【摘要】：博物館作為記載和傳承歷史文化的重要載體一直是我國(guó)文化建設(shè)項(xiàng)目的重中之重。民族類(lèi)博物館能夠?qū)⒅R(shí)與情感相互交融，切實(shí)保護(hù)我國(guó)重要的民族文化，本文將以侗族文化展示中心為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)要分析論述民族類(lèi)博物館展覽陳列的內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】：民族類(lèi);博物館;陳列內(nèi)容;形式設(shè)計(jì)

引言：肇興侗寨坐落于黎平縣城南面68公里處的一條狹長(zhǎng)的船形谷地之中。全寨有近4000人，是全國(guó)最大的侗族自然村寨，有“第一侗寨”之美譽(yù)。侗族人民在漫長(zhǎng)的生活過(guò)程中衍生出了獨(dú)特的民族文化，而侗族文化展示中心的建立就是為了能夠方便游客更好地體驗(yàn)肇興，感悟侗族文化。

一、侗族文化展示中心的陳列內(nèi)容

（一）農(nóng)耕文化

黎平肇興一帶的侗族地區(qū)稻田較為集中，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化保存完好。在勞作過(guò)程中有其原始的科學(xué)成分，他們?cè)陂L(zhǎng)期勞作過(guò)程中積攢了豐富的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出很多原始的生產(chǎn)方式來(lái)提高勞作生產(chǎn)效率。這些優(yōu)秀的農(nóng)耕方式對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)生產(chǎn)具有很大的促進(jìn)作用。

農(nóng)耕文化展示主要以牛犁、人工犁和耙為主的生產(chǎn)工具，和蓑衣、斗笠、背簍、鋤頭等為主的勞作工具，還有以收割鐮刀、摘禾刀、籮筐、扁擔(dān)等為主的收割工具。以及灌溉工具的水車(chē)、儲(chǔ)存糧食的水上糧倉(cāng)。通過(guò)實(shí)物展示延伸出這些工具的功能和作用。

（二）房屋建筑文化

侗族鼓樓是侗族特有的木塔型重檐建筑，也是侗寨的標(biāo)志。樓的頂層或一層火塘邊置有一面用于傳遞信號(hào)的牛皮大鼓，因而得名鼓樓。干闌式吊腳樓是侗族民居的主要形式，呈人字型屋頂，四方倒水，青瓦、木皮或茅草覆蓋。以三開(kāi)間居多，兩頭常有偏廈，偏廈置樓梯，供人上下。侗族村寨寨頭寨尾河溪上橫跨一座桿欄式廊橋，供人們出行休息，遮風(fēng)避雨的通道即風(fēng)雨橋。

建筑文化廳主要展示有鼓樓模型、風(fēng)雨橋、吊腳樓等傳統(tǒng)侗族房屋建筑模型，輔助展示侗族建筑工匠所用的工具。延伸展示侗族建筑藝術(shù)的魅力和侗族工匠的聰明智慧。

（三）宗教文化

侗族崇拜大自然山、水、大樹(shù)、巨石、動(dòng)物等的歷史由來(lái)已久，他們認(rèn)為大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物都是帶有靈性，通過(guò)祭拜能得到好的造化。傳說(shuō)薩瑪和飛山公曾帶領(lǐng)侗族人民抵制外來(lái)侵略，立下汗馬功勞也成為了侗族人心中的英雄即“神”如自己家中有什么不幸或身體不適的時(shí)候就會(huì)祭拜“神”希望“神”保佑平安。

本廳主要以展示薩瑪為代表的英雄人物崇拜和對(duì)大自然崇拜等習(xí)俗為主線(xiàn)。通過(guò)祭祀場(chǎng)景圖片和祭祀詞等進(jìn)行展示侗族人們的宗教文化。

（四）侗款文化

侗族地區(qū)歷史上，宗族與宗族、村寨與村寨之間通過(guò)盟誓與約法而建立起來(lái)的帶有區(qū)域行政與軍事防御性質(zhì)的聯(lián)盟，叫款組織，是侗族的傳統(tǒng)社會(huì)組織和社會(huì)制度。按照范圍來(lái)劃分，款組織分小款、大款和聯(lián)合款。主要展品有款坪講款、紀(jì)堂款碑、款人物畫(huà)像等圖片，以及埋巖、無(wú)字碑等實(shí)物展品。

（五）傳統(tǒng)飲食

侗族火鋪房是侗家人生活的重要場(chǎng)所，是侗家人生火做飯菜、烤火就餐、擺龍門(mén)陣的地方。侗族的飲食離不開(kāi)酸和魚(yú)，喜歡食用油茶與黑糯米飯，尤其喜歡食用腌制品、擺長(zhǎng)桌宴吃合攏飯[1]。因此展示上以長(zhǎng)桌宴為主，火鋪房以及制作美食的工具等為輔進(jìn)行展示侗族飲食文化。展品主要有腌桶、各類(lèi)甑子、各種竹木制器具等用具，有水缸、米缸、罐子、土碗、酒杯等餐具器皿。腌肉、酸湯、炕肉、長(zhǎng)桌宴的壯觀場(chǎng)景圖。

（六）禮儀習(xí)俗

在禮儀習(xí)俗廳中主要展示的是侗族獨(dú)有的婚喪嫁娶文化，從男女戀愛(ài)時(shí)的爬窗探妹與行歌坐夜，到結(jié)婚生子，最后年邁逝世這樣的展線(xiàn)來(lái)展示。用場(chǎng)景來(lái)展示爬床探妹，用影像來(lái)展示行歌坐月，用婚床、嫁妝、嬰兒用品等實(shí)物來(lái)展示結(jié)婚生子。用圖片的方式展示侗族地區(qū)人民殯葬、火葬和懸棺待葬等殯葬文化。

（七）音樂(lè)戲曲

侗族的音樂(lè)講求聲勢(shì)浩大，主要樂(lè)器有蘆笙、芒筒、侗笛、侗簫、琵琶、牛腿琴、木葉等等。侗族大歌侗語(yǔ)稱(chēng)“嘎老”，具有宏大和古老的意思，是侗族特有的一種無(wú)指揮、無(wú)伴奏多聲部合唱音樂(lè)而且參加演唱的人越多，效果越好。侗族大歌按其風(fēng)格、旋律、內(nèi)容、演唱方式及民間習(xí)慣，可分為嘎嗩、嘎嘛、嘎想和嘎錦四類(lèi)。大歌內(nèi)容涉及大自然、男歡女愛(ài)、勸教誡世和故事敘事等。此廳將以圖文介紹、影片播放、多媒體自助欣賞等形式進(jìn)行展示侗族大歌、侗族音樂(lè)、侗戲等文化。

（八）服裝紡織

侗族服飾多用自紡自織、自染自繡的布料制成，配有少量的綢鍛裝飾。色彩上以青、藍(lán)、紫等色為主，分為盛裝與便裝。以肇興及周邊女子服飾為例，分為外衣分套裝和長(zhǎng)袖衣兩種，主體均以亮布做成。本廳主要以紡織工具、布匹制作、布匹染色、刺繡圖案等為主線(xiàn)，以多媒體互動(dòng)試衣拍照等為輔線(xiàn)進(jìn)行展示。

二、侗族文化展示中心的陳列形式設(shè)計(jì)

（一）展廳布局

侗族文化展示中心分為室內(nèi)主體展區(qū)、互動(dòng)展區(qū)、變動(dòng)展區(qū)以及室外展區(qū)四大部分。其中以室內(nèi)主體展區(qū)為全館中心，通常以序廳作為參觀游覽的起點(diǎn)，游客可以根據(jù)接待大廳中的展廳布局圖，從農(nóng)耕文化展廳開(kāi)始參觀游覽。互動(dòng)展區(qū)是本館的輔助展區(qū)，根據(jù)具體的功能，又被細(xì)分為多功能廳、攝影體驗(yàn)、紀(jì)念品制售等展廳。所謂的變動(dòng)展廳就是臨時(shí)展區(qū)，為博物館預(yù)留在特殊時(shí)間因特定需求需要對(duì)展陳內(nèi)容進(jìn)行變更的展區(qū)。博物館為了能夠突出文化元素、幫助游客加強(qiáng)體驗(yàn)內(nèi)容，安排了室外展廳，主要包含迎賓體驗(yàn)、圖騰雕塑、肇興起源雕塑等內(nèi)容。

（二）陳列方式

陳列方式主要有實(shí)物、上墻文字與圖片、模型、動(dòng)態(tài)體驗(yàn)以及聲、光、電等現(xiàn)代手段。上墻文字即以文字展板的方式向游客介紹展覽內(nèi)容，要求文字簡(jiǎn)潔、客觀，能夠準(zhǔn)確傳遞真實(shí)文化信息的同時(shí)具有一定的優(yōu)美性[2]。而上墻圖片指的時(shí)能夠?qū)⑽幕畔⑼暾硎龅恼掌?、繪畫(huà)、地圖等畫(huà)面形式。為了能夠讓游客更加真實(shí)直觀的感受到侗族文化，展覽館著重以實(shí)物、模型等三維形式進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)以情景再現(xiàn)的方式，增強(qiáng)游客與展覽館之間的互動(dòng)性、趣味性。聲光電等現(xiàn)代手段指的是影片展示、多媒體播放等，利用其圖文并茂、聲字統(tǒng)一的方式真實(shí)還原再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景信息[3]。

（三）光線(xiàn)處理

在農(nóng)耕文化、房屋建筑等本身色彩比較黯淡的展廳當(dāng)中，光線(xiàn)處理上應(yīng)采用人工光源，并且適當(dāng)增加人工光照強(qiáng)度，反復(fù)進(jìn)行調(diào)試找準(zhǔn)光線(xiàn)角度，使得游客無(wú)論站在何處均能準(zhǔn)確清晰、全方面的觀賞展覽品。在展廳的門(mén)窗上需要進(jìn)行遮光處理，游客在觀看影片時(shí)能夠不受光線(xiàn)干擾，而在民族服飾和銀飾品等展廳中，則需要避免強(qiáng)烈的人工光源直射，防止銀飾品在高強(qiáng)度光照下發(fā)生氧化反應(yīng)，因此需用柔和的光源對(duì)服裝飾品進(jìn)行斜角度照射，避免破壞展品的同時(shí)充分展現(xiàn)出其獨(dú)特魅力。

結(jié)論：總而言之，民族類(lèi)博物館將我國(guó)民族文化中的方方面面得以完整記錄和保留下來(lái)，為保護(hù)和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。在建設(shè)侗族文化展示中心時(shí)需要盡量豐富展示內(nèi)容，在設(shè)計(jì)陳列形式時(shí)可以將展廳分為室內(nèi)和室外、講解與互動(dòng)等多個(gè)區(qū)域，充分調(diào)動(dòng)游客感官體驗(yàn)的同時(shí)完成侗族文化的傳承工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]張學(xué)敏.民族類(lèi)博物館展覽陳列的內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)分析[D].河北工業(yè)大學(xué)，2015.

[2]徐鴻斌.我國(guó)民族類(lèi)博物館陳列的內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)的問(wèn)題[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

[3]王炯.民族類(lèi)博物館文物陳列展覽的內(nèi)容與設(shè)計(jì)初步研究[D].重慶師范大學(xué)，2015.