長期以來，在我國的歷史教學(xué)中，教學(xué)方式一直是一個未能得到很好解決的問題，這樣一種狀況的長期延續(xù)，極大地影響了我國基礎(chǔ)教育中歷史教學(xué)的發(fā)展。實現(xiàn)歷史教學(xué)方式的變革，是當(dāng)前歷史教育改革的重要組成部分，也是歷史課程改革成功的必要條件和依托。

一、轉(zhuǎn)變學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)

第一引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。從人性的角度來說，人既是主體性與客體性的統(tǒng)一，又是能動性與受動性的統(tǒng)一，也走獨(dú)立性與依賴性的統(tǒng)一。他主學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上;白主學(xué)習(xí)則把學(xué)習(xí)建立在人的主體性、能動性、獨(dú)立性的一面上。遺憾的是，傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)和突出他 主學(xué)習(xí)這一方式，從而使學(xué)習(xí)異化為一種外在于學(xué)生的控制力量，并最終導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性不能得到充分的發(fā)揮。本次課程改革以弘揚(yáng)人的主體性、能動性、獨(dú)立性為宗旨，在學(xué)習(xí)方式上特別強(qiáng)調(diào)和提倡自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生對為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識和反應(yīng)，它突出表現(xiàn)在學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我計劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化上。培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我意識和白我監(jiān)控，并養(yǎng)成習(xí)慣，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素，是變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提條件。陶行知先生說：“好先生，不是教書，乃是教學(xué)生學(xué)。不僅教學(xué)生學(xué)會，更重要的是教學(xué)生會學(xué)。”歷史教師必須給學(xué)生注入新的學(xué)習(xí)理念，要積極誘發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣、動機(jī)，特別對歷史學(xué)習(xí)的直接興趣，讓學(xué)生直接參與學(xué)習(xí)過程，體驗歷史、解讀歷史，并參與學(xué)習(xí)評價的全過程。

第二引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的問題性、實踐性、參與性和開放性。探究學(xué)習(xí)更重視學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在探究過程中達(dá)到情感體驗、建構(gòu)知識、掌握解決問題方法的目標(biāo)。

第三引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)將個人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競爭意識;有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)的不足，從而真正實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。如，在講授“絲綢之路”時，我把學(xué)生分成歷史、地理、語文、生物四個小組，確立不同的學(xué)習(xí)探究目標(biāo)，指導(dǎo)他們分頭去搜集資料。然后，各小組根據(jù)自己的學(xué)習(xí)探究目標(biāo)，完成相關(guān)發(fā)言。歷史小組介紹絲綢之路上的名勝古跡，如西安大雁塔、麥積山石窟、敦煌莫高窟、陽關(guān)、玉門關(guān)、樓蘭古國、安西四鎮(zhèn)等。尋訪名勝古跡，再現(xiàn)絲綢之路的歷史風(fēng)貌，使學(xué)生觸摸歷史，形成強(qiáng)烈的歷史意識。地理小組展示了絲綢之路的地形、地貌的特點(diǎn)及古今地名考證。絲綢之路從黃土高原出發(fā)，跨越黃河，經(jīng)由河西走廊進(jìn)入茫茫戈壁，向西延伸，顯示了我們祖先征服自然的決心和勇氣，密切了中國與世界的聯(lián)系。語文小組搜集了大量有關(guān)描寫大漠西域的詩歌，

二、轉(zhuǎn)變教師的歷史教學(xué)方式

第一改變對歷史教學(xué)方式的一些認(rèn)識。首先，在歷史教學(xué)中，教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式二者相互依存，無論哪一方受到削弱，另一方也不會得到加強(qiáng)，我們切不可因為在過去過分強(qiáng)調(diào)教師教的方式，輕視學(xué)生學(xué)的方式，而在當(dāng)前的改革中，反過來又過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)的方式，而輕視教師教的方式。在改革實踐中，我們應(yīng)該深入研究和揭示教與學(xué)方式之間的科學(xué)關(guān)系，特別是教的方式如何作用于學(xué)的方式？這直接關(guān)系到歷史教學(xué)方式改革能否沿著正確的途徑進(jìn)行;其次，歷史教學(xué)方式的變革主要是指整個樣式的改變，其中當(dāng)然涉及到方法、手段。但有不少歷史教師將教學(xué)方式的變革僅僅理解為是在教學(xué)中變換一些方法、手段而已，從而滿足于在不改變傳統(tǒng)的教學(xué)樣式前提下，使用一些新的手段或方法。應(yīng)該看到，當(dāng)前所進(jìn)行的教學(xué)方式的改革，主要是指改變過去那種灌輸給予和被動接受的教與學(xué)的方式，這其中包括了手段、方法的改進(jìn)。最后，歷史教學(xué)方式是歷史教學(xué)活動的樣式，其改變是需要師生的共同創(chuàng)造的，因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生的積極參與，才能實現(xiàn)歷史教學(xué)方式的變革，只有教師唱獨(dú)角戲，是不能真正完成歷史教學(xué)方式變革的。

第二構(gòu)建靈活開放、充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行機(jī)制。開放，從過程角度講，人是開放性的、創(chuàng)造性的存在，教育不應(yīng)該用僵化的形式作用與人，否則就會限定和束縛人的自由和發(fā)展。一個充滿生命力的課堂必然是教師圍繞學(xué)生發(fā)展精心設(shè)計的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用自己的教育智慧，保持課堂的高度靈活性和開放性，讓自己融入課堂，與學(xué)生一道，共同生成課程。歷史教師應(yīng)根據(jù)新課程的要求，在歷史教學(xué)中盡量運(yùn)用參與式教學(xué)，把學(xué)生調(diào)動到歷史教學(xué)活動中去。