【摘 要】隨著新課程改革的深入實(shí)施，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、探究、合作等多元的學(xué)習(xí)方式，但無論哪種學(xué)習(xí)方式，“問題”始終是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主線，貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。本文就高中語文教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生圍繞問題，通過學(xué)習(xí)、思考、討論、交流、探究等方法得出結(jié)論獲取知識(shí)進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】高中語文 問題情境 創(chuàng)設(shè)

古人云：“學(xué)則需疑?！薄皯岩伞笔菍W(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、積極思考的有效動(dòng)力。教師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生在新舊知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)上下功夫，克服學(xué)生對(duì)新課“望而生畏”的心理，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有關(guān)舊知去進(jìn)行新知的探求，這樣的教學(xué)情境能讓學(xué)生嘗到自己“摘蘋果”的甜頭，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高了，興趣濃了，思維也就活躍了。教學(xué)情境就是以直觀方式再現(xiàn)書本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景。顯然，教學(xué)情境解決的是學(xué)生認(rèn)識(shí)過程中的形象與抽象、實(shí)際與理論、感性與理性以及舊知與新知的關(guān)系和矛盾。在有的人眼里，課堂是一種枯燥的重復(fù)；在有的人眼里，課堂是一種亂哄哄的熱鬧；而在有的人眼里，課堂是一本耐讀的書。這里面既有看得見得語言、神態(tài)、對(duì)話，更有看不著的各種思想、理念的交鋒。因此，精心創(chuàng)設(shè)情境不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)引起學(xué)生探究的欲望是一項(xiàng)重要教學(xué)策略。在筆者看來，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讓學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)的“問題情境”，必須從以下幾方面做起：

一、尊重與引導(dǎo)：架構(gòu)階梯給方法

一篇文本，每個(gè)學(xué)生看后的疑問和感觸不盡相同，所以一個(gè)聰明的教師應(yīng)該在正式授課前給學(xué)生至少提前一天的“預(yù)學(xué)”時(shí)間，并要求學(xué)生上交“疑惑清單”，之后將學(xué)生們提交的“疑惑”予以匯總，并將“教情”與“學(xué)情”結(jié)合，巧妙地串聯(lián)，理出授課的條理與順序，從而編織出一個(gè)讓學(xué)生能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)激情的“教學(xué)任務(wù)網(wǎng)”，大象無形，使學(xué)生滿懷探究精神與熱情，自主地走近并完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)收獲學(xué)習(xí)的成就感。

譬如，我曾聽過北師大附中何杰老師的一堂課，他所授的篇目是師陀先生的《說書人》，作為小說教學(xué)，最繞不開的便是人物、情節(jié)、環(huán)境，另外作為一篇“詩化小說”，本文特有的散文化敘述風(fēng)格也是本次教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。于是，何老師在大家自主提問的基礎(chǔ)上，快速理清了授課線索——“為什么說‘說書人，是一個(gè)世人特準(zhǔn)的說謊家？’”，“我們的生活中是否需要這種美好的‘謊言’”，“說書人自己的一生是否就帶有撒謊的嘲諷意味，為什么？”……

其中讓我印象最深的一個(gè)片段是某生問“說書人水平這么高，為什么不去當(dāng)官？”這一問立即在班內(nèi)炸開了鍋，有學(xué)生說“科舉考試早就沒有了，沒有做官的階梯唄”，這時(shí)何老師就補(bǔ)充道“那他為什么不做生意呢？像郭德綱也挺好?。　庇型瑢W(xué)就說“當(dāng)時(shí)人窮得過都過不下去了，哪有精力和錢聽相聲呢？”之后何老師擲地有聲地說道“很好！在文中找出相關(guān)語句，并說說為什么，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境展開探究”——顯然，整節(jié)課教師并不唯我獨(dú)尊，相反，總是能自然而然地引發(fā)孩子們的探究精神，又在非常嫻熟地掌握文本的基礎(chǔ)上，將學(xué)生引向當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而這種“尊重”與“引領(lǐng)”離不開教師對(duì)文本的嫻熟掌握以及靈活多元的授課能力，一句“從文章的社會(huì)背景展開探究”可謂四兩撥千斤，既幫助學(xué)生架構(gòu)了知識(shí)的階梯，使他們茅塞頓開，又做到了教學(xué)任務(wù)的圓滿回歸，而這看似簡(jiǎn)單的“妙筆”想來絕非數(shù)年之功，那是民主平等的人格魅力的彰顯，是博觀約取、好思鉆研的知識(shí)底功結(jié)出的碩果。

二、聯(lián)系與擴(kuò)展：?jiǎn)l(fā)心靈得智慧

北師大教授肖川先生說：“課堂是生命相遇、心靈相約的場(chǎng)域，是質(zhì)疑問難的場(chǎng)所，是通過對(duì)話來探尋真理的地方。”著名的生本教育的創(chuàng)立者郭思樂教授也指出，要讓學(xué)生“在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會(huì)感悟，體味生活，在與知識(shí)的‘相遇’中，使知識(shí)融入生命”。那么其前提就是讓我們的問題變得有趣。所以，我們的教學(xué)就應(yīng)動(dòng)用“源頭活水”，憑借強(qiáng)大的聯(lián)系能力，拉近學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與上課文本的距離，進(jìn)而產(chǎn)生同理心。譬如筆者在教授《我與地壇》時(shí)，就與影片《阿甘正傳》進(jìn)行了比較閱讀。在看影片、讀文章的過程中，我指導(dǎo)大家對(duì)比、探究，尋找不同。學(xué)生們?cè)谟懻摗⑺伎?、交流的過程中，得出以下看法：

1、二者講述的都是一個(gè)身殘志堅(jiān)的人探尋生命的意義并力求超越的故事，阿甘是用肢體上的“跑”來演示這種追尋，史鐵生卻是用心靈上的“思”來展開這種探問。

2、作為敘事的主人公，二人都有一個(gè)偉大堅(jiān)強(qiáng)的媽媽，且最終都離自己遠(yuǎn)去。不同的是史鐵生的媽媽是一個(gè)典型的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)斂溫和善良的東方女性；阿甘的媽媽則美麗、世俗、精明、獨(dú)立，是一個(gè)為了兒子與生存而個(gè)性張揚(yáng)的西方女性。

3、《我與地壇（節(jié)選）》中的一些語言與《阿甘正傳》中的一些臺(tái)詞有異曲同工之處：如“味道是最說不清楚的，味道不能寫，只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)”（史鐵生《我與地壇（節(jié)選）》），“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)嘗到哪種滋味”（《阿甘正傳》），……

發(fā)現(xiàn)這些不同后，我指導(dǎo)大家進(jìn)行分析，在思考、辨析、闡述的過程中，同學(xué)們談到了史鐵生與阿甘殘疾部位的不同，談到了東西方文化差異等，從而拓展了學(xué)生思維的寬度與深度，也加強(qiáng)了他們對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱愛。

以上便是我在工作中關(guān)于高中語文課堂“問題情境”的創(chuàng)設(shè)的一點(diǎn)思考，相信，隨著日常學(xué)習(xí)工作的日益進(jìn)步，我們?cè)诩ぐl(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)有利于其拓展思維的教學(xué)情境方面，還會(huì)有更大的收獲。所謂“學(xué)不可以已”，相信在我們的不懈努力中，我們的學(xué)生定能帶著理想，載著憧憬，懷著對(duì)生活的熱愛與柔情，以寬廣的思維，靈動(dòng)的精神，走進(jìn)文本，走進(jìn)課堂，走向更美好、瑰麗的人生。