【摘要】美術(shù)鑒賞課要充分利用顯性的地方美術(shù)特色，拓展美術(shù)教學(xué)資源，使高中美術(shù)教學(xué)更具趣味性、知識性、生活性。教師要始終牢記自己是教學(xué)資源的挖掘者，為我們的教學(xué)提供了方向和展現(xiàn)地方美術(shù)特色的平臺。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)鑒賞 挖掘 地方美術(shù) 拓展 教學(xué)資源 趣味性

美術(shù)鑒賞教學(xué)中要充分利用顯性的地方美術(shù)特色，拓展美術(shù)教學(xué)資源，使高中美術(shù)鑒賞課更具趣味性、知識性、生活性。教師要始終牢記自己是教學(xué)資源的挖掘者，為我們的教學(xué)提供了方向和展現(xiàn)地方美術(shù)特色的平臺。如何挖掘地方美術(shù)特色，拓展美術(shù)教學(xué)資源就成了我們實施新課程的一個重要環(huán)節(jié)。

一、豐富美術(shù)教學(xué)資源，不做教科書的奴隸

美術(shù)教材是美術(shù)課程內(nèi)容的重要載體，但教材不是唯一的課程資源。就教材內(nèi)容而言，具有“符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點，反映社會、政治、經(jīng)濟、科技的發(fā)展需求”的特點。其中匯集的信息，不管是顯性的還是隱性的，均可視作塑造學(xué)生、使之得到能動發(fā)展的很好的資源，而且這種資源是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價值是在“創(chuàng)造性”使用的過程中顯現(xiàn)的。因此，不論是教材的編者，還是教材的使用者，都要在“如何使用”好教材方面多下功夫，才可能更好地挖掘利用課程資源。

文本教材不可缺少，但我們決不能把學(xué)生局限在書本之中，況且文本教材都有其局限性。教師創(chuàng)造性地使用教材，拓展課程的知識，挖掘潛藏在課程的內(nèi)在信息。

我校地處山區(qū)，又是盛產(chǎn)梅的地方，比如在高中美術(shù)鑒賞課中，鑒賞上花鳥畫一課時，可借助舉辦普寧梅花旅游文化節(jié)活動等來加深對梅的了解，通過賞梅、觀松等視覺活動，來闡述“歲寒三友”、“四君子”、“胸有成竹”的內(nèi)涵;在講后印象主義如高更的繪畫時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去了解土著藝術(shù)等，在此基礎(chǔ)上還可進一步講各種藝術(shù)、文化的交流和融合，讓學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)、文化的多元性。

所以，我們不但要確認(rèn)教材是最基本的課程資源，充分發(fā)揮教材在教學(xué)中的重要作用，又必須認(rèn)識到教材不是唯一的課程資源。教師要做教科書的主人，而不是教科書的奴隸。再好的教科書也會有局限性，也會有不適應(yīng)性。這都需要教師去發(fā)現(xiàn)、去充實、去升華。

二、挖掘顯性的地方美術(shù)特色，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要根據(jù)各自的特點開發(fā)適合本地學(xué)生的課程資源，教師要始終牢記自己是課程資源的開發(fā)者。因此，挖掘地方美術(shù)特色既可豐富課本內(nèi)容又可用直觀美術(shù)現(xiàn)象來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我校地處粵東地區(qū)，而本地區(qū)的美術(shù)資源相當(dāng)豐富，在《高中美術(shù)鑒賞》課教學(xué)中，如何用新的課程觀去認(rèn)識和理解環(huán)境資源，對教師和教學(xué)，尤其是對視覺藝術(shù)的教學(xué)是非常重要的。

普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)鑒賞模塊第二課《玉石之分——古代玉石藝術(shù)》。玉石和玉石文化與學(xué)生的生活距離較遠，學(xué)生比較生疏，平時的關(guān)注程度與其他藝術(shù)門類也有相當(dāng)?shù)牟罹?。如何結(jié)合地方美術(shù)特色開展有效教學(xué)，完成課程標(biāo)準(zhǔn)要求？本人在上本課時先提卅如下問題：（1）我們揭陽有一個村子被亞洲珠寶聯(lián)合會授予“亞洲玉都”稱號，這個村子叫什么？（2）這個村加工玉器有多少年的歷史？ （3）這個村琢玉一年琢出多少億？占全國總產(chǎn)值的百分幾？

能回答第1題的僅幾個人，幾乎沒有人會回答第2，第3題。

由此可知：學(xué)生對玉的了解甚少和對玉不感興趣。那么擺在我面前的問題是如何激發(fā)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣，更好地完成教學(xué)任務(wù)？首先，我在課題加上一條子課題——從揭陽陽美如何打造亞洲玉都說起。讓學(xué)生邊看一些揭陽舉辦國際玉器節(jié)的新聞報道和圖片，邊聽我介紹：距離揭陽市中心不遠的地方有一個村子叫陽美，專門加工玉器有一百多年的歷史，全村的人男女老少都在加工玉石，全村琢玉一年琢出一百個億，占全國總產(chǎn)值的百分二十，被亞洲珠寶聯(lián)合會授予“亞洲玉都”稱號。接著我從“完璧歸趙”的故事引入正題，最后讓學(xué)生說出帶有玉的詞匯，如：金相玉質(zhì)、玉成其事、婷婷玉立、璞玉渾金等等，來加深對玉的審美觀念。使原本比較生疏課本內(nèi)容與發(fā)生在我們身邊的美術(shù)特色有機的聯(lián)系起來，這樣既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對玉的了解，又可增強作為揭陽人的自豪感，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

三、挖掘隱性的獨特民俗文化資源，傳承地方美術(shù)特色

挖掘隱性的獨特民俗文化資源，并與美術(shù)教學(xué)活動結(jié)合起來，必然使美術(shù)課堂豐富多彩，教學(xué)效果也會更好。學(xué)生通過課堂上教師對民俗文化的全面介紹和參觀當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?，去深刻地了解不同地域、不同民族的民間藝術(shù)和人文環(huán)境，提高藝術(shù)修養(yǎng)。這不僅可以使學(xué)生對自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化產(chǎn)生深厚的感情和發(fā)自內(nèi)心的熱愛，對本地域文化的挖掘、整理和傳承產(chǎn)生積極的影響。

美術(shù)教育重視本地區(qū)本民族傳統(tǒng)文化的整理、挖掘和傳承，本地區(qū)本民族傳統(tǒng)文化提升了美術(shù)教育的內(nèi)涵和品位。這既是美術(shù)教育發(fā)展的需要，也是地方文化建設(shè)與發(fā)展的需要。我們潮汕地區(qū)還很多教學(xué)資源，所以，我們要充分發(fā)掘獨特的民俗文化資源，如元宵節(jié)迎燈籠民俗活動、獨特民俗建筑的“四點金”和“九廳十八井”、民間的竹編藝術(shù)和民間色彩運用的習(xí)慣等等。這些都隱性的地方民俗特色教材，與教材內(nèi)容相結(jié)合起來，恰恰是新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要根據(jù)各自的特點開發(fā)適合于本地區(qū)學(xué)生的教學(xué)資源。

課程資源的豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的提高，學(xué)生的實踐能力、學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力等將有全新的發(fā)展，改進傳統(tǒng)教育以教材為中心的教學(xué)模式具有促進作用，從而豐富課程的類型、種類。地方美術(shù)特色的挖掘與利用，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進一步拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。