【摘要】：《將軍族》中小瘦丫頭兒和三角臉的情感糾葛令人唏噓不已，《巴黎圣母院》中卡西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的真摯愛(ài)情著實(shí)蕩氣回腸。通過(guò)兩段愛(ài)情故事，陳映真與雨果塑造的四位人物形象各有各的人生際遇，但人性的真情、美好和善良卻流轉(zhuǎn)于小說(shuō)中每個(gè)人的形象塑造中。以下從四個(gè)方面對(duì)比文章中的人物形象，從而突出他們?yōu)榫S護(hù)純潔的愛(ài)情不惜雙雙赴死的壯烈之美。

【關(guān)鍵詞】：人性美 ;小瘦丫頭兒;三角臉;愛(ài)斯梅拉達(dá);卡西莫多

《將軍族》于1964年1月出現(xiàn)在臺(tái)灣文壇，標(biāo)志了鄉(xiāng)土文學(xué)在臺(tái)灣的成長(zhǎng)發(fā)展[1]，如同一扇窗口把春日溫暖、新鮮的氣息帶給人們，為正陷入仿制西方文學(xué)的泥淖里的60年代臺(tái)灣文壇帶來(lái)描寫(xiě)下層人民生活的新文學(xué)。作為陳映真早期代表作，它描述了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，以現(xiàn)實(shí)主義敘述手法婉轉(zhuǎn)、細(xì)致的表現(xiàn)了一名來(lái)自大陸、遷居臺(tái)灣的國(guó)民黨退伍兵和一個(gè)臺(tái)灣本省女孩子之間的感情，雖看似不合常理卻又真實(shí)感人?！栋屠枋ツ冈骸酚置剁姌枪秩恕罚渲忻婺砍舐陌屠枋ツ冈呵苗娙丝ㄎ髂鄬?duì)被吉普賽人偷走的漂亮女孩愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)情尤其令人動(dòng)容。作為雨果的第一部大型浪漫主義小說(shuō)，成功運(yùn)用離奇和對(duì)比手法表現(xiàn)了敲鐘人面目丑陋，內(nèi)心善良以及他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)崇高而偉大的愛(ài)情付出。

在這兩部小說(shuō)中的兩段愛(ài)情主人公直至結(jié)局都沒(méi)有真正在一起，并且都以雙雙死亡告終。正是這種悲劇性更深刻展示了社會(huì)底層人真誠(chéng)，善良，美好的人性，展現(xiàn)了陳映真和雨果對(duì)社會(huì)底層窮苦大眾的人道主義關(guān)照。本文擬就對(duì)四位形象鮮明的人物形象分析對(duì)比，揭示兩段愛(ài)情共同表現(xiàn)的人性的光芒。

一、社會(huì)雖險(xiǎn)，心仍存善

“小瘦丫頭兒”是《將軍族》中的女主人公，她在小說(shuō)中無(wú)名無(wú)姓，只有一個(gè)代號(hào)，在社會(huì)最底層受盡生活的磨礪和打擊，卑微到塵埃中的生活境遇是她給讀者的第一印象?！靶　焙汀笆荨辈⒉皇亲屓耸娣淖盅郏@卻成為她最突出的特征。這樣的外在形象讓我們自然而然地感受到黑暗而冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給予她的創(chuàng)傷。

而小瘦丫頭兒的確是處于齟齬、黑暗社會(huì)的一個(gè)柔弱、純真的生靈，她出生于一個(gè)窮苦人家，家里的幾畝小田已經(jīng)維持不了生計(jì)，迫于生活的艱辛，家人像賣(mài)鄉(xiāng)下豬羊一般將她賣(mài)給逼她在花蓮青樓當(dāng)娼妓的人，她卻倔強(qiáng)地維護(hù)自己僅存的尊嚴(yán)“只賣(mài)笑，不賣(mài)身”。當(dāng)僅存的尊嚴(yán)也得不到維護(hù)時(shí)她選擇逃走，她逃到康樂(lè)樂(lè)隊(duì)，指指揮跳跳舞，演演女小丑“用一個(gè)紅漆的破乒乓球蓋住伊唯一美麗的地方——鼻子”[2]。這種艱辛她并不畏懼，但月光之下，她聽(tīng)到“三角臉” 講述猴子想家的故事聯(lián)想到自己被家庭拋棄到青樓的慘劇，講述自己得知家里因自己逃走要賣(mài)田作賠時(shí)要回家頂債。她不顧自己的尊嚴(yán)和活法，卻不想讓家里活的更加不好，不想讓妹妹走自己悲慘的人生路。后來(lái)她得了“三角臉”的無(wú)私援助依然無(wú)法息事，還是被變賣(mài)到青樓當(dāng)妓女。由于堅(jiān)守“不賣(mài)身”，被迫害左眼失明。精神上和肉體上的雙重打擊源于黑暗的社會(huì)。她舍自己為家庭，不畏社會(huì)壓力保衛(wèi)自己的貞潔品格讓人敬畏，這種面對(duì)黑暗殘酷社會(huì)依然保存的善良和高潔品質(zhì)和《巴黎圣母院》中愛(ài)斯梅拉達(dá)的遭遇和品格很相似。

愛(ài)斯美拉達(dá)在很小的時(shí)候被偷走，自小流浪藝人學(xué)習(xí)歌舞，為人們帶去歡笑。但當(dāng)時(shí)社會(huì)體系等級(jí)森嚴(yán)，，上流社會(huì)并不認(rèn)可她這個(gè)底層小人物。她的命運(yùn)十分坎坷，她由于謀殺上流社會(huì)花花公子弗比斯的罪名而被綁上絞刑架，又得不到自己所愛(ài)之人的愛(ài)護(hù)，弗比斯害怕自己的丑惡行徑為人所知而選擇不管愛(ài)斯梅拉達(dá)死活。而巴黎教會(huì)副主教克洛德只是為自己的私欲威脅愛(ài)斯梅拉達(dá)，以自己不能占有也絕不讓他人占有的扭曲心態(tài)脅迫她。愛(ài)斯梅拉達(dá)由于自己的美貌而被陰險(xiǎn)狡詐的上流男子利用和迫害，只有處于社會(huì)底層的敲鐘人卡西莫多和乞丐愿意救助她，尤其是卡西莫多，愿意付出自己的所有，包括性命來(lái)對(duì)待愛(ài)斯梅拉達(dá)。但仍然無(wú)濟(jì)于事，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的殘酷、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中只能走向死亡。

面對(duì)這樣悲慘的人生際遇，愛(ài)斯梅拉達(dá)用樂(lè)觀和善良去面對(duì)，她樂(lè)善好施，幫助底層流浪漢和乞丐，富有同情心。愛(ài)斯梅拉達(dá)在危難之際救詩(shī)人甘果瓦，自愿“碎瓴締婚”，做甘果瓦為期四年契約式的妻子。對(duì)于自己不愛(ài)的人，只是為保護(hù)一個(gè)與自己毫無(wú)干系的生命，免除他一死而不顧自己的榮譽(yù)和利益，讓我們看到她人格的高尚和善良仁愛(ài)的品質(zhì)[3]。她面對(duì)受養(yǎng)父指示劫她未果而被綁在廣場(chǎng)恥辱柱上示眾羞辱的卡西莫多，她不計(jì)前嫌，不畏懼他奇丑的容貌，勇敢地在眾人面前喂水給處于危機(jī)時(shí)刻、口渴難耐的卡西莫多。這樣一位在社會(huì)底層受貧窮欺辱的女子能表現(xiàn)出如此包容和大度與小瘦丫頭兒如出一轍。

小瘦丫頭兒和愛(ài)斯梅拉達(dá)，同樣是處于受社會(huì)壓迫的小人物，但她們能包容傷害她們的人，在社會(huì)的底層能夠保持天性純真，淳樸善良的本性。雖然最終只能屈服于命運(yùn)，走向死亡，但她們?nèi)诵悦赖墓饷s永存人間，受人贊頌。

二、表面似丑，內(nèi)在是美

“三角臉”是《將軍族》中的男主人公，“三角”形容臉型讓我們自然而然對(duì)他沒(méi)有什么好的印象，“微禿的、果然有些三角形的臉” [2]顯得生硬、死板又類(lèi)似尖嘴猴腮的模樣不僅是丑陋，而且好似心計(jì)和邪惡的化身，但這只是表面，正如同《巴黎圣母院》中的卡西莫多，丑陋只是表象，內(nèi)心的善良和愛(ài)卻是一分不缺。

“三角臉”是遷移臺(tái)灣的老兵，把自己的青春都搭給了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中撿回的命只換到三萬(wàn)塊退伍金，這位老兵直到年近四十也沒(méi)法娶妻，只能在“康樂(lè)隊(duì)”里吹吹喇叭，這個(gè)大陸國(guó)民黨流亡老兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、年老體衰，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)愿意陪伴他度過(guò)余年。在臺(tái)灣的樂(lè)隊(duì)中他被認(rèn)作叔伯之輩，“像舊了的鼓，綴綴補(bǔ)補(bǔ)了的銅號(hào)那樣，又丑陋，又凄涼”?！八桶呀o姑娘們講故事作為一點(diǎn)樂(lè)趣打發(fā)生活，但其他時(shí)間處處浸滿空虛寂寞?！盵4]他無(wú)可排解，只得成為一個(gè)“狂嫖濫賭”的獨(dú)身漢，放浪好色，甚至在墻上挖了小洞看伊睡覺(jué)。作者塑造了一個(gè)表面上看似的確是一個(gè)丑陋、不正經(jīng)的“三角臉”處于如此孤寂的境遇中，卻在聽(tīng)完“小瘦丫頭兒”的遭遇后，毅然把自己僅有的三萬(wàn)元退伍費(fèi)默默放在“小瘦丫頭兒”枕下并悄悄離開(kāi)樂(lè)隊(duì)。他并不要求她做任何事情，我們可以從他身上看到這位表面丑陋、浪蕩的小人物在自己處于孤苦無(wú)依的情形下依然散發(fā)出的真誠(chéng)，純真、善良和同情的心靈光輝。

而卡西莫多，相貌丑陋不必贅述：“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，豬鬃似的赤紅色眉毛下的小小左眼，那完全被一個(gè)大瘤子遮沒(méi)了的右眼……而且又是個(gè)聾子、矮子、駝背、跛子”，“他的全身差不多就是一個(gè)滑稽像”。[5]幾句話便可知他面目的丑陋、滑稽甚至可憎。他甚至幫助養(yǎng)父巴黎教會(huì)副主教克洛德作惡，在被愛(ài)斯梅拉達(dá)感化前幾乎對(duì)養(yǎng)父言聽(tīng)計(jì)從。這使得表面看起來(lái)，卡西莫多就是不僅外表丑陋不堪，還與陰險(xiǎn)狡詐的養(yǎng)父狼狽為奸。即使這樣，我們不能只看表面而忽略了他的本心。

在愛(ài)斯梅拉達(dá)闖入了他的生活后，喚醒了他那沉睡的愛(ài)情。在他們的接觸中，我們可以看到一個(gè)善良、美好、感情豐富、敢于挑戰(zhàn)邪惡的卡西莫多。他的喜怒哀樂(lè)隨愛(ài)斯梅拉達(dá)的情感變化而變化，愛(ài)斯梅拉達(dá)開(kāi)心，他也開(kāi)心，愛(ài)斯梅拉達(dá)憂愁，他也憂愁;他發(fā)現(xiàn)她怕見(jiàn)自己丑陋的臉目，傷心痛苦地撞自己的頭，只是在等她熟睡之后給敢進(jìn)屋給她送吃的東西;當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)理解并了解他的意思時(shí)，他高興得發(fā)狂，用敲響鐘樓上所有的鐘來(lái)慶賀;為了能暗中保護(hù)心愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達(dá)，他整宿整夜地睡在她房門(mén)外的地板上，用最純潔樸實(shí)的方式來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)情，他的感情純粹而高尚！他知道愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)弗比斯時(shí)，他忍著內(nèi)心巨大的痛苦找到弗比斯，卻遭到拒絕和毆打，但為了不讓愛(ài)斯梅拉達(dá)傷心，對(duì)她說(shuō)出善意的謊言;在愛(ài)斯梅拉達(dá)處于危難之際，他敢于用智慧和體能同“大軍”作戰(zhàn);當(dāng)他得知自己的養(yǎng)父的克洛德是害死愛(ài)斯梅拉達(dá)的幕后黑手后，他積聚滿腔憤怒，毫不猶豫地將其從鐘樓推下。[6]最后，他到公墓中找到心愛(ài)的人，抱著她的尸體死去。卡西莫多的愛(ài)情不求任何回報(bào)，即使這種感情給他的是無(wú)盡的痛苦，他依然義無(wú)反顧，能愛(ài)便知足。他把自己的所有毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給愛(ài)斯梅拉達(dá)的高貴的品格和“三角臉”對(duì)小瘦丫頭兒的真摯情感亦有共通之處。

“三角臉”和卡西莫多都是表面丑惡不善，但內(nèi)心的本真充盈著真心實(shí)意，他們不顧自己的生存和安危，為所愛(ài)的人不求回報(bào)的付出，甚至結(jié)束自己的生命，這種犧牲與奉獻(xiàn)無(wú)疑是愛(ài)的美好境界。崇高、深沉的愛(ài)情的力量，人性的美好在此是最佳的展現(xiàn)。

三、因情而死，熱烈悲壯

“三角臉”無(wú)私地幫助小瘦丫頭兒，對(duì)小瘦丫頭兒有了親人般的情感，這感情如此純真，朦朧的愛(ài)戀讓他感受到“另一種溫暖”。而后三角臉過(guò)了五年的流浪生活，他真切明白了“小瘦丫頭兒”賣(mài)給人的滋味。同樣是嘗遍人間艱辛，品嘗非人的遭遇，他真正明白了生活的不易與艱難。小瘦丫頭也在五年中領(lǐng)會(huì)了臺(tái)灣社會(huì)的黑暗殘酷，領(lǐng)會(huì)了處于社會(huì)底層的小人物的悲哀，更是領(lǐng)會(huì)了“三角臉”對(duì)她的關(guān)愛(ài)與溫暖，領(lǐng)會(huì)了二人的相知相依。此時(shí)，兩個(gè)相互認(rèn)同，相互理解，傾心相愛(ài)，他們的感情升華到了另一層的高度。[4]

“小瘦丫頭兒”和“三角臉”一個(gè)在生長(zhǎng)，一個(gè)在枯萎，但他們都是被逼迫走向悲慘，走向墮落，走向骯臟，走向破敗……又不約而同地因愛(ài)情走向死亡。他們決定像嬰兒一般干凈再與對(duì)方結(jié)合。他們的壯別如此罕見(jiàn)，寄希望于來(lái)世，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)絕望，是對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局社會(huì)的控訴。平平淡淡之中相約來(lái)世，安安靜靜之中結(jié)束今生，這是何等的灑脫，何等的無(wú)奈，何等的決絕，又是何等的深沉！伊的表述淡然寧?kù)o，和盤(pán)托出自己的心意，表述自己的真摯情感?！拔业纳碜右呀?jīng)不干凈了”，但過(guò)去說(shuō)“我要做你老婆”并非虛言。她笑既是沖淡那難以壓抑的悲傷，又是為在訣別之際自己愛(ài)戀之人不那么凄苦，情感愈發(fā)意味深長(zhǎng)?！叭悄槨睂?duì)此心神領(lǐng)會(huì)。同樣以異常沉靜的話語(yǔ)表達(dá)自己感情的堅(jiān)貞，當(dāng)面相約：“下輩子吧！”[7]

而他們死時(shí)的景象非常莊重祥和，兩個(gè)人為追求圣潔的愛(ài)情雙雙殉情，威嚴(yán)而又高貴。此時(shí)小人物精神的圣潔、心靈的高貴被張揚(yáng)到了極致。這種浪漫凄美的殉情讀來(lái)令人動(dòng)容。這正如愛(ài)斯梅拉達(dá)與卡西莫多的死亡：“人們發(fā)現(xiàn)有兩具骷髏，一具摟抱著另一具，姿勢(shì)十分奇怪。……緊抱著這一具的另一具骷髏，是男的。只見(jiàn)他脊椎歪斜，頭顱在肩胛里，一條腿比另一條短?！盵8]擁有畸形外表和美好心靈的敲鐘人——卡西莫多，毅然抱著他心中的女神——艾絲美拉達(dá)死去，這是一種因?yàn)閻?ài)情的殉葬。

這樣的殉葬同樣令人動(dòng)容，從這個(gè)男子極其丑陋的骨骼何女子的衣著配飾就能明顯分辨出這兩個(gè)人就是愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多。他們的死亡亦是莊重又圣潔。面對(duì)善良又不幸的愛(ài)斯美拉達(dá)，卡西莫多給予了自己所有的愛(ài)與關(guān)懷：他渴望接近愛(ài)斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛(ài)斯美拉達(dá)難受和害怕。他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)并沒(méi)有什么奢望，他只要知道她在他身邊就可以。然而就連這樣一個(gè)對(duì)愛(ài)情的小小期待也不能被允許，他知道現(xiàn)世絕沒(méi)有和愛(ài)斯梅拉達(dá)結(jié)合的可能，因?yàn)樗麄兌际巧鐣?huì)最底層，是無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，受命運(yùn)的安排的小人物，只得一步步走向死亡的深淵，于是最后他只有殺死了自己--他擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體悲壯地走進(jìn)了另一個(gè)世界。

如同“小瘦丫頭兒”和“三角臉”難以抗?fàn)幣_(tái)灣當(dāng)局統(tǒng)治的壓迫，唯有一死才能解脫，卡西莫多也只能同愛(ài)斯梅拉達(dá)一起走向死亡，才能逃離教會(huì)、宮廷統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)。他們因情而死，炙熱的愛(ài)情在現(xiàn)世的遭遇下無(wú)法開(kāi)花結(jié)果，他們不得不壯烈赴死。同時(shí)也表現(xiàn)了他們對(duì)黑暗、不公世界的抗議，小人物的高貴品格和純真情感展露無(wú)疑[9]。

四、人道主義，亂世益彰

《將軍族》和《巴黎圣母院》共同謳歌了人間真情。陳映真以悲天憫人的情懷關(guān)照普通民眾，特別是底層人民，他給予了被侮辱的、被踐踏的、被忽視的人們以溫暖的安慰，奮斗的勇氣，希望的勇氣，再起的信心[10]。在《將軍族》中，作者塑造了被一賣(mài)再賣(mài)本土窮困家庭女孩兒形象和遷居臺(tái)灣退伍老兵的孤獨(dú)處境，表現(xiàn)出了小人物真實(shí)的生活狀態(tài)，賦予了他們純潔，善良，真摯的品格。生活的磨難沒(méi)有泯滅他們善良的本性，他們與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)帲麄冏V寫(xiě)人間真情的悲歌，并以生命的終結(jié)作為樂(lè)章的高潮[11]。作者對(duì)社會(huì)底層的小人物身上所散發(fā)的真實(shí)和美有敏銳的反應(yīng)。他懷著不畏權(quán)勢(shì)所屈的品格和對(duì)理想主義的追求，懷著擁抱整個(gè)人類(lèi)的人文主義關(guān)懷，為人類(lèi)的生存狀態(tài)和美好品質(zhì)筆耕不綴。

作家雨果在小說(shuō)中同樣流露出極為強(qiáng)烈的人道主義關(guān)懷，在小說(shuō)黑白顛倒、邪惡偽善的社會(huì)環(huán)境下，作者對(duì)于善良的下層民眾的苦難給予了深深的同情，并向黑暗的社會(huì)拋灑出一片人道主義的光芒[12]！卡西莫多對(duì)感情的付出，愛(ài)斯梅拉達(dá)的博大的同情心，都是作者人道主義的具體體現(xiàn)。愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多的悲慘結(jié)局已經(jīng)昭示，這種善良純真美好只是一種人性的美好想象，處于雨果審美理想中的至高位置，雨果在他們身上寄予了他對(duì)于人性美的崇高愿望，使讀者感受到一股正義而博愛(ài)的人道主義現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

同樣是描寫(xiě)受社會(huì)壓迫的小人物，陳映真和雨果對(duì)他們的描寫(xiě)，給予他們?nèi)说乐髁x關(guān)懷讓我們看到了不論社會(huì)狀態(tài)如何，命運(yùn)如何，都不能忘記自己本心，充盈著真情、美好與善良的人性之美。即使生命不在，這種人性美依然永存人間，永遠(yuǎn)被贊頌。

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