小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生在漢語(yǔ)教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)。為使西藏農(nóng)村學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展，就必須確立學(xué)生的主體地位，用正確的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文并嘗試用漢語(yǔ)交流，同時(shí)以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本。為學(xué)生的主體性發(fā)揮創(chuàng)造條件，提供契機(jī)，拓展空間，使學(xué)生既自主又合作，既主動(dòng)又互動(dòng)，讓他們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，讓我們單一的課堂充滿激情與智慧，充滿漢語(yǔ)文的氣息與活力。經(jīng)過(guò)這幾年的教學(xué)觀察，在課堂教學(xué)實(shí)踐中我積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但要解決這一難題還需要從以下幾方面著手：

一、分析現(xiàn)今西藏農(nóng)村漢語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

藏族兒童在幼年時(shí)接觸最多的語(yǔ)言就是藏語(yǔ)，而且一直活躍在本民族語(yǔ)言中，知道上學(xué)前和小學(xué)時(shí)才能接觸到漢語(yǔ)，平時(shí)生活中的各個(gè)方面均使用藏語(yǔ)；如今在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，西藏的現(xiàn)狀發(fā)生了翻天覆地的變化，老百姓的生活和視野都在不斷的提高，接觸漢語(yǔ)文的機(jī)會(huì)逐漸增多，會(huì)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流的藏族同胞也越來(lái)越多，但是，因民族地區(qū)的教育起步晚，辦學(xué)條件落后，教育發(fā)展水平相對(duì)滯后，因此，發(fā)展民族教育，提高民族素質(zhì)，是改善現(xiàn)狀的關(guān)鍵。

二、農(nóng)村地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題

基層的學(xué)生自幼習(xí)得藏語(yǔ)，上學(xué)后才開(kāi)始接觸第二語(yǔ)言——漢語(yǔ)，由于對(duì)漢語(yǔ)的晚接觸，使得學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)力加重，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)混雜的現(xiàn)象。學(xué)生在學(xué)校期間，絕大部分時(shí)間都只能用藏語(yǔ)交流，和老師交流也只能勉強(qiáng)用半吊子的漢語(yǔ)；學(xué)生在家與父母交流時(shí)用藏語(yǔ)，相對(duì)在學(xué)校而言，漢語(yǔ)的使用率則較高。這樣的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生在對(duì)復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行思考時(shí)，兩種語(yǔ)言會(huì)相互干擾，使得學(xué)生的思維能力發(fā)展受到阻礙，加上語(yǔ)言的差異，學(xué)習(xí)成績(jī)差，漢語(yǔ)表達(dá)能力差等因素必定導(dǎo)致基礎(chǔ)差。這種現(xiàn)象會(huì)一直延續(xù)到學(xué)生進(jìn)入中學(xué)甚至高中階段，特別是語(yǔ)文成績(jī)和漢語(yǔ)表達(dá)能力一直徘徊不前。

三、提高西藏農(nóng)村地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)策和措施

1、通過(guò)幫助藏族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)文學(xué)科的重要性，從而提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。首先隨著西藏的發(fā)展，西藏和其他地區(qū)、其他民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化的交流也多了起來(lái)，這時(shí)漢語(yǔ)言作為一種民族共同語(yǔ)，就成為了必不可少的工具。其次，雖然藏民族的母語(yǔ)是藏語(yǔ)，但七個(gè)地區(qū)有多種不同的方言，彼此間也會(huì)出現(xiàn)交流的障礙，此時(shí)，漢語(yǔ)言也可以成為藏族各地區(qū)之間的交際工具。所以，對(duì)于藏族學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文就至關(guān)重要了。其次，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言學(xué)不好，思維也很難清晰起來(lái)。

2、學(xué)科教學(xué)中注重情感因素，培養(yǎng)藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從教學(xué)實(shí)踐中可以體會(huì)到，良好的師生關(guān)系對(duì)取得好的教學(xué)效果是很有幫助的。平時(shí)在生活和學(xué)習(xí)上我們應(yīng)給予他們無(wú)微不至的關(guān)心，不論優(yōu)劣，讓每一位學(xué)生感到老師對(duì)他都很關(guān)心。把對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)切實(shí)貫注于教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，利用課上、課后、作業(yè)批改等機(jī)會(huì)給學(xué)生鼓勵(lì)和贊賞，對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤從不橫加指責(zé)，要積極引導(dǎo)，盡量不要挫傷他們的積極性。給他們以信任和理解，不歧視、不討厭他們，并對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，讓他們體會(huì)到成功的喜悅，增強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和信心。師生關(guān)系融洽了，學(xué)習(xí)環(huán)境也就和諧了，有了民主、和諧的育人環(huán)境，學(xué)生就可以在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中輕裝上陣，主動(dòng)參與課堂，充分釋放潛能，真正成為教學(xué)的主體。

3、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，利用多種方法激發(fā)藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的興趣。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，漢語(yǔ)教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，面對(duì)一無(wú)所知的藏族學(xué)生，絕大部分的鄉(xiāng)村教師都只能教授學(xué)生簡(jiǎn)易的生字、詞語(yǔ)和句子，對(duì)課文內(nèi)容的講解卻顯得輕描淡寫(xiě)，例如：有時(shí)，一篇課文結(jié)束了，學(xué)生只學(xué)會(huì)了幾個(gè)生字、詞語(yǔ)和句子，對(duì)課文的內(nèi)容知曉甚少，甚至有的學(xué)生根本聽(tīng)不懂老師在講什么？對(duì)此，很多鄉(xiāng)村教師只能看在眼里記在心里，不知道該如何改變這一教學(xué)弊端。常規(guī)而言教學(xué)活動(dòng)是圍繞如何“教”開(kāi)展的，而在這一問(wèn)題上許多老師都顯得力不從心，教師在課堂上“滿堂灌”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于“硬被動(dòng)”地位，這種教學(xué)方式極大地限制了學(xué)生的能力發(fā)揮和智能開(kāi)發(fā)。傳統(tǒng)教學(xué)往往使學(xué)生得不到大量的課堂訓(xùn)練，課題效率低，許多學(xué)生只會(huì)死記硬背，造成“廢課”、“弱課”。

為此，我認(rèn)為教師上每一節(jié)課前，一定要設(shè)計(jì)好開(kāi)場(chǎng)白，精彩的導(dǎo)入語(yǔ)在結(jié)合藏漢雙語(yǔ)教學(xué)一定可以吸引學(xué)生順利進(jìn)入學(xué)習(xí)佳境。在教學(xué)過(guò)程中教師要多用藏漢雙語(yǔ)補(bǔ)充課外知識(shí)，并給學(xué)生時(shí)間擴(kuò)大閱讀面和閱讀容量，同時(shí)引導(dǎo)他們自己動(dòng)手積累，這都有助于提高他們學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)形式要靈活多變，內(nèi)容要有新意。如果長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)一樣的內(nèi)容，形勢(shì)又只是“填鴨式”的講授，學(xué)生很容易疲勞，從而產(chǎn)生厭煩情緒。顧此，在教學(xué)中，不同的方法要適當(dāng)協(xié)調(diào)，比如課堂討論、多媒體輔助教學(xué)都很受藏族學(xué)生的歡迎，使課堂內(nèi)容豐富而有變化，這樣可以有效的提高學(xué)生的興趣。

總之，西藏農(nóng)村小學(xué)的漢語(yǔ)文教學(xué)占據(jù)了整個(gè)小學(xué)教育的半壁江山，所以我們必須重視它所面臨的困境和難題，為實(shí)現(xiàn)西藏教育公平清除障礙。