【摘要】：“素活”是玉石文化中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，是玉雕藝人根據(jù)商周時(shí)期的青銅器以及相關(guān)器皿的造型塑造演變而來(lái)的?！把呕睢笔侨宋?、花卉、動(dòng)物以及山水雕刻的總稱。素活格調(diào)高雅，其中蘊(yùn)含了深刻的歷史文化內(nèi)涵，傳承了五千年的華夏文明和民族精神。從雕刻藝術(shù)的審美角度出發(fā)，結(jié)合瑪瑙獨(dú)特的材質(zhì)和天然之美來(lái)探索瑪瑙雕刻藝術(shù)創(chuàng)作審美的形式和方法。

【關(guān)鍵詞】：瑪瑙雕刻;審美;研究

俗話說(shuō)，“玉不琢，不成器”，這就說(shuō)明了瑪瑙的石料一定要通過(guò)人工的精心雕琢才能夠賦予它一定的文化內(nèi)涵，從而在形態(tài)與雕飾上顯示出意蘊(yùn)之美、雕技之美和石質(zhì)之美。由此可見，雕刻中這三者的完美統(tǒng)一顯得尤為重要。首先，完美根據(jù)瑪瑙的材質(zhì)之美，這是屬于瑪瑙獨(dú)有的天然之美。其次，由于瑪瑙的相石之美正是一種意蘊(yùn)之美，而第三點(diǎn)就是關(guān)于雕技之美。這三種特征是自然合理的體現(xiàn)，關(guān)鍵是要通過(guò)雕刻家來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、瑪瑙的天然之美

瑪瑙一詞是源于佛經(jīng)，梵語(yǔ)本稱是“阿斯瑪加波”，這個(gè)詞的意思是“馬腦”。古時(shí)候人們不了解瑪瑙紋帶的奧秘，有“瑪瑙”變石之說(shuō)。在《妙法蓮華經(jīng)》中指出了因瑪瑙“色如馬腦”，所以才得到了這個(gè)名字。后來(lái)又因?yàn)椤榜R腦”屬于玉石，玉石就轉(zhuǎn)稱為瑪瑙。

中國(guó)古代的瑪瑙藝術(shù)品和裝飾品既豐富又精彩，其中礦石的名稱也多，沒(méi)有紋理和單色的被稱之為光玉髓，纏死狀的稱之為瑪瑙?，旇侵袊?guó)古代玉器的重要原料，在漢朝以前就有“瓊玉”和“赤玉”之稱，瑪瑙天然礦藏極為豐富。在元代政府設(shè)置有瑪瑙玉居，并且在《說(shuō)文》一書中將瑪瑙“似珠者”稱之為“瓊魂”。古代書中對(duì)瑪瑙或者水膽瑪瑙多有記載，《廣雅》這本書中又有“瑪瑙石次玉”和“玉赤首瓊”的說(shuō)法，在價(jià)值上僅次于軟玉而且以紅色的玉石即紅瑪瑙最佳?，旇挠捕仍?.5到7度之間，比重在2.67左右，瑪瑙的組成礦物主要以玉髓為主，瑪瑙及玉髓純者皆為白色，但是因?yàn)槠浜仉x子及其他雜志則常常出現(xiàn)紅、黑、藍(lán)、褐、綠等顏色，有時(shí)候還經(jīng)常出現(xiàn)各種顏色摻雜形成的美麗的紋帶，呈現(xiàn)出透明或者半透明的玻璃色澤。

瑪瑙石主要產(chǎn)自于火山巖裂縫及空洞之中，也產(chǎn)于沉積巖層、礫石層和現(xiàn)代殘坡的堆積層中?，旇Мa(chǎn)狀與玉髓相同，瑪瑙玉玉髓重要品種有遼寧、河北出產(chǎn)的戰(zhàn)果紅瑪瑙，以及四川和云南出產(chǎn)的南紅瑪瑙極為難得。

二、瑪瑙創(chuàng)作構(gòu)思的意蘊(yùn)之美

瑪瑙天然材質(zhì)含蓄的內(nèi)在美，關(guān)鍵在于好石要遇到好的工匠，它才能夠綻放出絢麗奪目的光彩?，旇阅軌驌P(yáng)名四海，這全憑雕刻手藝人巧奪天工的精湛雕琢技藝賦予了石頭新的生命。瑪瑙石雖然美麗悅?cè)?，未?jīng)題材的選擇及能工巧匠們的精心雕刻后它仍然是一塊石頭。但是在經(jīng)過(guò)雕刻師們巧施技藝下，表現(xiàn)出了內(nèi)容與題材上注入充滿濃厚的生活氣息，才能夠?qū)崿F(xiàn)石之美和雕之精。這樣的作品，其觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值才會(huì)有所倍增。

相石，又稱之為審石或者問(wèn)石。瑪瑙石材料如何能夠去除劣質(zhì)而取優(yōu)勢(shì)，挖掘出其內(nèi)在的優(yōu)質(zhì)。首先我們要對(duì)瑪瑙石料進(jìn)行清理、識(shí)別。相石正是為了認(rèn)清石料的重要手段，相石又分為“相”與“清”兩個(gè)步驟。比如，對(duì)于帶皮的瑪瑙石料，通過(guò)觀察和分析石料的坑位、色質(zhì)以及形狀等，由表面初步判定石料內(nèi)在的質(zhì)、性、色的大體狀況。進(jìn)而謹(jǐn)慎地剝?nèi)ナ^的外皮，挖除表層瑕疵及細(xì)微的裂紋。通過(guò)對(duì)石頭“相”“清”的過(guò)程，從而顯示出石的本色質(zhì)地，并且探明紋裂及暗藏紋的位置、走向和深度。如此“相石”，則初步完成了可提供意蘊(yùn)的物質(zhì)形態(tài)，瑪瑙石的名貴性、堅(jiān)硬性決定了它在設(shè)計(jì)制作中遠(yuǎn)比其他藝術(shù)設(shè)計(jì)要復(fù)雜的特性。

三、瑪瑙的雕技之美

瑪瑙的雕技之美包括了意蘊(yùn)之美，還應(yīng)該追求外形之美。因?yàn)?，造型美源于瑪瑙石外形和雕刻紋飾組成的，創(chuàng)作構(gòu)思源于我們民族特有的意蘊(yùn)和審美情趣，雕刻家為了使天然石頭能夠傳遞出美好的意蘊(yùn)，在雕刻的技藝中運(yùn)用簡(jiǎn)練、生動(dòng)和優(yōu)雅的線形去表現(xiàn)自然，實(shí)現(xiàn)石頭天然的形態(tài)色澤和意蘊(yùn)的完美和諧，這就是材質(zhì)中的天然和雕技中的天然，以及意蘊(yùn)中的天然之間的完美統(tǒng)一。而雕刻之美也就是雕技之美，在歷經(jīng)了千百年的時(shí)間，雕刻師總結(jié)出了一系列的琢石技法，無(wú)數(shù)的作品展現(xiàn)出了雕刻師高超的駕馭石材和工具的能力。比如運(yùn)刀沉著穩(wěn)健，力到工就和勾線猶如神助;在刀法多變之中，又有鬼斧神工之力，豐富和精妙的雕琢語(yǔ)言使得瑪瑙石的形式美和意蘊(yùn)美得到了充分地展現(xiàn)，賞石又“絢爛之極”之說(shuō)，也印證了瑪瑙石有巧奪天工的雕刻之美。

我們通過(guò)介紹瑪瑙石薄意浮雕來(lái)表達(dá)這種稱之為雕刻方法的表現(xiàn)形式。這種手法是在平面或者弧面的瑪瑙石料表面上，運(yùn)用了透視壓縮的原理對(duì)立體的人物、動(dòng)物、花卉以及山水等形象來(lái)表達(dá)藝術(shù)形象。這是一種介于繪畫或者圓雕之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在創(chuàng)作題材選擇及形象的刻畫工藝技法上具有自己的特點(diǎn)，將中國(guó)畫的畫理也運(yùn)用到了瑪瑙浮雕中，開創(chuàng)了浮雕的新境界，借鑒了古代石刻以及畫像磚和竹雕留青法的藝術(shù)手法?，旇隽诵螤罨蛘哔|(zhì)量以外，瑪瑙的顏色更加重要，比如之前所說(shuō)的，玉石上呈現(xiàn)的顏色往往是激發(fā)了作者創(chuàng)意構(gòu)思的主要因素，順應(yīng)了顏色確定的提出，也順應(yīng)了顏色設(shè)計(jì)的造型等等。這些都是運(yùn)用了量料取材琢玉成器的工藝訣竅。

四、結(jié)語(yǔ)

瑪瑙雕刻的藝術(shù)和審美價(jià)值一般可以從材料本身的質(zhì)量、用料設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平以及藝術(shù)的精湛程度這三個(gè)方面進(jìn)行衡量。在瑪瑙雕刻中，我們要符合瑪瑙石質(zhì)天然美的規(guī)律，同時(shí)雕刻家也要有嫻熟的技巧和熟練的琢石技法。

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