【摘要】：國際標準化的生產(chǎn)方式使得室內(nèi)設(shè)計中獨特的地域特征逐漸弱化，建筑環(huán)境也出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象，人們身處其中難以感受其獨特的空間氛圍。在人與室內(nèi)空間這種互動對話的狀態(tài)中，空間環(huán)境不僅附著人們的感受，還是人們的意愿和欲望的物質(zhì)載體，以各種風(fēng)格與元素的堆砌的空間在經(jīng)歷時間的洗禮后難免會變得空洞。所以，當(dāng)今的設(shè)計師如何營造出室內(nèi)空間場所精神是值得研究的課題。

【關(guān)鍵詞】：場所精神;室內(nèi)空間;營造手法

一、場所精神的內(nèi)涵

場所精神也可以稱之為場所意境，它是一種總體的空間氛圍，是人的意識和行動在參與的過程中獲得的一種場所感，一種有意義的空間感?！皥鏊瘛钡母拍顏碓从诠帕_馬，古羅馬人認為，所有獨立的本體，包括人與場所，都有其“守護神靈”陪伴其一生，同時也決定其特性和本質(zhì)?？梢酝ㄟ^“方位感”和“認同感”這兩個心理過程獲得來理解場所精神。

方位感是指，空間場所必須形成一種有顯著秩序的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，在該場所中的人們不僅能清楚的辨別方向，更重要的是明白自己與所處場所之間的關(guān)系，即能準確把握住場所的總體空間氛圍，如果空間氛圍不突出，人將會感覺到茫然。

“認同感”是指場所的空間特性能夠迎合人的心理狀態(tài)，人在該場所中產(chǎn)生一種適應(yīng)的情感，人的心理結(jié)構(gòu)得到穩(wěn)定，并與其產(chǎn)生一系列的關(guān)聯(lián)，如地域文化、生活方式、信仰等，從而產(chǎn)生強烈的空間場所認同感。

二、室內(nèi)空間的場所精神

在國際標準化的生產(chǎn)方式的影響下，建筑環(huán)境出現(xiàn)千城一面的現(xiàn)象，許多建筑不僅室內(nèi)空間設(shè)計缺乏特色，而且外部設(shè)計也出現(xiàn)雷同平庸的現(xiàn)象。室內(nèi)空間環(huán)境占據(jù)我們生活的大部分空間，不僅僅局限于街上的一間間的商業(yè)化的室內(nèi)環(huán)境。在如今以功能為主的設(shè)計大環(huán)境下，空間場所的認同感和歸屬感沒有得到關(guān)注，致使很多空間環(huán)境只是物理空間而不是精神空間。

人們生活在充滿意味的空間里，空間體驗是人們的最基本的心理需求和心理本能。在室內(nèi)空間中，某些具有年代意味的陳設(shè)品，或是手工藤編的椅子，或是手搖電話機，或是上世紀的電風(fēng)扇，都會產(chǎn)生出有獨特的情愫，它藏著歷史，藏著故事，藏著我們獨有的回憶，它們都參與了空間場所精神的營造。

然而，大多數(shù)設(shè)計師為了迎合消費者的需求，在空間環(huán)境營造時通常采用大量地收集圖片的方式，將各種元素和符合隨意的堆砌和拼湊，塑造具有特色的空間環(huán)境，以此來提高室內(nèi)空間的內(nèi)在品質(zhì)和格調(diào)。比如，具有歐式風(fēng)格的“柱式”。“柱式”作為西方傳統(tǒng)建筑的重要構(gòu)件，有著嚴格的尺寸和比例關(guān)系。而在我國大多室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)作的案例中，“柱式”卻作為一種西方生活方式的設(shè)計符合出現(xiàn)在室內(nèi)空間營造中，遠超過了“柱式”在空間設(shè)計中應(yīng)有的含義。這樣的室內(nèi)空間經(jīng)過長時間的洗禮難免會顯得毫無生機，缺乏應(yīng)有的歐式風(fēng)格空間意味。

三、室內(nèi)空間的場所精神的營造手法

1.采光和照明

著名的建筑師貝垏銘曾經(jīng)說過：“讓光線做設(shè)計”。光在空間設(shè)計中占有重要的地位，對室內(nèi)空間場所精神的塑造具有重要的意義。光能夠?qū)崿F(xiàn)豐富多彩的視覺變化，自然光的可控制性較弱，會因時間、季節(jié)的變化而改變，然而燈光可以根據(jù)需要隨意變換，如色彩、造型、層次、強弱都能夠根據(jù)需要變換各種效果。因采光和照明的不同可以營造出不同的場所環(huán)境氛圍，而不同的空間氛圍能給人們帶來不同的心理感受和情感體驗。通過合理運用采光和照明的手法，能夠塑造出不同的室內(nèi)空間場所感。

2.材質(zhì)與質(zhì)感

室內(nèi)空間界面的裝飾材料可以直接表現(xiàn)出空間的主要特征，材料自身并無好壞之分，關(guān)鍵在于如何使用，材料的特征包括材料的種類、色彩、質(zhì)感及其引發(fā)的聯(lián)想，不同的特征能帶給人們帶來不同的視覺感受，如，粗礦、細膩和凝重。石材、磚、竹、木等能夠表現(xiàn)出天然的質(zhì)感，他們與自然、生態(tài)相聯(lián)系，磚石肌理具有鮮明的地域風(fēng)格，是一種非常好的表現(xiàn)材料，經(jīng)常被用來裝飾紀念性的空間，能夠表現(xiàn)出溫馨質(zhì)樸的空間氛圍。在我國古建筑的裝飾設(shè)計中應(yīng)用非常的廣泛，它們?nèi)菀自谧匀画h(huán)境中保持場所感，然而經(jīng)加工過的材料，如陶瓷、玻璃、橡膠、鋼筋、混凝土等，經(jīng)常與科學(xué)技術(shù)、材料工藝相聯(lián)系，它們與場地的關(guān)聯(lián)性較少，較難獲得人們的心理認同。

在室內(nèi)空間的設(shè)計中，對傳統(tǒng)建筑材料的運用可以通過新技術(shù)與傳統(tǒng)材料的結(jié)合來表達出不同的空間場所感，不一定要采用約定俗成的構(gòu)建方式。雖然室內(nèi)空間包括商業(yè)、辦公、公寓等不同空間，需要不同建筑表情實現(xiàn)不同空間場所感，但也不宜使用過多種類的材料，應(yīng)在風(fēng)格統(tǒng)一的前提下對細部進行變化和對比。比如，當(dāng)遇到兩側(cè)建筑體量較大時，可采用設(shè)置通透性強的材料或底層架空的處理手法來減弱建筑體量帶來的壓迫感。

3.陳設(shè)

室內(nèi)空間陳設(shè)是一門藝術(shù)。設(shè)計師根據(jù)空間氛圍、空間功能、審美品位等具體布置裝飾品、藝術(shù)陳設(shè)品，滿足室內(nèi)空間對藝術(shù)性的追求，營造迎合空間氛圍的空間場所感。

室內(nèi)陳設(shè)一般分為裝飾性陳設(shè)和功能性陳設(shè)兩個方面。裝飾性陳設(shè)是室內(nèi)氛圍的營造主要通過室內(nèi)裝飾性陳設(shè)來實現(xiàn)的，然而功能陳設(shè)的細節(jié)又能增加人們的空間場所的認同感。例如，在藏式餐飲空間的設(shè)計中，在空間懸掛具西藏特色的藏式唐卡和轉(zhuǎn)經(jīng)筒;在徽式餐飲空間的設(shè)計中，在空間裝飾中懸掛蠟染畫和設(shè)置微縮牌坊等，都能夠強化空間效果，突出空間的場所感，使身處其中的人們產(chǎn)生強烈的情感上的共鳴。

4.聲音

聲音也是強化空間場所感的重要因素。良好的音效設(shè)計，不近能過通過聽覺刺激觀眾參與情感體驗，而且還能能夠加深室內(nèi)空間設(shè)計的情調(diào)，并且更能體現(xiàn)出設(shè)計的個性化。比如，在南京屠殺紀念館尾廳設(shè)計有一個“12秒的水滴”的音效裝置。每隔12秒，水滴就會從高空落下，發(fā)出厚重而沉悶的響聲。同時，側(cè)面漆黑的墻壁上，會出現(xiàn)一張遇難者的黑白照片亮起然后隨即消失，代表每12秒便有一個生命的消逝。這充分反映了日本人在當(dāng)面犯下的殘酷的暴行。觀眾每聽到一滴滴沉悶的水滴聲，就像鐵錘敲打在心上一樣，聲音能迅速的讓觀眾想象當(dāng)年的場景，從而勾起觀眾對同胞的哀思和對日本人當(dāng)年犯下的殘酷暴行的痛恨。

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