德育是教育工作的靈魂，它致力于對學(xué)生思想品德和人格素質(zhì)的培養(yǎng)，體現(xiàn)著教育的基本目的和歸宿，貫穿著教育實踐的各個方面，統(tǒng)攝著整個學(xué)校教育。我國對學(xué)校德育工作素來非常重視，黨和政府始終堅持把德育工作放在學(xué)校工作的第一位，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的幾點意見》強調(diào)指出：“必須堅持把學(xué)校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本的思想，將思想政治素質(zhì)是重要素質(zhì)的要求落實到教育工作中的各個環(huán)節(jié)。”《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中依然要求把“德育首位”的精神貫徹到中小學(xué)教育工作之中。然而當前中小學(xué)德育工作大而化一、脫離實際、缺乏實效性也是不爭的事實。

一、當前中學(xué)德育存在的主要問題

（一）中學(xué)德育教學(xué)目標的滯后性

現(xiàn)行的學(xué)校德育，教材形式單調(diào)，呈現(xiàn)方式簡單、德育課程講的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾與丑惡現(xiàn)象，其目的就是讓學(xué)生無條件接受某種固定的價值、標準或具體的道德規(guī)則和紀律條文，而始終沒有從人的存在、人與道德的本性關(guān)聯(lián)的角度來認識德育，學(xué)生的德育現(xiàn)實多半是“例行公事”。德育目標大而化一，缺乏針對性；教育交流主體單一，缺乏協(xié)作力；情感體驗荒蕪，道德實踐匱乏。

（二）德育目標缺乏層次性，針對性較弱

道德認知遵循事物發(fā)展的一般規(guī)律同樣是一個循序漸進的過程，從無律到他律、自律階段的發(fā)展歷程。長期以來，我國中小學(xué)德育工作中提出的目標過高，過于理想化，沒有形成循序漸進的目標過程，在德育實施過程中，又盲目追求“高大”的目標，教師對學(xué)生道德要求大多脫離現(xiàn)實，虛且空，而忽視了對學(xué)生基本的道德要求教育和引導(dǎo)。大而劃一的德育目標和沒有層次的德育要求在一定程度上就造成當今我們的中小學(xué)生會說不會做，應(yīng)試高分品德低下，知行脫離的尷尬境地。

（三）德育目標主體單一，學(xué)校、家庭、社區(qū)缺乏協(xié)作

不可否認，中小學(xué)的德育目標基本上是以國家決定和頒布的方式確定，教育部門響應(yīng)積極并貫徹落實，學(xué)校同樣把德育工作視為學(xué)校工作的頭等大事，然而在我們的社會，一些家長根本不懂得“成才先成人”的道理，從小學(xué)開始，只知道要求孩子把成績考好。在他們眼里，“只要成績好，什么都好，孩子將來肯定會有出息”，平時對孩子的行為表現(xiàn)和思想品德不聞不問，而家教也只是看著是文化課的補習(xí)，忽視德育教育的成分。德育工作想要取得成效，學(xué)校教育必須與家庭教育和社會教育密切配合，同步進行。

（四）德育目標不重視情感體驗和道德實踐

道德在本質(zhì)上是人對自身的精神需求不斷提升的結(jié)果，它主要用情感滿足與否及用什么方式滿足和表達來表征自身的精神需求，德育的基礎(chǔ)和深層核心在于人的情感。中小學(xué)德育內(nèi)容要力求貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所理解、所接受。在德育過程中向?qū)W生傳授的道德價值應(yīng)當是有用的，與他們的生活有關(guān)并能指導(dǎo)他們生活的，有助于解決他們所面臨的道德問題的；在道德教育實踐過程中，就是要發(fā)展批判性思維和自主意識，而德育方式方法必須是理性的.在全部教育過程中應(yīng)堅持對學(xué)習(xí)者自由、自治的尊重，體現(xiàn)自律道德教育精神。

二、中學(xué)德育教育形式的滯后性

從道德的組成因素看，道德主要由認知、情感、信念、意志、行為等多方面構(gòu)成，學(xué)校德育教育形式上只是注重道德認知和道德信念的灌輸，而往往忽視道德情感、道德意志的影響。德育教育模式陳舊、僵化生硬灌輸式的“口頭德育說教”；大而化一固定式成人化的教育?；\統(tǒng)、含糊、超現(xiàn)實的德育要求；德育目標脫離現(xiàn)實理想化，過于抽象化現(xiàn)象，片面強調(diào)政治性，缺乏層次性、忽視德育對象的個體差異性，這些使得我們的德育倍受冷遇，造成了當今中小學(xué)生道德思想中長期存在的“知”與“不知”“信”與“不信”“言”與“行”的矛盾現(xiàn)象。傳統(tǒng)的德育以思想品德課的課堂教學(xué)為主，更多的是政治理論、德育知識的灌輸，就其過程而言，莫過于口頭上渲染美化的空洞說教，那么無論是出于多么美好的愿望，也無論傳授的是多么高尚的思想觀念，都將不可能取得預(yù)期的效果。

（一）“信”與“不信”

無論是從社會需要出發(fā)，還是從人的完善發(fā)展的需要出發(fā)，道德教育都應(yīng)該注重道德引導(dǎo)的一致性，重視受教育者主體的自主選擇性、能動性，從而提高他們的道德審辨能力和道德選擇能力. 可謂“ 親其師，信其道”。而在中小學(xué)德育中，道德認知、道德情感和道德行為在一定程度上存在很大的個體矛盾性。

（二）“言”與“行”

眾所周知教育以德為首，而在現(xiàn)行教育中實際上卻存在許多差異性，教育的地域差異、學(xué)校辦學(xué)條件的差異、師資隊伍水平的差異、教育思想實施的差異等等。由于這些差異的存在，中小學(xué)德育教育面臨巨大的挑戰(zhàn)，德育實施也是力不從心。教育中經(jīng)常出現(xiàn)“理通情不通、情通理不通、情理都不通”等現(xiàn)象，學(xué)校德育很難與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。

綜上所述現(xiàn)行的中小學(xué)德育工作只滿足于大方向的說教，而忽視細微之處的培養(yǎng)，滿足于外部行為的塑造，而忽視思想品德的內(nèi)化。不太關(guān)注學(xué)生的道德需要狀況，各種各樣的德育活動既不是出于學(xué)生的德性需求，也不適合學(xué)生的德性層次、與學(xué)生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學(xué)生只是采取應(yīng)付、表演的態(tài)度，不能真心實意地、全身心地投入到德育中。學(xué)生的需要與他的生活之間被人為地造成錯位，德育，教育的百年大計是年年提，年年搞，但收效甚微也就可想而知了。