【摘要】：田納西·威廉斯是當(dāng)代美國(guó)廣受尊崇的劇作家之一，其成名作《玻璃動(dòng)物園》自問(wèn)世以來(lái)一直備受矚目。在劇中，威廉斯用其獨(dú)特的視角、詩(shī)意的筆觸刻畫(huà)了人物內(nèi)心的矛盾張力，凸顯出人物身份的異化。本文以異化理論為基礎(chǔ)，采用文本細(xì)讀的方式，對(duì)阿曼達(dá)和勞拉由滿(mǎn)懷幻想到幻想破滅的心路歷程進(jìn)行分析，從人與人、人與自我關(guān)系的異化揭示在新舊文化交接時(shí)期女性身份異化的現(xiàn)象，批判南方傳統(tǒng)和男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的禁錮與壓制。

【關(guān)鍵詞】：田納西·威廉斯;《玻璃動(dòng)物園》;異化;身份

1.引言

在哲學(xué)領(lǐng)域里，異化（alienation）的基本涵義是代表主、客體的一種關(guān)系，主要指主體創(chuàng)造的產(chǎn)物成為異己的力量，反而與主體對(duì)立，控制主體（畢明理，10）。在《玻璃動(dòng)物園》中，田納西·威廉斯以溫菲爾德一家的悲劇性故事為鏡子，折射三十年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期美國(guó)普通民眾的現(xiàn)實(shí)困境;通過(guò)阿曼達(dá)和勞拉的現(xiàn)實(shí)窘境與心路歷程，威廉斯對(duì)人與人、人與自我的異化關(guān)系進(jìn)行巧妙的刻畫(huà)，揭示女性身份在新舊文化交匯時(shí)期的異化過(guò)程。

2.令人窒息的親情：人與人關(guān)系的異化

《玻璃動(dòng)物園》發(fā)生的社會(huì)背景是三十年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，在這動(dòng)蕩不安、新舊交替的社會(huì)環(huán)境里，《玻璃動(dòng)物園》的女性人物也開(kāi)始了她們的身份異化之旅，其中，人與人的關(guān)系尤其是親情關(guān)系的異化是女性身份異化的鮮明體現(xiàn)。

劇中的阿曼達(dá)是傳統(tǒng)的南方女性，因愛(ài)上了溫菲爾德而來(lái)到北方，卻不料作為電話(huà)接聽(tīng)員的他拋家棄子到處遠(yuǎn)行，留下阿曼達(dá)與他們的孩子獨(dú)自面對(duì)生活的丑惡。但她卻絲毫沒(méi)有埋怨，反倒將他的照片放大擺在客廳，并不時(shí)跟子女分享他們的浪漫愛(ài)情，似乎時(shí)刻期待他回來(lái)。她就像一株“黃水仙”，被帶離溫潤(rùn)的南方傳統(tǒng)，被迫獨(dú)自面對(duì)美國(guó)北方現(xiàn)代城市生活的雨露風(fēng)霜，美好的“藍(lán)山”少女時(shí)光是她躲避現(xiàn)實(shí)、重構(gòu)自我身份的途徑，更是她無(wú)比渴望的夢(mèng)想。對(duì)過(guò)去的無(wú)限懷舊使阿曼達(dá)無(wú)視現(xiàn)實(shí)生活，切斷自己與外界的聯(lián)系，忽略身邊社會(huì)的改變，最終導(dǎo)致了她身份的不斷異化。放大的父親照片代表著“父權(quán)思想”，在全劇內(nèi)不斷得到凸顯，暗示溫菲爾德雖已然離去，阿曼達(dá)及溫菲爾德一家卻仍受其影響。

跟正常的家庭不同，阿曼達(dá)、湯姆和勞拉雖生活在同一屋檐下，卻從未真正走進(jìn)彼此的心中，他們都將自己獨(dú)立在自己的小世界里：阿曼達(dá)逃遁到對(duì)過(guò)去的回憶，湯姆逃離到電影的冒險(xiǎn)，勞拉躲進(jìn)想象中的玻璃動(dòng)物園里。在美國(guó)舊南方觀念中，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想使阿曼達(dá)失去丈夫的依靠后極度地依賴(lài)兒子湯姆，不僅對(duì)其生活習(xí)慣絮絮叨叨，還對(duì)他的愛(ài)好和業(yè)余生活加以干涉，全然不顧兒子的看電影愛(ài)好和做作家的夢(mèng)想，一味迫使湯姆用心工作以給家里帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的保障。她為將湯姆打造成紳士、一家之主的形象而對(duì)他的人生橫加操控，使湯姆最終在這令人窒息的親情中逃離。

對(duì)待女兒勞拉，阿曼達(dá)以南方傳統(tǒng)觀念將她塑造成一個(gè)傳統(tǒng)的南方女性，全然不管她們身處的北方環(huán)境和社會(huì)的發(fā)展要求。她禁止勞拉說(shuō)自己是“跛子”，雖也曾希望她到魯比克姆商業(yè)學(xué)校學(xué)打字謀得工作，但在獲知她中途輟學(xué)后希望通過(guò)婚姻讓她得到保障，強(qiáng)迫讓湯姆帶來(lái)男客人吉姆，不顧勞拉生性懦弱，性格內(nèi)向，逼她裝扮、表現(xiàn)成傳統(tǒng)的南方淑女。

不可否認(rèn)，阿曼達(dá)對(duì)湯姆、勞拉是充滿(mǎn)母愛(ài)的，她對(duì)月亮許的愿是希望她的寶貝孩子們成功和幸福。但阿曼達(dá)卻將她的所有注意力都放在湯姆與勞拉身上，這過(guò)于控制的令人窒息的親情，實(shí)際上不僅體現(xiàn)了阿曼達(dá)因找不到存在意義而產(chǎn)生的身份異化，更間接導(dǎo)致了勞拉與湯姆的異化。湯姆作為一個(gè)“不孝順”的兒子，似乎與傳統(tǒng)的兒子形象不符;而勞拉，與其說(shuō)是女兒，還不如說(shuō)她是阿曼達(dá)一手塑造、略帶缺陷的“玩偶”。在阿曼達(dá)的控制下，勞拉顯得毫無(wú)主見(jiàn)、內(nèi)向而怯懦，她逃離一切社會(huì)活動(dòng)，躲在玻璃動(dòng)物園內(nèi)，在想象的世界里享受著安定與平和。過(guò)于控制的母親使勞拉異化為“玻璃動(dòng)物園”中的獨(dú)角獸一般，雖清澈透明卻不堪一擊，無(wú)力面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)。

3.無(wú)所適從的自我：人與自我關(guān)系的異化

在《玻璃動(dòng)物園》里，個(gè)人與自我的關(guān)系異化主要是指人物在他人與社會(huì)壓抑下自我身份的異化與迷失，失去自己的獨(dú)立性。

阿曼達(dá)作為傳統(tǒng)的南方女性，曾經(jīng)歷過(guò)舊南方種植園的輝煌以及藍(lán)山少女時(shí)光的美好，反觀現(xiàn)實(shí)生活的慘淡困境，她時(shí)常逃離到過(guò)去，在懷舊中被美好回憶所異化。蔣賢萍（102）認(rèn)為，“對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的南方女性來(lái)說(shuō)，異化的世界是她們轉(zhuǎn)向懷舊的根源所在”。阿曼達(dá)對(duì)過(guò)去物體的依戀是她被過(guò)去異化的表現(xiàn)，那放大的溫菲爾德照片和裙子代表的不僅是她美好的過(guò)去回憶，還代表她遲遲未放下過(guò)去，因此反而被過(guò)去所控制。在接待吉姆上門(mén)做客中，她的自我異化身份得到最形象的表現(xiàn)。

阿曼達(dá)再次穿上少女紗裙，這在她的年齡里顯然有些不合時(shí)宜，以至于湯姆“嚇了一跳”，連一向淡定的吉姆也“眨了眨眼睛”。這一“不合時(shí)宜”的形象生動(dòng)地表現(xiàn)了長(zhǎng)期在回憶中沉淪的阿曼達(dá)被回憶所異化，與現(xiàn)代社會(huì)格格不入、不為現(xiàn)代社會(huì)所接受的現(xiàn)實(shí)。

與阿曼達(dá)在回憶中自我異化不同，勞拉的自我異化是由于男權(quán)社會(huì)的影響。作為一個(gè)膽怯而內(nèi)向的姑娘，勞拉的心門(mén)一直緊鎖，從未輕易向外界開(kāi)放。而她中學(xué)時(shí)代的仰慕對(duì)象吉姆的到來(lái)無(wú)疑是給她打開(kāi)了世界的大門(mén)。從各方面而言，曾經(jīng)為“中學(xué)時(shí)代的英雄”的吉姆可看作是男權(quán)社會(huì)的化身。在吉姆的循循善誘下，勞拉打開(kāi)她緊密的心門(mén)，與吉姆談天，和他一起跳舞，并將玻璃獨(dú)角獸跟他分享。然而，當(dāng)他們跳舞時(shí)，玻璃獨(dú)角獸的角被吉姆碰碎了，這似乎暗示著勞拉的美夢(mèng)注定破滅。果然，在親吻勞拉后，吉姆道出他已經(jīng)和別的女孩訂婚的消息，羅拉露出了無(wú)限惆悵的神情，而破碎的玻璃獨(dú)角獸則是她破碎內(nèi)心的客觀對(duì)應(yīng)物。

從終于得到中學(xué)偶像親睞的喜悅到夢(mèng)想破滅的惆悵與顫動(dòng)，這情緒起伏是勞拉秘密生活的高潮。前面提到，玻璃獨(dú)角獸可看做是勞拉的象征，而使獨(dú)角獸與眾不同的角被吉姆碰碎了，說(shuō)明勞拉內(nèi)心某一處已然破裂。她將獨(dú)角獸送給吉姆作為紀(jì)念品，自己蹲到留聲機(jī)旁上緊發(fā)條。劇中每次勞拉想要躲藏時(shí)便會(huì)擺弄留聲機(jī)。因此可知，勞拉為吉姆打開(kāi)的心門(mén)，此刻已經(jīng)關(guān)上。她曾以為吉姆是她的救世主，卻發(fā)現(xiàn)他只是男權(quán)社會(huì)的使者，雖然打開(kāi)她纖細(xì)的心門(mén)，更無(wú)情地將她的世界打碎。經(jīng)歷心碎后的勞拉只好再次沉浸在想象與躲藏中，任由自己的自我身份不斷異化，在劇終時(shí)她甚至將蠟燭吹滅，使自己隱于黑暗之中。

4.總結(jié)

在美國(guó)南方傳統(tǒng)思想與男權(quán)社會(huì)的控制與影響下，阿曼達(dá)與勞拉從一開(kāi)始的滿(mǎn)懷幻想到最后的幻想破滅，她們的心路歷程恰恰是她們與社會(huì)、與他人、與自我的異化過(guò)程。她們自我身份的異化像一面鏡子，折射出女性身份在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期因社會(huì)變化、動(dòng)蕩而逐漸被異化的現(xiàn)象，反映她們的生存生存困境與精神危機(jī)，批判南方傳統(tǒng)和男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的禁錮與壓制。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢明理.從異化角度比較解讀《蝸居》與《了不起的蓋茨比》[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2012.

[2]蔣賢萍.重新想象過(guò)去——田納西·威廉斯劇作中的南方淑女[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2013：102.

[3]田納西·威廉斯《玻璃動(dòng)物園》，鹿金譯[M].上海：上海譯文出版社，1982.