經(jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)蓄了很多美好的人性元素，我們的責(zé)任就是不斷挖掘這些蘊(yùn)蓄在古詩(shī)文中的人性元素，讓學(xué)生充分體會(huì)和感悟它們，讓孩子的心在這些美好情愫的浸潤(rùn)下變得柔軟，讓感覺(jué)變得敏銳。

“口誦心維”，由感而悟。誦讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來(lái)代替學(xué)生的誦讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！苯處煵荒茉僭劫薮?，而應(yīng)讓學(xué)生自己讀解，自己體會(huì)，自己釋疑，自己領(lǐng)悟，真正做到“口誦心維”，真心接觸;老師應(yīng)巧立目標(biāo)，巧設(shè)臺(tái)階，巧于引導(dǎo)，巧妙點(diǎn)撥，真正做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。在誦讀中，老師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想、情感去理解事物，使學(xué)生在“熟讀精思，虛心涵泳，切己體察”（朱熹語(yǔ)），“心入于境，情會(huì)于物”（王昌齡語(yǔ)））中達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)，融會(huì)貫通，由感而知，而覺(jué)，而悟。不必?fù)?dān)心學(xué)生食而不化，囫圇吞棗。加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典的閱讀和記憶是尤為重要的。雖然當(dāng)時(shí)不理解，但隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，卻發(fā)現(xiàn)那些東西已漸漸內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，成為思想的精髓?！焙⒆訉?duì)《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等古代文化精典作品都能背得滾瓜爛熟，當(dāng)時(shí)雖然并不理解其中的意思，到年紀(jì)大了以后，背誦過(guò)的一些古詩(shī)詞耳熟能詳。由此內(nèi)化而成的自身的思想、性格與修養(yǎng)，更是如影隨形般地跟隨人的一生。

“幼學(xué)如漆”兒時(shí)背誦下來(lái)文章，可能一輩子也不會(huì)忘記，因?yàn)楹⒆诱幵谟洃浀狞S金時(shí)期。不僅終生不忘，而且終生受益。他們?cè)跐撘颇惺艿焦诺湮幕母腥竞脱眨芊e累深厚的文化底蘊(yùn)。所謂“熟讀成誦”，在孩子們抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯聲中，優(yōu)美的詩(shī)文已然爛熟于心。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟?！北痴b便是在積累。厚積薄發(fā)，由量變到質(zhì)變的時(shí)刻正悄然而至。讓每一個(gè)兒童更好地接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，并能吸收中華文化的精髓。

古時(shí)候一開(kāi)始就讓學(xué)子去背誦，現(xiàn)在是一開(kāi)始就要學(xué)生去“創(chuàng)造”;古時(shí)候是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，現(xiàn)在是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的蔑視;古時(shí)候強(qiáng)調(diào)文化積淀，現(xiàn)在倡導(dǎo)憑空翻新。什么文化積淀，什么厚積薄發(fā)，在“現(xiàn)代教育”中都成了不合時(shí)宜的舊有傳統(tǒng)。如是下去，休說(shuō)諾貝爾獎(jiǎng)與中國(guó)無(wú)緣，大思想家、文學(xué)家難以誕生，就是產(chǎn)生有點(diǎn)名氣的大學(xué)問(wèn)家也難乎其難了。一味地逐新求異，丟失的不僅是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還有自己的個(gè)性和中國(guó)文化學(xué)習(xí)的本質(zhì)東西。朗讀與背誦這一最簡(jiǎn)單，也是最奏效的學(xué)習(xí)方法，千萬(wàn)不要再將其視作污水一樣地潑掉了！所要對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，就要讓他們?nèi)ザ嘧x、多背。不能讓眼花繚亂、不求實(shí)效的教學(xué)方法充斥課堂。實(shí)踐證明，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，學(xué)生在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，明顯的訓(xùn)練和提高了記憶力，并且為隨著年齡的增長(zhǎng)進(jìn)一步理解和內(nèi)化為自己的思想，打下了牢固的基礎(chǔ)。

誦讀經(jīng)典詩(shī)，陶冶情操：如今不少學(xué)生身上暴露出的自私、冷漠、意志薄弱等缺陷，正是缺失民族精神、民族美德的表現(xiàn)。經(jīng)典詩(shī)文是人品和文品的統(tǒng)一，那些名篇、名句都是人生哲理、中國(guó)魂魄的再現(xiàn)。誦讀經(jīng)典詩(shī)文是直抵心靈的閱讀。因此，在小學(xué)生心性還比較純凈的時(shí)候，深入開(kāi)展古詩(shī)文誦讀，讓古圣先賢成為他們?nèi)松械淖罴芽＃瑢⒚褡宓膫鹘y(tǒng)美德和圣賢立身行事的明訓(xùn)自小即深植于他們的心中，以雕琢其心靈，陶冶其性情，培養(yǎng)其個(gè)性，開(kāi)闊其心胸，端正其品行，健全其人格，高尚其情操，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文素養(yǎng)與品行修養(yǎng)的良性發(fā)展。

誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養(yǎng)美好情趣：經(jīng)典詩(shī)文是祖先遺留下來(lái)的文學(xué)藝術(shù)中最璀璨的藝術(shù)明珠，是滋養(yǎng)中華民族心靈的最甜美的甘露。