【摘要】：陶藝教育是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力提升，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的有效手段。本篇文章主要從陶藝教育的發(fā)展現(xiàn)狀入手，對(duì)陶藝教育與學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力之間的關(guān)系和利用陶藝教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)措施進(jìn)行了論述

【關(guān)鍵詞】：陶藝教育;學(xué)生創(chuàng)新精神;實(shí)踐能力

引言：隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，以素質(zhì)教育為核心的課程改革成為了教育界正在開展的一項(xiàng)工作。在教育改革措施執(zhí)行過程中，陶藝教育成為了激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性和求知欲的重要手段。由于陶藝教育對(duì)美術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等多種學(xué)科都有所涉及。這就使得陶藝教育成為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的重要手段，因此我們有必要對(duì)陶藝教育與學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)進(jìn)行探究。

一、陶藝教育的發(fā)展現(xiàn)狀

通過對(duì)陶藝教育的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，同歐美地區(qū)和日本的陶藝教學(xué)相比，我國(guó)的陶藝教學(xué)目前正處以一種起步階段[1]。在我國(guó)現(xiàn)行的教育教學(xué)機(jī)制之中，陶藝課程仍然被看作是工藝美術(shù)的組成部分。但是隨著陶藝群展和陶藝個(gè)展的舉辦及現(xiàn)代陶藝專著的出版，陶藝已經(jīng)在一定程度上受到了大眾的歡迎，同時(shí)，國(guó)際性展覽與交流的增多也為現(xiàn)代陶藝在中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這就使得陶藝在未來中國(guó)會(huì)表現(xiàn)出一種蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，陶藝的發(fā)展也將對(duì)陶藝教學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

二、陶藝教育與學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力之間的關(guān)系

隨著《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》《學(xué)校藝術(shù)教育的規(guī)程》的相繼出臺(tái)，陶藝教育成為了落實(shí)未成年人思想道德品質(zhì)培養(yǎng)需求、減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的重要方式[2]?？梢哉f陶藝制作的過程也是學(xué)生發(fā)揮自身想象力的過程，在一些大型游樂園的陶藝制作室中，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場(chǎng)景，一些孩子出于對(duì)陶藝制作的喜愛，在陶藝制作室中利用制作室提供的材料來精心制作淘藝工藝品。還有一些孩子在和家長(zhǎng)鬧了不愉快以后在陶藝制作室中肆意敲打泥巴，讓泥巴在不斷地過程中形成了一些奇形怪狀的工藝品。通過對(duì)這些孩子的作品進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然從嚴(yán)格意義上講一些孩童制作出來的陶藝作品并不能被看作是工藝品，但是這些作品卻是孩童真實(shí)情感的一種流露。這樣我們就可以得出這樣的結(jié)論，就是陶藝制作過程是一種讓學(xué)生通過自己的雙手將自己的想象變成具體成果的過程。同時(shí)，陶藝制作過程也是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用的一個(gè)過程，在陶藝教學(xué)開展過程中，學(xué)生通過對(duì)陶藝工藝品進(jìn)行塑造其自身的創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新方法會(huì)得到一定的提升。為了讓陶藝作品更具有觀賞性，一些學(xué)生在陶藝制作過程中更可能會(huì)選擇與其他同學(xué)進(jìn)行合作的方式來制造陶藝品，這會(huì)在一定程度上促進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的提升。因此，陶藝教育是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展的有效因素。

三、利用陶藝教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的措施

陶藝教育是促進(jìn)陶藝技術(shù)發(fā)展的重要工具。要相對(duì)中國(guó)陶藝進(jìn)行繼承和發(fā)展，陶藝教育是一項(xiàng)不可忽略的因素[3]。因此在素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，學(xué)校應(yīng)該通過將國(guó)外藝術(shù)精華與中國(guó)陶瓷文化相結(jié)合的方式來對(duì)陶藝教學(xué)的發(fā)展之路進(jìn)行完善。通過前文的論述我們可以這樣認(rèn)為，陶藝教育是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展的重要因素。因此在陶藝教育的開展過程中，學(xué)校可以采取以下幾種方式來對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)

（一）通過推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新的方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

教學(xué)創(chuàng)新是借助陶藝教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效方式。在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，教師可以通過啟發(fā)性教育的方式來讓學(xué)生體驗(yàn)陶藝的魅力。例如學(xué)校可以通過聘請(qǐng)?zhí)账噷＜襾韺W(xué)校進(jìn)行陶藝知識(shí)激發(fā)講座的方式來讓學(xué)生對(duì)陶藝作品的設(shè)計(jì)理念和陶藝作品的制作技能進(jìn)行了解，除此以外，教師也可以通過多媒體教學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)，在陶藝教育教學(xué)過程中，教師可以借助多媒體課件對(duì)現(xiàn)代陶藝的視覺形象優(yōu)勢(shì)進(jìn)行展示，這也會(huì)對(duì)學(xué)生良好的審美情操的形成起到促進(jìn)作用。這樣，通過對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，在讓學(xué)生對(duì)陶藝作品的制作技能有了一定的了解之后，就可以讓學(xué)生在陶藝制作的過程中進(jìn)行創(chuàng)新。在陶藝教育開展過程中，一些教師要求學(xué)生在陶藝作品創(chuàng)作過程中既不能重復(fù)自己的作品，又不能對(duì)他人的作品進(jìn)行抄襲，面對(duì)教師提出的這一要求，一些學(xué)生表現(xiàn)出了無所適從的狀況，在這樣的情況下，教師通過讓學(xué)生明白“與眾不同并非要十全十美”這一道理的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，這就讓學(xué)生在陶藝制作過程中制作出了許多各種形態(tài)的陶瓷工藝品，在這一教學(xué)過程中，通過陶藝教育中的動(dòng)手操作環(huán)節(jié)，學(xué)生的實(shí)踐能力得到了一定的培養(yǎng)，這就說明教學(xué)創(chuàng)新是借助陶藝教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效方式。

（二）通過讓學(xué)生了解陶藝發(fā)展歷史的方式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

在陶藝教育開展過程中，讓學(xué)生了解陶藝發(fā)展的歷史，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑。通過對(duì)世界陶藝發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)、美國(guó)、日本、英國(guó)加拿大、意大利、西班牙、澳大利亞、法國(guó)、德國(guó)以及荷蘭等國(guó)家都是一些在陶藝領(lǐng)域具有舉足輕重地位的陶藝技術(shù)大國(guó)。非洲、南美南亞等地區(qū)是陶藝技術(shù)發(fā)展較為緩慢的一些國(guó)家。這些國(guó)家在歷史發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的差異性成為了不同地區(qū)不同陶藝風(fēng)格的重要影響因素，這種陶藝技術(shù)的差異化和多樣化是陶藝學(xué)習(xí)者需要了解的因素，因此在陶藝教育開展過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)陶藝發(fā)展的歷史進(jìn)行了。在陶藝發(fā)展過程中，抽象表現(xiàn)主義、怪怖藝術(shù)風(fēng)格、波普風(fēng)格、極限主義等陶藝流派先后出現(xiàn)在了歷史舞臺(tái)之上，教師在陶藝教學(xué)過程中，也應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)這些陶藝流派進(jìn)行了解。通過讓學(xué)生對(duì)不同陶藝藝術(shù)流派的不同特點(diǎn)進(jìn)行了解，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也會(huì)有一定的幫助。

（三）通過磨練意志的方式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

隨著新課改的推行，學(xué)生的心理素質(zhì)問題和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力培養(yǎng)問題成為了教育工作者較為關(guān)注的一個(gè)問題。在未來的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是人們必須要具備的一種能力，也是學(xué)生實(shí)踐能力運(yùn)用過程中需要發(fā)揮的一種能力。因此在新形勢(shì)下陶藝教育成為了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的一種有效途徑，

在陶藝作品制作的過程中，巧妙的構(gòu)思、細(xì)致的工作態(tài)度、組工的技術(shù)和耐心是陶藝工作者必須要具備的三種能力。由于陶藝制作工藝具有工序性強(qiáng)的特點(diǎn)，這就使得陶藝教育成為了一個(gè)不斷失敗不斷總結(jié)不斷提高的過程。在陶藝教育的發(fā)展過程中，陶藝工藝的這種特性成為了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要手段同時(shí)，陶藝工藝品的制作過程也成為了磨練學(xué)生意志力的有效工具。在陶藝教育教學(xué)過程中，學(xué)生可能會(huì)遇到一次又一次的失敗，在一次又一次的失敗面前，一些學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得灰心喪氣，這就使得陶藝教學(xué)成為了一種磨練學(xué)生意志力的重要方式。在陶藝教育過程中，學(xué)生為了創(chuàng)造出自己較為滿意的工藝品，就需要對(duì)每一次失敗的原因教學(xué)進(jìn)行總結(jié)。在對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)的過程中，學(xué)生的心理素質(zhì)及耐心會(huì)得到一定的強(qiáng)化，這就對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)起到一定的促進(jìn)作用——在這一過程中，學(xué)生會(huì)變的更為細(xì)心，這對(duì)學(xué)生日后工作能力的提升會(huì)起到持續(xù)近作用。因此陶藝教育可以通過一種磨練意志的方式來提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

結(jié)論：陶藝教育是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要方式，陶藝教育對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)陶藝藝術(shù)的傳承有著促進(jìn)作用。制作陶藝工藝品的過程是一個(gè)讓學(xué)生將發(fā)揮自身想象力的過程，因此陶藝教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效手段。

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