藝術(shù)家弗萊厄蒂（Francis Flaherty）提出“你所要做的就是讓你思想中每一個想法都出去，讓你的心靈澄靜清新，如新生兒般無邪、又如未曝光的底片一樣敏感，就這樣去吸收周圍一切印象，讓那些都進入你的大腦，這就是孕育的空白，是滋養(yǎng)空白思維的肥沃狀態(tài)，沒有先前的概念，是發(fā)現(xiàn)的開始”。 的確如此，藝術(shù)家們費盡心思的澄明空靈，意在創(chuàng)作出書法作品的“飛白”，繪畫作品中的“留白”，文學(xué)作品中的“空白”，經(jīng)典樂曲中的“余白”這種藝術(shù)中的最高境界，只可意會不可言傳，體現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)素養(yǎng)。

作為大藝術(shù)門類的教學(xué)藝術(shù)同樣也需要留白這種獨特的藝術(shù)處理手段，來提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。新課標指出語文文課堂教學(xué)應(yīng)該注重人文性與工具性的有機整合，強調(diào)語文教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)發(fā)展性與藝術(shù)性的合諧統(tǒng)一。課堂留白強調(diào)的正是學(xué)生的自由發(fā)展，體現(xiàn)的正是課堂教學(xué)的藝術(shù)性。它改變了課堂教學(xué)的單一節(jié)奏，填補了對話間隙留下的真空地帶。在引領(lǐng)學(xué)生深入文本，咀嚼文句，領(lǐng)略文境時，于吸收與運用之間搭起了一座智慧的階梯，于理解與體驗之間建立起了一座心靈的橋梁。

那么在小學(xué)詩歌教學(xué)中該如何巧妙應(yīng)用“留白”的藝術(shù)教學(xué)手段，讓語文教學(xué)課堂充滿激情，充滿想象，充滿審美的藝術(shù)氛圍呢？

一、利用詩歌的“留白\"藝術(shù)巧設(shè)詩歌教學(xué)的留白藝術(shù)

“留白”與“空白”均和書畫有關(guān)。中國畫講究氣韻，講究虛實相生。中國書法講究布白，講究計白當黑。一幅畫，一幅書法作品，常常閃爍著創(chuàng)作者的辯證思想，虛與實，白與黑，疏朗與緊密，常會被創(chuàng)作者經(jīng)營得妥妥帖帖，所以，一個著名的書畫家必定是一個布白高手。詩歌與其他文學(xué)樣式的最大的不同就在于它的“空白”的藝術(shù)創(chuàng)造，這和書畫創(chuàng)作極其相似。馬致遠的《天凈沙·秋思》中有意象的疊加，這是滿與實，但省卻了過程的敘述，這是空與白。余光中的《鄉(xiāng)愁》中有意象與空間位置的閃現(xiàn)，這是滿與實，但省卻了詩人與親人離愁別緒的描述，這是空與白。可見，詩需要用形象思維，詩更講究跳脫與留白。不然，詩寫得與文一樣就會顯得過于死實，過于刻板，令人無法想象，不需想象，也就會索然無味。

二、利用詩歌的“留白”藝術(shù)推動詩歌教學(xué)的拓展延伸

詩歌的空白是創(chuàng)作者的即興之作，是創(chuàng)作者留給欣賞者的快樂源泉。詩歌教學(xué)的留白藝術(shù)則是執(zhí)教者的有意安排，是執(zhí)教者留給學(xué)生的無盡的探究之謎和審美享受之源泉。

詩歌的解讀必須要建筑在個性體驗和獨特的感悟上，而學(xué)生直接的生活體驗和間接的生活體驗都是有限的，積累也不豐厚，感悟還不很靈敏，正是這些原因使得一些執(zhí)教者千方百計要把自己的見解強加給學(xué)生，讓他們見自己所見，想自己所想。殊不知這一招卻大大傷害了學(xué)生的領(lǐng)悟積極性，損傷了學(xué)生的審美胃口。如果換一個角度切入，有意留下一些解讀空白，讓一首詩伴隨學(xué)生的成長而豐滿起來，讓學(xué)生有個永遠的念想，有不同于老師的理解和審美情趣，豈不妙哉？

詩歌的留白藝術(shù)給了詩以新的生命，而留白式的藝術(shù)教學(xué)又將刺激學(xué)生對詩的二次創(chuàng)作。一首詩學(xué)習(xí)完成后讀者怎么解讀全由讀者說了算，對詩的理解賞析已與作者沒有關(guān)系，作者不可能也不應(yīng)該跳出來指責(zé)讀者的閱讀哪兒是對的哪兒是錯的。讀者的不同解讀將豐富詩的內(nèi)涵，延續(xù)或膨脹詩的生命。王爾德曾說過：“作品一半是作者寫的，一半是讀者寫的?！薄耙话胧亲x者寫的”正是指出讀者的閱讀多樣性豐富了詩作。留白式的藝術(shù)教學(xué)要求讀者作自主性的補充，這種補充結(jié)合著讀者的自身體驗和帶有自己生活烙印的想象，所以這種閱讀補充后的詩作已非詩人所展示的詩作，而是讀者二次創(chuàng)作后的詩作。讀者的二次創(chuàng)作使詩作有了新的生命，新的意義。正是這點，使我們的詩歌教學(xué)應(yīng)更多關(guān)注留白，也即有意留下理解賞析的空白，讓學(xué)生結(jié)合自身的體驗和想象去給詩作補充，在補充中獲得非同一般的成功快感

三、利用詩歌的“留白”藝術(shù)營造詩歌教學(xué)的“藝術(shù)”

詩歌教學(xué)的留白不是隨意設(shè)置以嘩眾取寵，也不是執(zhí)教者疏于備課導(dǎo)致的遺忘的角落。詩歌教學(xué)的留白是精心設(shè)置的慧心所在，如繪畫一樣，云氣蒸騰處看似“無”，看似白茫茫一片，但那“白”不是空白，更不是筆墨遺漏處，那里是作者精氣神的匯聚，是千林萬壑，是千山萬水，是無聲處的驚雷，是尺幅向外拓展的世界。既然如此，詩歌教學(xué)的留白藝術(shù)就有可圈可點之處。

留白必須要預(yù)設(shè)，它期待苦心經(jīng)營后的生成具有豐沛的生命。預(yù)設(shè)和生成是互相信賴互為因果的過程，沒有預(yù)設(shè)而期待有靈性的課堂效果的生成那只能是海市蜃樓式的幻影。要預(yù)設(shè)就必須苦心經(jīng)營，將留白處理得恰到好處。在“藏”與“敞”、“隱”與“現(xiàn)”、“疑”與“明”的處理上匠心獨運，既激發(fā)起學(xué)生的求索興趣，又能給他們帶來非同尋常的收獲。

留白貴在補白的嘗試，“舉一”為了“反三”，使學(xué)生掌握解讀詩歌的有效方法。補白是留白以后的目標追求，它既需要教師的先期努力破解，又企望學(xué)生的后續(xù)追尋，乃至終生解讀。教師的補白貯存既是應(yīng)對學(xué)生的追問，也是為了調(diào)節(jié)留白的教學(xué)情景。教師的一次補白放樣，可以引發(fā)學(xué)生的多元求索與補白嘗試。如一教師在教余光中的《鄉(xiāng)愁》時，故意深情提起詩人對“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”這四個意象的具體情景沒作過多描寫，需要學(xué)生結(jié)合詩作情感基調(diào)并通過想象作補白嘗試。

“Stay Hungry. Stay Foolish.”喬布斯演講時引用的這句話給了人們無盡的遐想，誰也沒有給出一個確切的翻譯。但是在喬布斯自身奮斗里程中我們覺得這就是一種“留白”的人生藝術(shù)，只有存在追求，才會激發(fā)人的無限潛能。生活是這樣，教育亦是這樣。小學(xué)語文教師應(yīng)充分利用文本的優(yōu)勢，讓學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)在這種留白藝術(shù)的課堂教學(xué)中得到真正的提高。當然課堂的留白還需要把握一個度的問題。課堂的留白必須符合和諧的課堂節(jié)奏，使課堂教學(xué)不停滯，不隔斷，使學(xué)生的思維不局限，不打斷。雖然課堂的留白是教師刻意設(shè)計的，但最高的境界是大雪無痕，不露痕跡的。它如書法中的留白，營造出空靈的課堂空間；它如同繪畫中的留白，讓課堂充盈著無限的暇想；它如同音樂中的留白，讓學(xué)生的情感體驗余意綿綿；它又如同文學(xué)作品的留白，讓學(xué)生的思想延伸向無限的生活空間。