【摘要】：高跟鞋是人們的服飾品之一，在日常生活中隨處可見(jiàn)。當(dāng)把高跟鞋看作符號(hào)的意義，高跟鞋就具有了文化的屬性，高跟鞋具有實(shí)用功能和審美功能，根據(jù)不同的著裝，要選擇不同款式、風(fēng)格和顏色的高跟鞋。本文從高跟鞋的美學(xué)入手，試圖把高跟鞋作為服飾符號(hào)來(lái)進(jìn)行全面深入的研究，挖掘高跟鞋美學(xué)和與服飾符號(hào)的關(guān)系，使高跟鞋更加立體、清晰。

【關(guān)鍵詞】：高跟鞋;服飾;符號(hào);美學(xué)

一、高跟鞋體現(xiàn)的身體美學(xué)

高跟鞋不僅僅具有保護(hù)足底的功能，還具有審美價(jià)值和對(duì)身體的調(diào)整功能。高跟鞋可以體現(xiàn)女性身體的靜態(tài)美。高跟鞋可以使雙腳撐起女人的胸部和臀部，讓平直的女人有彎有曲，讓身短的女人有高有度;因?yàn)橹匦那耙?，女性不得不挺胸抬頭地站立著，突出了女子雙乳和臀部的曲線，為人體增添美感，使整個(gè)身體的比例愈發(fā)勻稱;高跟鞋可延伸小腿到腳掌的曲線，以突顯出小腿的線條，纖細(xì)的鞋跟完美地襯托出女性性感的足踝，增強(qiáng)視覺(jué)上的美感。

黃金分割是美學(xué)中的一個(gè)基本原則，當(dāng)畫(huà)家們按0.618：1來(lái)設(shè)計(jì)腿長(zhǎng)與身高的比例時(shí)，畫(huà)出的人體身材最優(yōu)美。古希臘雕塑作品如“執(zhí)矛者”、“維納斯女神”及“太陽(yáng)神阿波羅”等都通過(guò)故意延長(zhǎng)雙腿，使之與身高的比值符合黃金分割，從而創(chuàng)造出永恒的藝術(shù)美。而現(xiàn)今的女性，腰身以下的長(zhǎng)度平均只占身高的0.58，因此很多女性會(huì)通過(guò)穿高跟鞋來(lái)故意延長(zhǎng)雙腿，使之與身高的比值為0.618。

高跟鞋還可以體現(xiàn)女性身體的動(dòng)態(tài)美。高跟鞋所具有的“飄”的意味，賦予了步幅最大限度的柔滑，使女性在行走時(shí)帶動(dòng)了細(xì)細(xì)腰肢的前后扭動(dòng)和雙臂有節(jié)奏的擺動(dòng)，給人一種輕盈縹緲空靈的美感。走路的姿態(tài)是否優(yōu)美，取決于步位和步度，步位是指走路時(shí)兩腳輪番前進(jìn)，踩的應(yīng)當(dāng)是一條直線;步度是指一腳踩出落地后，腳跟離未踩出一腳的腳尖恰好等于腳長(zhǎng)。這個(gè)腳長(zhǎng)是指穿著鞋時(shí)鞋的總長(zhǎng)，所以平時(shí)穿平底鞋時(shí)，步度就會(huì)大一些，穿上高跟鞋，步度就小些，這是因?yàn)楦吒瑥男叫獾拈L(zhǎng)度要比平底鞋短。

二、高跟鞋與服飾符號(hào)對(duì)應(yīng)

在不同場(chǎng)合，需根據(jù)自己的著裝和氣質(zhì)搭配不同種類的高跟鞋，作為符號(hào)意義的高跟鞋，可與服飾符號(hào)相搭配。例如當(dāng)與職業(yè)裝搭配時(shí)，應(yīng)選擇包頭鞋，包頭鞋是經(jīng)典款，給人的感覺(jué)十分正式、專業(yè)，是職業(yè)女性的代表?，F(xiàn)今，職業(yè)裝已經(jīng)成為職業(yè)女性的服飾符號(hào)，職業(yè)裝、絲襪和高跟鞋是職業(yè)女性的標(biāo)準(zhǔn)搭配。對(duì)于穩(wěn)重、干練的職業(yè)裝來(lái)說(shuō)，根據(jù)場(chǎng)合、穿者的氣質(zhì)，可以搭配黑色、裸色或米色的高跟鞋。黑色是最實(shí)用的百搭色彩，它能凸顯職場(chǎng)人員的干練與大氣，所以黑色是鞋柜中的必備款。而白色很干凈，是不容易出錯(cuò)的顏色;裸色是最基本的色彩，但它同時(shí)也是很氣質(zhì)的顏色，在夏天穿也可以顯得腿長(zhǎng)，如果是一身淺色的衣服，不妨選一雙簡(jiǎn)潔的裸色高跟鞋。

當(dāng)我們把高跟鞋賦予符號(hào)的意義時(shí)，那么它就具有了某種使命。例如高跟鞋與禮服搭配，不論是出席宴會(huì)時(shí)所穿的小禮服，還是出席婚禮時(shí)所穿的旗袍、婚紗，都具有特定的符號(hào)意義，在這種正式的場(chǎng)合，高跟鞋和禮服缺一不可。比如在出席婚禮時(shí)，如果選擇了Vera Wang和Cymbeline等知名婚紗，那么就可以選擇一款奢侈品高跟鞋與之搭配，如1837年建立的Hermès，1854年建立的Louis Vuitton，1913年建立的Prada，1959年建立的Valentino和1996年建立的Jimmy Choo等等。

對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，潮牌已經(jīng)成為生活中的一部分，提起潮牌，人們會(huì)馬上想到潮流、創(chuàng)意和品質(zhì)，粗跟高跟鞋成為年輕人追求時(shí)尚的對(duì)象，潮牌以超越時(shí)尚，創(chuàng)意設(shè)計(jì)，高端品質(zhì)成為年輕人的服飾符號(hào)，二者的搭配，體現(xiàn)了年輕人獨(dú)特快樂(lè)的生活方式。

三、高跟鞋的三種形態(tài)

流行就是顛覆曾經(jīng)的流行，作為符號(hào)來(lái)說(shuō)，新鮮感使鞋子打上高跟鞋的標(biāo)記，但人們只有通過(guò)對(duì)其意義的理解，進(jìn)而確定它代表著某種時(shí)尚，才能說(shuō)它是流行符號(hào)。這是由于時(shí)尚是相對(duì)穩(wěn)定的觀念體系，高跟鞋是靈活多變的表達(dá)方式——它具有任意性、隨機(jī)性和獨(dú)特性，因此，它可以用不同的形式表達(dá)同一個(gè)內(nèi)容。從設(shè)計(jì)原理看，高跟鞋設(shè)計(jì)必須遵循設(shè)計(jì)的法則和規(guī)律性，它的限制因素有自然的、文化的和技術(shù)的，所以，高跟鞋不可能表達(dá)它想要表達(dá)的一切東西。

我們需要將高跟鞋放在一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，它的意義才能被識(shí)別，這個(gè)系統(tǒng)包括高跟鞋的三種形態(tài)。而高跟鞋的三種形態(tài)包括實(shí)體高跟鞋，圖像或影像的形態(tài)和詞語(yǔ)的形態(tài)。實(shí)體高跟鞋代表事實(shí)，圖像高跟鞋代表觀點(diǎn)，詞語(yǔ)高跟鞋代表概念。正是通過(guò)三種高跟鞋的對(duì)應(yīng)和轉(zhuǎn)換，才使高跟鞋能夠成為意思明確的符號(hào)。

實(shí)體高跟鞋：無(wú)論是大街小巷人們的穿著，還是發(fā)布會(huì)的表演，或是店鋪櫥窗的展示，實(shí)體高跟鞋是以現(xiàn)實(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)其特征，或是顯示一個(gè)具體的現(xiàn)象。

圖像或影像的形態(tài)：它借助于觀察者、分析者和評(píng)論者的眼睛，以一種方式來(lái)呈現(xiàn)高跟鞋，包括設(shè)計(jì)師的效果圖，呈現(xiàn)的是圖像或影像想要說(shuō)明的內(nèi)容。例如當(dāng)設(shè)計(jì)師想要讓我們更加直觀的感受高跟鞋時(shí)，他們會(huì)提供效果圖，這樣通過(guò)圖像我們就接觸到了觀念中的高跟鞋。

詞語(yǔ)的形態(tài)：是以寫(xiě)實(shí)或?qū)懸獾氖址?，包括?duì)技術(shù)術(shù)語(yǔ)、專業(yè)概念、修辭方法的運(yùn)用，可以對(duì)高跟鞋進(jìn)行概括性、細(xì)節(jié)化的介紹，或是對(duì)人的形象、衣著效果進(jìn)行分析，也可以對(duì)事件和環(huán)境進(jìn)行新聞性、全景性的描寫(xiě)。比如我們形容一款高跟鞋，可以說(shuō)它是黑色、尖頭、三公分高、羊皮的，鞋面有條紋蝴蝶結(jié)裝飾的高跟鞋，這樣我們的頭腦中就會(huì)馬上反映出一款高跟鞋的影像。

四、由高跟鞋三種形態(tài)構(gòu)建的符號(hào)系統(tǒng)

如果對(duì)三種高跟鞋形態(tài)從符號(hào)系統(tǒng)的層面進(jìn)行分析，可以將它們分別視為構(gòu)形系統(tǒng)、展示系統(tǒng)、解說(shuō)系統(tǒng)，并且各自在符號(hào)化的過(guò)程中發(fā)揮自己的作用。

處于語(yǔ)構(gòu)層面的構(gòu)形系統(tǒng)：在形象化、整體性的原則下，對(duì)高跟鞋的結(jié)構(gòu)性元素和象征性元素進(jìn)行有機(jī)地組織，在穿著搭配方面呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)形態(tài)的各種變異。例如近年時(shí)尚的寵兒Valentino推出的Rock系列鉚釘鞋，把作為高跟鞋結(jié)構(gòu)性元素的性感尖頭和作為高跟鞋象征元素的裝飾鉚釘組合起來(lái)，進(jìn)行混搭，使之成為一個(gè)新的構(gòu)形系統(tǒng)。

處于語(yǔ)義層面的展示系統(tǒng)：更多地考慮如何突出某一設(shè)計(jì)構(gòu)思和創(chuàng)意，例如對(duì)設(shè)計(jì)元素的特定使用達(dá)到表達(dá)的目的，尤其是結(jié)合情景對(duì)各構(gòu)成元素進(jìn)行整合，從而實(shí)現(xiàn)“以一個(gè)情境化的形象意指某種意義”的目的。如Christian Louboutin設(shè)計(jì)元素紅底鞋的運(yùn)用，細(xì)長(zhǎng)的高跟、紅色的鞋底加上柔媚、性感的設(shè)計(jì)，使紅底鞋成為Christian Louboutin品牌的招牌標(biāo)識(shí)。這一方面屬于設(shè)計(jì)表現(xiàn)，另一方面是呈現(xiàn)方式的選擇和創(chuàng)意問(wèn)題。

處于語(yǔ)用層面的解說(shuō)系統(tǒng)：按照消費(fèi)社會(huì)的邏輯，時(shí)尚代表生活的意義，消費(fèi)代表有意義的生活，時(shí)尚雜志就是通過(guò)將流行符號(hào)的能指和所指、服飾和生活、生活和流行統(tǒng)一在一起的消費(fèi)文化的集合體。但時(shí)尚雜志并不是直白地指出哪些是流行符號(hào)，它不會(huì)說(shuō)“今年春夏，綁帶高跟鞋是流行的符號(hào)。”而是說(shuō)，“今年的綁帶高跟鞋格外引人注目。”正是通過(guò)修辭的手法，雜志隱藏了能指和所指，采取表達(dá)功能、用途的方式，或指出既成事實(shí)，以闡明道理和原則的方式來(lái)進(jìn)行觀念的表述。

結(jié)論：

高跟鞋不僅僅是一種外在的服飾選擇，高跟鞋有著它自己的語(yǔ)言，高跟鞋本身是一種文化。高跟鞋作為女人的外在穿著， 體現(xiàn)著她的內(nèi)涵，她的品位，她的追求，她對(duì)生活的理解?？偠灾?，當(dāng)高跟鞋具有了符號(hào)的意義，它與服裝符號(hào)的搭配就有了全新的意義和生命感。

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