體育是人類共同創(chuàng)造的一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)。它所構(gòu)建的以公平競(jìng)爭(zhēng)為道德核心，以和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)為目標(biāo)的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，得到了全人類普遍認(rèn)同。在當(dāng)代中國(guó)，體育對(duì)維護(hù)政治穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、增強(qiáng)人民體質(zhì)、培養(yǎng)意志品質(zhì)、豐富文化生活、振奮民族精神、增進(jìn)對(duì)外交往等諸多方面起著越來越重要的獨(dú)特作用，因此，提高體育教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)乎上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求我們從教學(xué)方法的視角來審視傳統(tǒng)的教學(xué)方法，從而提出了啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵及其在體育教學(xué)中的獨(dú)特功能。

一、傳統(tǒng)教學(xué)方法在體育教學(xué)過程中存在的問題

1.傳統(tǒng)教育方法主要以教師為主，忽視了學(xué)生的積極性和能動(dòng)性。傳統(tǒng)的教育方法假定學(xué)生是可以在短時(shí)間內(nèi)接受信息和處理信息，學(xué)生的功能只是被動(dòng)地接受信息；老師的作用是把知識(shí)逐一地傳授給學(xué)生。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，老師和學(xué)生的關(guān)系相對(duì)比較緊張，老師把大量的信息“填壓式”地塞給學(xué)生，由于學(xué)生接受能力的有限，他們不能完全的“消化”信息，結(jié)果是學(xué)生厭學(xué)。這樣的教育方法不僅在其他學(xué)科的教學(xué)過程中存在，在體育教學(xué)中也存在，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

2.傳統(tǒng)教育方法以應(yīng)試為指揮棒，忽視了學(xué)生的身體素質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育方法主要是應(yīng)試教育，一切依升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)，忽視對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)。人的身體素質(zhì)是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個(gè)民族和國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。體育最基本的作用和本質(zhì)功能恰恰是作用于一個(gè)人，一個(gè)民族的身體素質(zhì)，對(duì)人民的健康和身體素質(zhì)提高以及民族的強(qiáng)盛具有獨(dú)特作用。通過體育達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)國(guó)的目的，已經(jīng)成為人類社會(huì)一種普遍的做法。這也是當(dāng)今世界各國(guó)普遍重視體育運(yùn)動(dòng)的根本原因。

3.傳統(tǒng)教育方法在體育教學(xué)中忽視培養(yǎng)公平、公開、公正的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀。體育的一個(gè)核心功能是為社會(huì)提供和構(gòu)建公平、公開、公正的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。公平是人類社會(huì)所共同追求的一種理想社會(huì)狀態(tài)。競(jìng)賽是體育最鮮明特點(diǎn)，通過競(jìng)賽，優(yōu)勝劣敗，決出名次，可以激發(fā)榮譽(yù)感，鼓舞上進(jìn)心。這是其他任何形式的社會(huì)活動(dòng)和手段所不能代替的。在一定意義上說，沒有競(jìng)賽，就沒有體育運(yùn)動(dòng)。體育競(jìng)賽就是在公平的規(guī)則下，在公開場(chǎng)合中，通過最大限度地發(fā)揮個(gè)人和集體的體力和智力，優(yōu)勝者得到獎(jiǎng)勵(lì)和人們的尊重。體育運(yùn)動(dòng)向人們和社會(huì)所展示的，以公平、公開、公正為核心的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)得到了不同民族和國(guó)家的普遍尊重和推崇?！瓣?yáng)光下的公平競(jìng)爭(zhēng)”正是現(xiàn)代人類社會(huì)所需要重新構(gòu)建的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的道德核心。然而，傳統(tǒng)教育方式未能提供上述的功能。

二、啟發(fā)式教學(xué)的涵義及其現(xiàn)實(shí)意義

有的學(xué)者認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)就是要求教師從學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平出發(fā)，通過各種有效的手段，不斷打破學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的平衡，不斷激發(fā)他們對(duì)新的認(rèn)知的需要，以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的不斷提高，從而達(dá)到完成教學(xué)任務(wù)的目的。

從教育史上，我們得知啟發(fā)式教學(xué)的思想是由我國(guó)的大教育家孔子首先提出。春秋時(shí)期的大教育家孔子提出了：不憤不啟，不悱不發(fā)。這是孔子對(duì)啟發(fā)式教學(xué)原理的闡述。在這句話里，孔子雖然沒有概括出“啟發(fā)式教學(xué)”這一抽象概念。但他指出了“啟發(fā)式教學(xué)”的實(shí)質(zhì)，即啟發(fā)和舉一反三。啟發(fā)，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)、思的主動(dòng)性與積極性。舉一反三，實(shí)質(zhì)上還是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)、思的主動(dòng)性與積極性。教師在任何情況下都不可以自己的灌輸代替學(xué)生的思考。后人就是在他的基礎(chǔ)上不斷地完善和發(fā)展，形成如今的“啟發(fā)式教學(xué)”的相關(guān)的原理。

當(dāng)前，啟發(fā)式教學(xué)方法在體育教學(xué)及其他教學(xué)活動(dòng)中得到了廣泛的應(yīng)運(yùn)，具體而言，這種教育方法主要有以下幾種功能。

1.啟發(fā)式教學(xué)使教學(xué)活動(dòng)具有互動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，有利于在學(xué)生的參與中培養(yǎng)學(xué)生的分析問題、解決問題能力。

2.在啟發(fā)式教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生為了解決教師提出的問題，通常會(huì)提出各種各樣的方法、方案，有利于其創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)、形成。

3.啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，必然會(huì)不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，問題的答案是學(xué)生自己得出的，不是教師灌輸給學(xué)生的。

因此，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)去思考問題、認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，啟發(fā)式教學(xué)無疑是應(yīng)當(dāng)大力提倡的教學(xué)方法。