【摘要】：《喜宴》是當代華人著名電影導演李安之作，憑借該電影李安得以首次揚威國際影壇。該部影片曾獲柏林電影節(jié)金熊獎及金馬獎最佳影片，其題材跨越中西方，是李安一部成功進軍美國電影市場的佳作，是世界知名的優(yōu)秀影片。本文以電影《喜宴》為研究對象，以中西方文化差異為切入點，通過分析電影中所展現(xiàn)的中西方婚姻家庭觀，得出中西方婚姻家庭觀念的差異，進而探討著名電影導演李安是如何在中西方婚姻家庭觀的差異中尋求兩種文化的碰撞交流、互相認同以及和諧共存的。

【關鍵詞】：喜宴;婚姻家庭觀;文化差異;中西文化和諧共存

【Abstract】：TheWeddingBanquetisamasterpiecedirectedbyLian，afamousmoviedirectorinmondernChina.ItisthefirsttimeforLiantomakehimwellknownintheinternationalfilmcircle.ThemovieoncewontheGoldenBearawardattheBerlinFilmFestivalandGoldenHorseAwardforBestMovie.SincethethemeofthismovieconcernsnotonlyChinabutalsoWesterncountries，TheWeddingBanquetsucceededinenteringintoAmericanfilmmarketandfinallybecameasuccessintheworld.ByanalyzingthemovieTheWeddingBanquetandculturaldifferencesbetweenChinaandtheWest，thisessayanalysesthedistinctiveviewsonmarriageandfamilybothinChinaandWesterncountriesinthismovieanddrawsontheconclusionofthosedifferences.Then，itdiscusseshowcantheexcellentmoviedirectorLiansuccessfullyseektothecommunication，identificationandharmoniouscoexistencebetweenthedifferentviews.

【KeyWords】：TheWeddingBanquet，ViewsonMarriageandFamily，CulturalDifferences，HarmoniousCoexistencebetweenChineseandWesternCulture

引言

當今，世界經濟全球化已然成為社會的大趨勢，世界是一個“地球村”，世界不同國家、不同民族之間的交往日益密切，與此同時，不同文化間的交流碰撞也不斷進行著。電影，是一門視覺和聽覺的藝術，正如“藝術源于生活，而又高于生活”所說的那樣，電影是體現(xiàn)一個時代人們的生活風貌的一門藝術，也是對人們思想文化的一種藝術體現(xiàn)。電影《喜宴》正是由李安導演的一部集中體現(xiàn)中西文化差異的模范電影，該部影片以喜劇的形式處理了同性戀問題，深刻展現(xiàn)了中國保守的傳統(tǒng)婚姻家庭觀與西方自由開放的婚姻家庭觀間的沖突，以及沖突后的相互包容。因此，研究電影《喜宴》里中西方婚姻家庭觀的不同，對增強中西方文化間的相互理解包容、對不同文化間的相互取長補短、對不同文化間的不斷發(fā)展進步、不斷與時俱進具有非常重大的現(xiàn)實意義。

正文

一.電影簡介

電影的男主人公高偉同，是一名定居在美國、有著中國國籍的年輕有為青年，他是一名同性戀者，他有一位同性戀愛人，名叫賽門。高偉同的父母是傳統(tǒng)的中國父母，他們擁有封建保守的中國傳統(tǒng)家庭觀念，他們認為偉同應盡快找一個賢惠的好妻子，以便傳宗接代，延續(xù)高家的香火，因此他們一直催促偉同快點結婚。一方面，高偉同的父母逼婚形勢嚴峻，而且偉同不敢告知有著傳統(tǒng)中國思想觀念的父母他與賽門之間的同性戀感情;另一方面，租住在高偉同房子里的、獨自在美國闖拼的來自中國上海的女孩顧葳葳，因為拿不到綠卡面臨即將被趕回中國的緊張狀況。經賽門建議，高偉同決定跟顧威威“假結婚”來達到既可安撫父母，又可幫助威威留在美國的雙重效果。然而，事情并不總是按照人們的意愿發(fā)展。當偉同父母得知結婚消息時，他們特地從臺灣趕到美國參加婚禮?；槎Y結束后，威威意外懷孕，得知后十分生氣的賽門與偉同在早飯時用英文大吵了一架，最終，難以忍受壓力的偉同把自己的真實情況告知了母親，高母大為震驚但依舊選擇了接受，但是因高父身體不好，他們一直瞞著高父。直到高父出院那天，他用英文對賽門說了“生日快樂”，至此大家明白原來高父懂得英語并早已知道了事情的真相，但從高父的一句話中--“我如果不讓你們瞞著我，我怎么抱孫子？”，我們看到受香火傳承思想的影響，他選擇了保持沉默。影片最后，偉同和威威告知賽門他們決定生下孩子，并詢問賽門是否愿意當孩子的另一位“爸爸”，賽門欣然答應。最終，偉同父母即將從機場離開紐約，影片結束。三個年輕人懷著內心復雜的感情相擁在了一起，故事的結局是圓滿的。

二.中國傳統(tǒng)婚姻觀與西方婚姻觀的不同

1.婚禮形式差異

影片中，當偉同父母得知偉同和威威打算以公證的形式結婚時，他們大為不滿。傳統(tǒng)意義上的中國婚禮，是要選定黃道吉日，遵守眾多婚禮習俗，宴請親朋好友，熱熱鬧鬧、喜慶萬分的一場重大典禮。

而相較之下，偉同、西蒙和威威則更愿意選擇西方較為簡單的公證婚禮形式。西方觀念認為婚姻是一種合法手段，婚禮只是一種形式，無需大費周章、大操大辦。在西方人的概念里，進行公證，證明他們的婚姻是合法的、受法律保障的;同時，夫妻雙方在神父面前宣誓，許下自己對婚姻忠誠和負責的諾言和誓言，這種形式的婚禮已足以為他們所接受。

2.婚姻目的差異

“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！保ā抖Y記昏義》）對中國古代經典中婚姻的定義進行分析理解，我們可以了解到：在中國傳統(tǒng)文化中，婚姻的重要性在于傳承家族血統(tǒng)，傳宗接代，為的是家族香火的延續(xù);再者，婚姻是以家族為主，以家族、家庭利益為主，而非夫妻二人的意愿。

中國傳統(tǒng)婚姻觀念中，結婚的目的有兩個：“結緣”和“繼統(tǒng)”（孫建軍“中西方文化在婚姻觀念上的差異”）。所謂“結緣”，是指通過家族聯(lián)姻來達到使兩個家族間的合作交往更密切，為兩家族的發(fā)展增添一個加速劑的目的，婚姻是雙方互惠互利的交易與籌碼。所謂“繼統(tǒng)”，即我們常聽到的傳宗接代，指的是將祖先的血統(tǒng)傳遞給下一代，延續(xù)家族的血統(tǒng)。

電影《喜宴》中，偉同父母多次催促其早日結婚，讓他們抱上孫子，而因生病住了院的高父，躺在病床上的他仍舊在囑咐著自己的兒子一定要將高家的香火延續(xù)下去。我們可以從中看到，傳宗接代在中國傳統(tǒng)婚姻觀所占的分量不容小覷，而婚姻的主要目的便來源于此。

與中國這種傳統(tǒng)婚姻觀不同，西方崇尚“自由戀愛”和“愛情至上”的觀念。影片中，西蒙的家庭是西方婚姻觀的典型代表。西蒙獨自一個在美國曼哈頓工作打拼，他的家人認為他已經成年，有自己的思想方式和處事方法，他有充分的自由選擇自己的愛人和自己的婚姻。一方面，婚姻是兩個人情意、興趣相投，互相有愛意的前提下建立的;另一方面，婚姻的目的是找到一個伴侶，滿足自身生理和心理上的需求。

三.中國傳統(tǒng)家庭觀與西方家庭觀的不同

中國傳統(tǒng)思想中有根深蒂固的“男尊女卑”，“女子無才便是德”等觀念。“三從四德”是中國古代女性必須遵守的道德規(guī)范。具體來說，“三從四德”的內容有：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”（《儀禮喪服子夏傳》）;“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！保ā吨芏Y天宮九嬪》）。

影片中，從偉同一家人的相處中，我們可以看出高母是以高父為中心的，同時偉同對高父的權威有著絕對的尊重和敬畏，在他們一家人中，高父是家庭的決策者，是一家之主。例如，影片中，偉同和西蒙吵架的那天早晨，餐桌上高母根據(jù)自己的分析說著偉同兩人吵架的原因，高父嚴肅地對高母說“你不說話沒人把你當成啞巴，吃吧！”高母并沒有反感高父的批評，而是繼續(xù)懷著心中的疑惑安靜吃飯，高母的表現(xiàn)是很自然的，似乎高父的類似職責她已然聽慣了、接受了、習以為常了，認為是正常的。

而西方則崇尚“人人生而平等”，崇尚自由和平等。這種思想存在于西方生活的方方面面，家庭中的夫妻關系亦無例外。西方觀念上，一個家庭中的所有成員是平等的，各成員之間要相互尊敬，相互愛護，平等、互助、友愛、和諧的相處，而并不是如中國傳統(tǒng)家庭觀中的男女有別，“內外有別”，長幼有別等嚴格的等級觀念。《喜宴》中，西蒙和偉同的相處是平等的，他們共同做家務，共同做飯洗碗，共同承擔生活費用。

四.中國傳統(tǒng)婚姻家庭觀與西方婚姻家庭觀的相互包容

影片的最后，西蒙把事情的真相告訴了高母，高母倍感震驚，一開始無法接受事實，但是出于對兒子的那份愛，她將內心保守封建的異性婚姻家庭觀放在內心深處，對有著同性情感的偉同表示理解和寬容，對偉同和西蒙之間的同性愛情表示默許和接受。而知道真相的高父同樣對兒子的同性感情表示承認和默許。影片將最初高父、高母身上體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)觀念和西蒙具有的西方婚姻家庭觀進行了強烈的對比，并在最后向觀眾展示了兩種不同婚姻家庭觀在沖突后的和諧相處、和諧共存。這樣巧妙的設計，向世人訴說著中西文化間的差異，并不是牢不可破，堅不可摧的，而是隨著文化間碰撞與溝通的不斷深入，進行著融合。除此之外，隨著時代的發(fā)展和進步，不同的文化和思想也在進行著與時俱進的變化。現(xiàn)在的中國，已經不再如過去那么保守封建，而是在朝著思想越來越開放、氛圍越來越自由、人與人之間越來越平等的道路上不斷前進著。在東西方交流愈加緊密的趨勢下，雙方對于彼此的文化也有了更全面的認識與了解，西方的文化中自由、開放、平等的優(yōu)良理念為中國所借鑒，而中國傳統(tǒng)文化中獨具中國特色、寓意良多的文化習俗也為西方所學習和推崇。因此，我們有充分的理由對中西方文化間的互相學習、互相包容、和諧共處和共同發(fā)展?jié)M懷信心！

結語

通過對電影《喜宴》中體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)婚姻家庭觀和西方婚姻家庭觀間差異的比較分析，我們看到了差異真真實實的存在和其間激烈有力的沖突對抗，但是我們也應意識到那些差異間的爭斗并非惡性競爭，而是良性的競爭，將有利于兩者在沖突中認識到自身和對方的優(yōu)點和不足，并在尋求雙方相互理解包容的過程中得以相互學習、相互進步。

參考文獻：

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