古人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。詩(shī)歌蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源。巧妙運(yùn)用詩(shī)歌可以激活語(yǔ)言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣。這無(wú)疑是作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣巧妙運(yùn)用詩(shī)歌來(lái)為你的作文增輝添色呢？

一、以詩(shī)歌為妙題

題目是文章之“眉目”，眉目最能傳情。一個(gè)好的題目能一下吸引人關(guān)注的目光，令人稱賞。

2003年有一篇滿分作文《不畏浮云遮望眼》，取題自宋王安石《登飛來(lái)峰》：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。最末兩句蘊(yùn)意深刻，考生以它為題，形象地說(shuō)明了情感與理智的關(guān)系，當(dāng)然贏得了閱卷老師的青睞。二00五年江蘇一考生的滿分作文《人生三部曲》以“滕王高閣臨江渚”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、“滿目青山夕照明”為小標(biāo)題，顯得構(gòu)思新穎典雅深厚了.

二、以詩(shī)歌為題記

2005年福建廈門一考生在《那一次，我讀懂了坦然》，引用印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)：“只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流血的手指。才能彈奏出世間的絕唱”作為題記，含蓄委婉地表明文章主旨，語(yǔ)言凝練，發(fā)人深省，能夠激發(fā)讀者閱讀興趣。

三、以詩(shī)歌來(lái)開(kāi)篇

在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如2004年陜西考生的《尋找快樂(lè)，精彩人生》的開(kāi)頭：

“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來(lái)’?？畤@落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個(gè)思維方式，龔自珍曾說(shuō)過(guò)‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花’嘛！我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景?！?/p>

這個(gè)開(kāi)頭由情景入手，化用杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。自然引出對(duì)落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句.恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓?lè)幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使文章在開(kāi)頭便顯得意蘊(yùn)深刻，詩(shī)意靈動(dòng)，從而避免了“開(kāi)門見(jiàn)山”式說(shuō)理可能會(huì)有的干巴枯燥。

四、以詩(shī)歌來(lái)結(jié)尾

在文章收尾處引用古典詩(shī)文，則具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。如2004年福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：

“‘君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái).奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！髂晁扑?，時(shí)光如電地過(guò)去，也許，只有歷史才能讓‘無(wú)字碑頭鐫字滿’，也許只有歷史.才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫(xiě)盡生平心境的一句話：‘倚天照?；o(wú)數(shù).流水高山心自知?！?/p>

三處引用貼切自然不顯斧鑿.使文章文采飛揚(yáng).情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辯證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩這一歷史人物.實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。

五、以詩(shī)歌來(lái)行文

既指整段之內(nèi)大量引用詩(shī)歌，又指全文各段大量引用詩(shī)歌。由于古典詩(shī)詞具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質(zhì)和審美趣味.充實(shí)文章的底蘊(yùn)。

整段引用的較為常見(jiàn)。一名同學(xué)在《讀書(shū)的樂(lè)趣》中這樣寫(xiě)道：

“讀書(shū)可以得到超越時(shí)空的樂(lè)趣。我可以和李白‘舉杯邀明月’，體會(huì)‘對(duì)影成三人’的神奇；我可以和杜甫一同登泰山，體會(huì)‘一覽眾山小’的豪邁；我可以和王維同入大漠，體會(huì)‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的悲壯；我可以和趙翼共同‘論詩(shī)’，體會(huì)‘江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的傲氣。’”

一段之內(nèi)四處引用詩(shī)歌名句，以次作為超越時(shí)空的載體，讓“樂(lè)趣”具有了深刻的文化內(nèi)涵，既為文章增添亮麗的色彩，也增添了說(shuō)服力和感染力，使文章底蘊(yùn)厚實(shí)，充滿典雅蘊(yùn)藉的詩(shī)意和豐富的人文氣息。

而全篇引用的也屢見(jiàn)不鮮。有名同學(xué)在《讀書(shū)的滋味》一文中分別選取不同時(shí)期的陶淵明、李白、杜甫、李清照、岳飛，結(jié)合他們生活的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，引用他們的詩(shī)詞，從他們的詩(shī)詞中品嘗特有的滋味——陶淵明人格的芳香，李白追求理想的執(zhí)著，杜甫憂國(guó)憂民情懷，李清照不幸中的頑強(qiáng)，岳飛“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的苦楚。五位歷史名人事跡各為一段，構(gòu)成文章主體。結(jié)尾用：“讀書(shū)如同品味佳肴一樣，五味俱全，其實(shí)讀書(shū)更是品味人生”很好地照應(yīng)上文五個(gè)事例，既與開(kāi)篇“讀書(shū)不為顏如玉，不為千鐘粟，不為黃金屋，只為品嘗它特有的滋味”遙相呼應(yīng)，又巧妙升華主題。

運(yùn)用詩(shī)詞的方式很多，可以直接引用，可以熔鑄于自己的語(yǔ)句中，還可以翻譯成現(xiàn)代文，也可以綜合幾首形成新的詩(shī)意詩(shī)境。只要我們作文時(shí)多嘗試詩(shī)歌入文，才能使文采斐然，典雅蘊(yùn)藉，神韻俱臻?？鬃訉?duì)孔鯉說(shuō)：不學(xué)詩(shī)無(wú)以言。雖然他所指的只是《詩(shī)經(jīng)》，但這句話卻給了我們很多的啟發(fā)，激勵(lì)我們學(xué)詩(shī)用詩(shī)。