖突實(shí)則是似是而非的，威利只是不愿看到比夫在牧場渾渾噩噩的生活，這不是他們猶太社區(qū)的傳統(tǒng)，他要他的兒子們知道自家的祖先是什么人。比夫的爺爺是個(gè)很了不起的人，是個(gè)心很野的人。他發(fā)明的一個(gè)小玩藝兒，一星期里掙的錢就比你這種人一輩子里掙的還要多。此外，比夫的大伯，本亦是如此，17歲便走進(jìn)了叢林，21歲時(shí)就靠自己的闖蕩與拼搏創(chuàng)造了奇跡。因此，威利渴望比夫能夠超越白人主流社會(huì)獨(dú)占鰲頭的隔離與歧視，繼承自己猶太社區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為自己的理想而戰(zhàn)，并且有朝一日出人頭地。由此可見，威利實(shí)則只是想以此來激勵(lì)比夫振作起來，在這個(gè)偌大的世界中為爭得自己的一席之地而努力拼搏。

（二）琳達(dá)對(duì)比夫反抗白人主流社會(huì)的引導(dǎo)

撥開琳達(dá)與比夫之間沖突的迷霧，不難發(fā)現(xiàn)，琳達(dá)之所以一再與維護(hù)自己的兒子爭吵實(shí)則是因?yàn)樗俏ㄒ灰晃涣私馔娜?，她小心翼翼地照顧著威利，維護(hù)著威利的自尊，幫其守護(hù)著他渴望超越來自于白人主流社會(huì)的偏見與隔離的夢想。這也是為何威利把琳達(dá)稱作自己的命根子和主心骨。正如哈比所言，琳達(dá)是一位有性格，有反抗意志的母親！她一直在為實(shí)現(xiàn)丈夫偉大理想的途中推波助瀾。為了讓比夫理解并幫助自己的父親，琳達(dá)試圖告知比夫威利三十多年來在商業(yè)公司所遭受的悲慘經(jīng)歷。“到今年三月他就為一家公司工作了三十六年啦，替他們的商標(biāo)打開新天下，如今，人老了，他們竟不給他薪金?！绷者_(dá)悲痛地說到。如今的威利，在自己對(duì)保險(xiǎn)公司的利益消失殆盡之時(shí)卻遭到了來自于以霍華德為代表的白人主流社會(huì)的排擠與隔離。因此，琳達(dá)時(shí)時(shí)維護(hù)著自己丈夫的權(quán)益并激勵(lì)和教育比夫和哈比一定得關(guān)心和幫助威利，要為他們自身應(yīng)得的權(quán)益而努力，可不能讓他象條老狗似的給扔進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

（三）威利與白人主流社會(huì)的沖突

此外，發(fā)生在威利與以霍華德和查理為代表的商業(yè)公司之間的沖突實(shí)則卻依然是猶太社區(qū)與白人主流社會(huì)間的爾爭吾奪。首先，就霍華德而言，其無疑是白人主流社會(huì)的代言人，他自私、冷酷、無情，絲毫不在意別人的付出與情感。因此，當(dāng)威利對(duì)其進(jìn)行央求時(shí)，其嘲諷地說到：“和我們？”似乎于他而言，為公司嘔心瀝血幾十年的威利從來就不曾是他們之中的一員，威利一家的生活遠(yuǎn)不如他手上擺弄著的價(jià)值一百塊零五毛的錄音機(jī)。而此時(shí)，威利的控訴也遠(yuǎn)不只是針對(duì)霍華德一人，反而是對(duì)整個(gè)白人主流社會(huì)偽善、冷酷本質(zhì)的無情披露和鞭撻。威利聲稱，在美國商業(yè)文化日益繁盛的今天，“講人品，講尊重，講交情，講知恩報(bào)德”的過去早已一去不復(fù)返。“到如今，樣樣都按死規(guī)矩辦事，也沒機(jī)會(huì)再談什么交情啦。”在整個(gè)白人主流社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系實(shí)則就是以利益為導(dǎo)向，吃了桔子扔掉皮。

另一方面，雖是作為威利的朋友，查理的價(jià)值觀也難掩白人主流社會(huì)的氣息。他無法理解為何威利寧愿執(zhí)拗于在霍華德的保險(xiǎn)公司爭得一席之地，也不愿來為他工作。因?yàn)樗肋h(yuǎn)也無法體會(huì)自己應(yīng)得利益被盤剝的無奈與憤怒，更無法理解作為猶太社區(qū)縮影的威利一家不愿一輩子受人操控的決心與骨氣。相反，身處白人主流社會(huì)的查理卻如同霍華德一般深諳商業(yè)運(yùn)行之道。他聲稱：“商業(yè)就是商業(yè)，只要一點(diǎn)薪金的人是沒有的”。

四、結(jié)語

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，圍繞著阿瑟·米勒現(xiàn)實(shí)主義劇作《推銷員之死》中所充斥著的各類沖突，阿瑟·米勒對(duì)這些看似激烈而集中的父子沖突、母子沖突、階級(jí)沖突等沖突進(jìn)行了獨(dú)到、精辟的敘寫，具體闡釋了這些沖突的局部性和似是而非的特質(zhì)，由此揭露出由于對(duì)這些沖突的誤讀和忽視，受眾很難認(rèn)識(shí)到實(shí)際上沖突雙方始終是猶太人社區(qū)和白人主流社會(huì)這一實(shí)質(zhì)。而其中，主人公威利所做的種種選擇實(shí)則都是為打破隔離、超越歧視所作的努力。此種戲劇結(jié)構(gòu)實(shí)則是“明修棧道，暗度陳倉”，其隱藏了雙重結(jié)構(gòu)，并借此表達(dá)了完全不同的主題，透過這一雙重結(jié)構(gòu)，我們得以觀看背后白人主流社會(huì)與猶太社區(qū)之間的沖突內(nèi)涵。從中可以發(fā)現(xiàn)，阿瑟·米勒在《推銷員之死》中借助圍繞著諾曼一家的沖突，書寫了根深蒂固的白人主流社會(huì)與猶太社區(qū)之間不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Miller，Arthur.DeathofaSalesman[M].London：PenguinClassics.2000.

[2]黃鳴，2014，《推銷員之死》中邊緣文化和主流文化之間的沖突【J】。鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，（5）：129-131。