【摘要】：在《歷代書法論文選》所收錄的有關(guān)書法歷代理論名篇中，絕大部分文章是以學(xué)書的角度所作。這些文章中不僅闡述了學(xué)書的具體方法，同時(shí)還從各種角度體現(xiàn)了古人的學(xué)書觀和審美觀。這些文章不僅是當(dāng)代人與古人書法交流的媒介，同時(shí)，也是古代書法在不同時(shí)期、不同階段狀況的再現(xiàn)。本文根據(jù)《歷代書法論文選》所收錄的古代書論作為資料，淺顯的談一談對“意在筆先”的理解，個(gè)人認(rèn)為，“意”是書寫之前的一切想法與追求，而“意在筆先”則也是書寫前的必要過程，而不局限于臨摹或創(chuàng)作。

【關(guān)鍵詞】：書法;意;意在筆先;臨摹;創(chuàng)作

書論中的學(xué)書方面，最讓人常提到的便是“意在筆先”。那么“意在筆先”具體說的是什么？如何才能真正的做到意在筆先呢？接下來我將說一說我個(gè)人的理解?！耙庠诠P先”這個(gè)詞，最早明確提出是在《題衛(wèi)夫人lt;筆陣圖gt;后》一文中，該文章在《歷代書法論文選》中附于王羲之所作，實(shí)則不然。且不僅僅是《題衛(wèi)夫人lt;筆陣圖gt;后》，其后所附于王羲之的《書論》、《筆勢論十二章 并序》皆為南朝人之偽作。文中有云：

夫欲書者，先于研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。①

其中指出，想要寫書法，首先研墨，并在研墨中深入思考，只有把即將書寫的字想明其筆法、大小、體勢乃至章法，然后才能拿筆書寫。同時(shí)文中又說“結(jié)構(gòu)者謀略也”，所謂的謀略就是深思熟慮，合理安排擺布，傳王羲之《書論》中云：“大抵書須存思”。通過以上我們可以看出，“意在筆先”最早提出的概念中的“意”是在預(yù)設(shè)即將書寫的字的筆法和字法。那么具體“意”的是什么？其實(shí)不僅僅是處于筆形體勢的具體預(yù)設(shè)。傳王羲之《書論》中云：

為一字，數(shù)體俱入。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。②

一幅書法作品中，必然要有諸多的變化，若是筆筆相同、字字一樣那便是現(xiàn)今的美術(shù)字了，只有在其中變化豐富、大小不一、粗細(xì)有別、有節(jié)奏感，這樣的書法作品才可能會稱之為是藝術(shù)，不僅僅是行草書如此，其篆書、隸書、楷書也是如此。說到節(jié)奏感在此文章中又云：

夫字有緩急，一字之中，何者有緩者？至如“烏”字，下手一點(diǎn)，點(diǎn)須急，橫直即須遲，欲“烏”三腳急，斯乃取形勢也。每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。③

這里專門用“烏”字做了舉例，詳細(xì)的描述了一個(gè)字中的節(jié)奏性，其中的緩急變化不僅僅是筆畫之別，在同一個(gè)筆畫當(dāng)中也有緩急的差別，正是通過這種緩急的穿插變化，才對整個(gè)字的體勢和動(dòng)感有著積極的影響。傳王羲之的《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》中亦云：

須緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。④

所以行筆的緩急也并非是隨意處理的。那么如何能夠讓一幅書法作品成為件藝術(shù)價(jià)值很高的作品呢？如何處理好字與字、筆畫與筆畫的變化以及行筆的緩急并使得通篇和諧自然呢？關(guān)鍵就在于“意在筆先”。從這里來看，“意在筆先”就不僅僅是在預(yù)設(shè)筆形與體勢了。

通過其他文章的閱讀，我個(gè)人認(rèn)為“意”也具有著“意念”的含義。蔡邕中的《筆論》中云：

為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。⑤

何時(shí)坐行，何處飛動(dòng)，何時(shí)往來，何處臥起？蟲食木葉，利劍長戈，強(qiáng)弓硬矢，水火云霧······又該如何具體書寫呢？很顯然，我們不能真的寫的像以上這些動(dòng)詞之感和自然萬物之形，即使是真實(shí)刻畫必然要脫離書寫的本質(zhì)。假設(shè)是可以的，同一種事物的形態(tài)又各不相同，雖然蔡邕在此用了“若”字進(jìn)行說明，我們又該以什么樣的物體形態(tài)作為標(biāo)準(zhǔn)呢？所以我們不能直觀的去刻畫蔡邕所說的體形，這就需要我們在書寫前先帶著意念，從而寫出其中的神彩。

張家壯在其《“意在筆先”釋》一文中將意在筆先與書法創(chuàng)作緊密的聯(lián)系起來，其在文中說：

由前引王羲之關(guān)于‘意在筆先’言說中，我們可知書家在動(dòng)筆創(chuàng)作之前，先是‘凝神靜思’，檔次之際，書家所做的事是‘預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)、令筋脈相連’。⑥

其全文對于“意在筆先”闡述皆依附于書法的創(chuàng)作。我個(gè)人認(rèn)為，“意在筆先”不僅僅只是在書法創(chuàng)作這一方面。在書法創(chuàng)作中，為了使得書法作品更具有藝術(shù)性，大到全篇的章法，小到每個(gè)點(diǎn)畫的形態(tài)都需要仔細(xì)的思考周到。包括其中的淹留，性情的流露，甚至是為了達(dá)到某種獨(dú)特的風(fēng)格特征而做的獨(dú)特處理等都在其范圍之內(nèi)。創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的書法作品必然要與“意在筆先”有著密切的聯(lián)系。然而當(dāng)我們剛開始學(xué)習(xí)書法的時(shí)候就不需要“意在筆先”嗎？當(dāng)我們臨帖時(shí)就不需要“意在筆先”嗎？我們在臨帖學(xué)習(xí)的過程中，為了能夠吸收到碑帖當(dāng)中的優(yōu)秀元素，我們會盡全力來模仿碑帖中字的原貌，而“意”便是碑帖的本身，“意”的形成便是我們認(rèn)真仔細(xì)讀帖的過程。只有我們真正的讀懂帖了，我們所寫出的字便會最大程度的接近原帖，從而達(dá)到臨帖的目的。若是讀不懂帖，所寫的字必將會失去原帖的神彩，甚至是在筆法、體勢上都相差千里，這樣的學(xué)書也是毫無意義的。

“意在筆先”對我們寫書法尤為重要，不僅是在臨摹還是在創(chuàng)作中，都是寫一幅好字的先決條件。當(dāng)然，其中的“意”也不僅僅是對筆畫、字形具體形態(tài)的預(yù)設(shè)，除了外在的形態(tài)以外，還有意念的傾向和性情的流露。因此，我們要對“意在筆先”有著嚴(yán)肅的態(tài)度，因?yàn)橹挥小耙庠诠P先”才能夠?qū)⒆约悍诺妥藨B(tài)，以仰慕的角度去對待書法藝術(shù)，只有這樣，才會不斷的進(jìn)步。

其實(shí)在傳衛(wèi)夫人的《筆陣圖》中也有有關(guān)“意在筆先”的闡述。文章中云：

有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者敗;若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者勝。⑦

該句處于文中七條筆陣之左，六種用筆之右?！坝行募倍鴪?zhí)筆緩”則便是三思前筆后，“有心緩而執(zhí)筆急者”則便是意后筆前。所說的對象當(dāng)便是文中的七條筆陣和六種用筆，即皆為筆法。在這里，“意前筆后”又與“心手不齊”相聯(lián)系，只有充分的做好“意前”才有可能達(dá)到心手相應(yīng)，書寫自如，合乎心意。

而“意前筆后”與“心手相應(yīng)”有是如何聯(lián)系的呢？孫過庭在《書譜》中寫到：

同自然之妙有，非力運(yùn)之能成;信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。⑧

其實(shí)，“意在筆先”中的意，僅僅是在書寫前的第一步，其是能夠?qū)懞脮ǖ幕A(chǔ)和前提，而真正塑造優(yōu)秀的書法作品，還需要心和手的搭配無間。其二者具有著相輔相成的關(guān)系，即意在筆先是心手相應(yīng)的前提基礎(chǔ)，而通過心手相應(yīng)能夠完全反映出作者的書寫構(gòu)思。若是沒有“意在筆先”，那么心手相應(yīng)也就不復(fù)存在了。而若是有了意在筆先，卻是心手不齊，那么再高深的“意”也表現(xiàn)不出來，甚至?xí)斐勺值淖冃?、不和諧。孫過庭在該文中還指出：

夫運(yùn)用之方，雖由己出，規(guī)模所設(shè)，信屬目前，差之一豪，失之千里。⑨

所書寫的書法作品也是低下之作。之所以這樣去說，是因?yàn)樵跁鴮懼腥莶坏眠^大的誤差。

趙壹的《非草書》中云：

齔齒以上，茍任涉學(xué)，皆廢倉頡-史籀，竟以杜-崔為楷;私書相與之際，每書云：適迫遽，故不及草。草本易而速，今反難而遲，失指多矣。⑩《非草書》一文為《歷代書法論文選》之首篇，趙壹在文中極大的斥責(zé)了當(dāng)時(shí)瘋狂練習(xí)草書的現(xiàn)象。并且文章中的一些描述有些夸大，觀點(diǎn)上也過于偏激。主要原因是趙壹所視書法的立場上有一定的問題，這里姑且不管它。而趙壹所說當(dāng)時(shí)八歲以上的孩子，在剛開始學(xué)習(xí)書法的時(shí)候便學(xué)習(xí)草書，并且趙壹明確認(rèn)為，草書本身就是快速書寫，而這些學(xué)者在學(xué)草書過程中書寫遲緩，便失去了草書的意義了。我個(gè)人認(rèn)為其中是有一定的問題的，首先草書原本就是快速書寫，目的是為了便捷這毋庸置疑，但是這僅僅是在草書實(shí)用的立場上來說的。齔齒以上，茍任涉學(xué)，其所學(xué)的并非是快速書寫，而是草書極強(qiáng)的藝術(shù)性。開始就學(xué)習(xí)草書而不學(xué)習(xí)篆籀，沒有基礎(chǔ)的人當(dāng)然要緩慢書寫草書，學(xué)習(xí)其中的奧妙。而這里的難而遲便是臨習(xí)草書的“意在筆先”的反應(yīng)。只有開始感受其中的變化多端使書寫更加的準(zhǔn)確，而放慢速度為的是避免心手不齊。

“意在筆先”的重要性，唐太宗李世民也進(jìn)行了闡述，并且以自己親生經(jīng)驗(yàn)作為比喻來說的。在李世民的《論書》中云：

朕少時(shí)為公子，頻遭敵陣，義旗之始，乃平寇亂。執(zhí)金鼓必有指揮，觀其陣即知強(qiáng)弱。以吾弱對其強(qiáng)，以吾強(qiáng)對其弱，敵犯吾弱，追奔不逾百數(shù)十步，吾擊其弱，必突過其陣，自背而返擊之，無不大潰。多用此致勝，朕思得其理深也。今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。 ⑾

李世民通過自己戰(zhàn)場上的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出在寫書法中，必然要從其內(nèi)在的進(jìn)行深入的理解，而絕非是在表面形態(tài)上的刻畫，只有看透了其中的內(nèi)在，表面的形態(tài)也就會具備了。

意在筆先對于書法來講是極為重要的，它不僅僅是應(yīng)用于書法創(chuàng)作之中，書法臨摹也需要意在筆先。換句話說，只要我們拿起毛筆欲書之時(shí)都首先應(yīng)該做到的便是意在筆先。不論是書何種字體，不論是表現(xiàn)何種藝術(shù)效果，意在筆先是書家無法避讓的。而同樣是“意在筆先”，如何來“意”就要根據(jù)具體的書體風(fēng)格、書家的性情、外界的環(huán)境等諸多因素而來決定的。當(dāng)然所肯定的是，“意在筆先”也并非是在書寫前將整幅作品的章法、所有字的結(jié)構(gòu)、筆法的變化都清晰明了，這也是不現(xiàn)實(shí)的。這種“意”所涉及到的范圍往往是在即將欲書的一個(gè)字或者是一行之中。有的人認(rèn)為一幅書法作品，其筆畫之間、字之間、行之間都有著犬牙交錯(cuò)的關(guān)系，因此在書寫前必將要把整幅字都要“意”好。前者我還是持以肯定的態(tài)度，即書法中字與字之間的關(guān)系是極為密切的，但后者我卻有一定的疑問，這樣的觀點(diǎn)在實(shí)際操作中必然是難度極大的，甚至是不可能的。若是書寫千余字的小楷或者書寫百余米的手卷，在整個(gè)書法作品書寫前就能清晰的知道這幅作品之中、之后的每一個(gè)字的筆勢和字勢嗎？若是真的可以，那么書法也就可以進(jìn)行倒序或者插序來寫了。

參考文獻(xiàn)：

[1]王羲之（傳）：《題衛(wèi)夫人lt;比陣圖gt;后》，載《歷代書法論文選》第26頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[2]王羲之（傳）：《書論》，載《歷代書法論文選》第28頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[3]王羲之（傳）：《書論》，載《歷代書法論文選》第29頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[4]王羲之（傳）：《題衛(wèi)夫人lt;比陣圖gt;后》，載《歷代書法論文選》第27頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[5]王羲之（傳）：《題衛(wèi)夫人lt;比陣圖gt;后》，載《歷代書法論文選》第27頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[6]蔡邕（傳）：《筆論》，載《歷代書法論文選》第6頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[7]張家壯：《“意在筆先”釋》，見《藝術(shù)生活—福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年4月。

[8]孫過庭：《書譜》，載《歷代書法論文選》第125頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[9]孫過庭：《書譜》，載《歷代書法論文選》第129頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[10]趙壹：《非草書》，載《歷代書法論文選》第2頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。

[11]李世民：《論書》，載《歷代書法論文選》第120頁，上海：上海書畫出版社1979年10月。