【摘要】：當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀多元化，幼兒在價(jià)值觀形成的最初階段中很容易受到潛在的、外在的影響。他們選擇和接受什么樣的價(jià)值觀教育，直接決定他們未來成長(zhǎng)的方向。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，孩子是國家的未來，是國家的主人，只有在幼兒時(shí)期，通過在他們心中根植社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“種子”，真正將其內(nèi)化于心、外化于行，才能在未來的社會(huì)中結(jié)出美好的“果實(shí)”。

【關(guān)鍵詞】：學(xué)前教育;藝術(shù)教育;社會(huì)主義核心價(jià)值體系;融入;可行性;探索

幼兒期是人一生中的敏感時(shí)期。據(jù)西方權(quán)威機(jī)構(gòu)研究“人的性格、品性80%源于幼兒期啟蒙教育”?；谀壳拔覈彝ソY(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，幼兒在過分呵護(hù)與嬌寵下過于以自我為中心，進(jìn)而致使幼兒相應(yīng)的價(jià)值取向與觀念出現(xiàn)偏差，道德品質(zhì)有待提升。少年兒童是祖國的未來、民族的希望，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義合格建設(shè)接班人的培養(yǎng)，在教改全面深入的背景下，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)融入到學(xué)前教育的藝術(shù)教育中，亟待解決。

一、在學(xué)前教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義

1.在幼兒中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于全社會(huì)核心價(jià)值觀的樹立。

當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀多元化，幼兒在這樣的社會(huì)環(huán)境中很容易受到潛在的、外在的影響。在價(jià)值觀形成的最初階段，他們選擇和接受什么樣的價(jià)值觀教育，直接決定他們未來成長(zhǎng)的方向。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，孩子是國家的未來，是國家的主人，只有在幼兒時(shí)期，通過在他們心中根植社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“種子”，真正將其內(nèi)化于心、外化于行，才能在未來的社會(huì)中結(jié)出美好的“果實(shí)”。

2.在幼兒中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供智力支持。

處在成長(zhǎng)階段的幼兒，他們天真活潑、喜歡新奇、思維活躍、可塑性極強(qiáng)。一個(gè)人在日常中的良好習(xí)慣都是從幼兒時(shí)期逐漸培養(yǎng)的，不好的習(xí)慣也是這個(gè)時(shí)期形成的。特別是當(dāng)前很多幼兒都是家中的獨(dú)苗，受到周圍人的溺愛，會(huì)形成自私自利、以自我為中心的不好習(xí)慣，這些都是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的。當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持人才興國這一要?jiǎng)?wù)，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于幼兒的心中，培育出能認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，才能為祖國的偉大復(fù)興提供智力支撐，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)。

3.在幼兒中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于中國文化精神的傳承。

曾幾何時(shí)，這首“我在馬路邊撿到一分錢……”的兒歌被人們廣為傳唱，我們每個(gè)人無不從小就接受這樣的教育。可如今“老人該不該扶”“撿錢要不要還”等話題的熱議，充分反映出當(dāng)前社會(huì)道德嚴(yán)重失范和人民對(duì)正確價(jià)值觀的急切渴望。如果我們忽視了對(duì)新一代進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透教育，就等于割斷了精神傳承的命脈，發(fā)展弘揚(yáng)更是無從談起。如今，無數(shù)最美人物的報(bào)道和“感動(dòng)中國人物”的事跡為我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立了榜樣。從娃娃抓起、從幼兒的道德啟蒙教育抓起，才能真正使核心價(jià)值觀具有無限的生命力，成為有源之水、有本之木。

二、在學(xué)前教育藝術(shù)教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系具體實(shí)施途徑

1. 幼兒藝術(shù)課程通過藝術(shù)課堂教學(xué)，使幼兒藝術(shù)教育課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀完美結(jié)合。藝術(shù)教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的愛國、敬業(yè)、平等、自由等政治思想內(nèi)容，文明、和諧、誠信、友善等倫理道德內(nèi)涵，均能使幼兒在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，開啟幼兒藝術(shù)式德育啟蒙教育，通過寓學(xué)于樂的方式來營造出良好的教學(xué)氛圍。在兒歌教育中，教師可將這一教育內(nèi)容與弟子規(guī)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行容融合，通過簡(jiǎn)單的如漢孝帝親嘗湯藥的故事，促使幼兒懂得孝敬父母的道理，再以孔融讓梨的故事促使幼兒明白謙讓的道理，進(jìn)而現(xiàn)在傳遞中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，促使幼兒具備良好的思想品德。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以選定“愛國 、和諧、友善 ”這一主題，與幼兒一起以手印畫的形式來涂鴉繪畫，然后以淺顯易懂的語言對(duì)畫作內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，進(jìn)而讓幼兒對(duì)社會(huì)主義的美好有著初步的認(rèn)知。

2. 幼兒藝術(shù)課程通過藝術(shù)課外活動(dòng)，使幼兒藝術(shù)教育課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀完美結(jié)合。在學(xué)前教育階段，幼兒園是幼兒生活與學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所之一，相應(yīng)文化氛圍對(duì)幼兒價(jià)值觀的構(gòu)建與思想道德、品質(zhì)素養(yǎng)的形成有著深刻的影響，因此，在實(shí)際教學(xué)的過程中，教師要將這一教育內(nèi)容與校園文化的構(gòu)建進(jìn)行融合，以張貼畫報(bào)、制作黑板報(bào)的形式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，以潛移默化的來影響幼兒認(rèn)知與身心成長(zhǎng)。

3.通過美德教育，使幼兒藝術(shù)教育課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀完美結(jié)合。美德教育的核心與精魂便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，因此，以社會(huì)主義價(jià)值觀為引導(dǎo)，以美德教育為橋梁是落實(shí)這一教育內(nèi)容的有效途徑。在實(shí)際開展美德教育的過程中，教師要有意識(shí)的將價(jià)值觀教育內(nèi)容進(jìn)行融入與滲透，引導(dǎo)幼兒形成正確的價(jià)值理念，促使幼兒在學(xué)習(xí)中與活動(dòng)中逐漸具備良好的思想品德與道德素養(yǎng)。綜上，在學(xué)前教育中，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與學(xué)前教育進(jìn)行有機(jī)融合有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，借助當(dāng)前幼兒美德教育這一途徑，并將其與教學(xué)內(nèi)容、校園文化的創(chuàng)建等進(jìn)行貫穿與融合，能夠?yàn)榕囵B(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)、樹立正確的價(jià)值取向并實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的傳遞與弘揚(yáng)奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)接班人奠定基礎(chǔ)。

黨的十八大報(bào)告中首次提出了：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平主席就如何建立和培育社會(huì)主義心價(jià)值觀時(shí)指出：“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?！碑?dāng)前要實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持人才興國這一要?jiǎng)?wù)，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于幼兒的心中，培育出能認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，才能為祖國的偉大復(fù)興提供智力支撐，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)。

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