【摘要】：楚文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中的重要一支，在特殊地域與文化的影響下，楚文化融會(huì)南北，自成體系，形成了獨(dú)具地域特色、富有浪漫情懷而又充滿神秘色彩的特性，這一特性，也影響到了陳和西的個(gè)人精神氣質(zhì)與個(gè)人情懷，促成了他藝術(shù)風(fēng)格的形成，使其藝術(shù)創(chuàng)作別具一格。

【關(guān)鍵詞】：楚文化;油畫(huà)風(fēng)景;詩(shī)意情懷

人創(chuàng)造了環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造了人，在一定的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中，人類為了自己的生存與發(fā)展，與自然環(huán)境發(fā)生不斷的碰撞，進(jìn)而主動(dòng)地進(jìn)行物質(zhì)與精神創(chuàng)制，形成了特有的地域文化，楚文化就是其中重要的一支。

從地域上來(lái)說(shuō)，楚文化以江漢為中心，正如 《左傳·哀公六年》所記載，楚昭王說(shuō)：“江漢淚漳，楚之望也”“唯沮與漳，楚實(shí)盡之”?！敖瓭h地區(qū)”，一般是指長(zhǎng)江與漢水一帶。從文化源頭上來(lái)說(shuō)，楚文化是我國(guó)古文化的重要一支，在楚國(guó)發(fā)展起來(lái)，深受老莊哲學(xué)的影響，具有濃郁的地域色彩，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，受到了其他文化，特別是中原文化的影響與沖擊，促使楚文化不斷的往前發(fā)展，形成了開(kāi)放而多元的南國(guó)文化。就此基礎(chǔ)，本文試圖探討楚文化對(duì)陳和西油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作的影響，紕繆之處，尚希方家指正。

一，精神氣質(zhì)的影響

古語(yǔ)說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人”，湘楚大地的特殊地域造就了藝術(shù)家獨(dú)特的精神氣質(zhì)。這種富有自然氣息而又充滿詩(shī)意的湘楚文化，給陳和西的心靈烙上了鮮明的印記。這一點(diǎn)，呈現(xiàn)在他的創(chuàng)作之中，潛在他的人生態(tài)度與審美傾向之中，形成了他獨(dú)特的藝術(shù)觀察和思維方式，使其作品呈現(xiàn)出充滿詩(shī)意、神秘、浪漫、樸實(shí)的氛圍。

陳和西獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作，與他生活成長(zhǎng)的瀟湘大地（瀏陽(yáng)的山清水秀）是分不開(kāi)的。這里地理位置適中，低山丘陵與小平原相間分布，氣候溫和濕潤(rùn)，雨熱同季。在這樣土地下生活的人們：樸實(shí)、溫和、謙遜而聰明。陳和西就是這樣的一個(gè)人，他對(duì)這片土地有著廣泛的感性認(rèn)識(shí)，這里幽幽靜靜的山水，勤勤懇懇的人們，為他的油畫(huà)創(chuàng)作提供了一個(gè)浪漫的背景，也培養(yǎng)了他豐富的想象力和敏銳的感悟力，正如陳和西所說(shuō)：\"我認(rèn)為美的景色就是身邊的景色，我就愛(ài)畫(huà)生我養(yǎng)我的這片家鄉(xiāng)的土地\"，事實(shí)上，也正是這片土地，成就了陳和西藝術(shù)作品中的詩(shī)意與生命力，為他提供了取之不盡、用之不竭的繪畫(huà)素材，促成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品《放養(yǎng)者》《歸》《水塘》《趕鴨子》就是這片土地的真實(shí)寫(xiě)照，就是在這片土地上的升華與創(chuàng)造。陳和西取的是湘楚大地的原始、平淡的小景，正是這些，造就了他作品中極為旺盛的生命力。湖湘土地的風(fēng)景風(fēng)情時(shí)刻影響著陳和西的年輕靈魂。陳和西自小生活在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境中，酷愛(ài)自由，在從小就耳濡目染的世事之中，促使他更多的思考和更快的成長(zhǎng)。由于歷史環(huán)境、世事變遷，陳和西自小就不愛(ài)爭(zhēng)斗，而更多的沉溺于觀察色彩形影，沉溺在自己寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的小世界里。在長(zhǎng)期的這種觀察中，陳和西養(yǎng)成了一種詩(shī)情浪漫，性隨自然的思維習(xí)慣，這種思維與中原傳統(tǒng)文化影響下的思維方式是有所不同的。在楚文化這一特殊地域文化的影響下，陳和西的骨子里有一種不一樣的價(jià)值追求。事實(shí)上，如果將陳和西的前期作品與近期作品做一番仔細(xì)的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值追求其實(shí)一直沒(méi)有變過(guò)，那就是力圖將他所感受到的風(fēng)景風(fēng)情、詩(shī)情畫(huà)意，即對(duì)永恒與崇高，單純與靜穆的孜孜追求，借用油畫(huà)的特殊材質(zhì)，賦予當(dāng)代性的闡述。盡管前后階段對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)不盡相同，但其價(jià)值追求和其呈現(xiàn)的精神特質(zhì)是不變的。

二、藝術(shù)特色的影響

湘楚文化、湖湘地域和人文環(huán)境對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的影響不僅體現(xiàn)在精神氣質(zhì)上，也影響著藝術(shù)家的藝術(shù)樣式和風(fēng)格的形成。據(jù)史書(shū)記載，王逸在《楚辭章句·天問(wèn)》中的題解中作過(guò)以下描述：\"楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫(huà)天地，山川神靈，琦瑋譎詭，及古賢怪物行事。\"由此可見(jiàn)，楚國(guó)所保有的原始藝術(shù)本身，就是神秘而浪漫的。 陳列在湖南省博物館的兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)是另一有力論證，我們看到了楚文化下楚人性格中的構(gòu)思譎怪、立意新奇、充滿了想象與浪漫，這一點(diǎn)，在屈原的楚辭中得到了體現(xiàn)，在陳和西的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中也得到了體現(xiàn)。

（ 一）詩(shī)意的情懷

在陳和西的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中，詩(shī)意的風(fēng)景已經(jīng)成為其最具特色和識(shí)別性的藝術(shù)表現(xiàn)之一，這一點(diǎn)，是湘楚大地的浪漫與個(gè)人理性精神和豐厚修養(yǎng)的結(jié)合。楚文化的精神是他油畫(huà)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)追求發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。只有找到文化的精神支柱，才能找到靈魂的家園，這一點(diǎn)，表現(xiàn)在他的創(chuàng)作之中。油畫(huà)作品《放養(yǎng)者》是陳和西的代表性作品，我們很難想象這是一幅40X40的小幅作品。畫(huà)者就像一個(gè)魔法師，將繪畫(huà)語(yǔ)言中的構(gòu)圖、色調(diào)、點(diǎn)線面融會(huì)在預(yù)先準(zhǔn)備好的底色之中，營(yíng)造了一幅充滿詩(shī)意情懷的鄉(xiāng)村小景。線面對(duì)比、厚薄呼應(yīng)、流暢的運(yùn)筆、堆砌的色彩，若隱若現(xiàn)、虛虛實(shí)實(shí)，形成了一種獨(dú)具特色的東方風(fēng)景樣式。畫(huà)者呈現(xiàn)出的這種微妙細(xì)膩而富有浪漫意境的風(fēng)情，又何嘗不是對(duì)屈原開(kāi)創(chuàng)的那種崇尚自然、寄情山水的創(chuàng)作思想與藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承呢？

（ 二）神秘的氛圍

楚文化是一種巫術(shù)文化，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，構(gòu)成了楚文化的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，反映在藝術(shù)作品中，便是隱秘與含蓄的表達(dá)方式。與中原文化的理性主義相比，陳和西畫(huà)筆下的南方巫山湘水并不是那么大氣磅礴，而是充滿神秘主義的色彩，如其作品《蘆葦蕩》中，畫(huà)者并沒(méi)有很顯現(xiàn)的去表達(dá)農(nóng)民在土地上耕種的場(chǎng)景，而是借助一大片的蘆葦將南方情懷推到了幾乎很難察覺(jué)的遠(yuǎn)方，畫(huà)者并不滿足于所學(xué)的西方油畫(huà)技法和樣式，又不愿拜服在西方的審美趣味里，而是把東方的山水意味融入在油畫(huà)底色作畫(huà)的技法之中，而油畫(huà)底色的作畫(huà)技法，本身又是神秘而含蓄的，是陳和西的又一創(chuàng)造。陳和西愛(ài)好編織浪漫情懷的故事情節(jié)，以表現(xiàn)人們勞動(dòng)生活的獨(dú)特。畫(huà)家陳和西血管里流著楚人的血液，他的創(chuàng)作構(gòu)思、個(gè)人情懷，始終縈繞著瀟湘這片楚巫浸潤(rùn)過(guò)的迷人的土地。

楚文化是先秦時(shí)期南方地區(qū)的重要文化之一，自然環(huán)境與人文環(huán)境促成了楚文化的發(fā)展，豐富了楚文化的內(nèi)容與特點(diǎn)，這些內(nèi)容與特點(diǎn)對(duì)陳和西的創(chuàng)作與審美傾向產(chǎn)生了重要的影響。在他與眾不同的探索下，形成了獨(dú)具特色的繪畫(huà)語(yǔ)言，使他在當(dāng)代的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中，獨(dú)標(biāo)一幟。當(dāng)然畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格的形成是多方向的，包括了創(chuàng)作者所成長(zhǎng)的環(huán)境、個(gè)人閱歷與修養(yǎng)、創(chuàng)作主體的學(xué)識(shí)、秉性、價(jià)值觀，也包括時(shí)代、人文環(huán)境。但對(duì)陳和西來(lái)說(shuō)，最重要的就是他所成長(zhǎng)的這片土地，這片風(fēng)土人情的滋潤(rùn)與陶冶、是湘楚文化賦予他的出眾的藝術(shù)創(chuàng)造力與生命力。

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