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        激發(fā)自我表現(xiàn)欲 培養(yǎng)綜合思維能力

        2016-04-29 00:00:00張莉麗彭森
        新課程·下旬 2016年5期

        摘 要:從激活自我表現(xiàn)欲的基本途徑入手,闡述了在教學(xué)中如何激活叛逆思維,旨在喚起教育者在教學(xué)過(guò)程中突破常規(guī)模式,超越傳統(tǒng)教育理念,以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力,使學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解,努力創(chuàng)新。

        關(guān)鍵詞:自我表現(xiàn)欲;思維能力;創(chuàng)新能力

        在教育中,教育者經(jīng)??梢杂龅竭@樣一些學(xué)生,他們不管看到什么新事物,或者學(xué)到什么新知識(shí),都會(huì)迫不及待地想讓人知道,以獲得別人的評(píng)析和贊賞,求得心理上的滿(mǎn)足,這就是心理學(xué)上所謂的自我表現(xiàn)欲。心理學(xué)家認(rèn)為自我表現(xiàn)欲是人類(lèi)的基本欲望之一,是個(gè)人實(shí)現(xiàn)和展示自身價(jià)值的積極意念,他不馴服于傳統(tǒng)的教育信條,既有對(duì)既定事物的批判繼承,又有對(duì)舊事物的獨(dú)立改造,表現(xiàn)了一種獨(dú)特的創(chuàng)新精神。

        總的來(lái)說(shuō),自我表現(xiàn)欲極強(qiáng)的人,一般具有這樣幾個(gè)特點(diǎn):想象力豐富、思維活躍、精力旺盛、好勝心強(qiáng)、喜歡追求個(gè)性和刺激挑戰(zhàn)等,他們一旦有了新的想法就興奮不已,總想找人炫耀一下,以期獲得別人的表?yè)P(yáng)和欣賞,有時(shí)會(huì)突發(fā)奇想,有時(shí)又會(huì)麻煩不斷,讓教師應(yīng)接不暇。在以往的教學(xué)中,教師遇到這樣的學(xué)生都會(huì)比較頭痛,或許他的某個(gè)想法就會(huì)令教師非常難堪,因此,普遍的處理辦法就是置之不理或是強(qiáng)行壓制,但這樣做只會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果,要么使學(xué)生更加逆反,要么使學(xué)生越來(lái)越內(nèi)向,害怕表現(xiàn)、害怕創(chuàng)新。所以,這種表現(xiàn)欲在一般人看來(lái)是荒謬的,不可接受的,但也正因?yàn)橛辛诉@種自我表現(xiàn)欲才出現(xiàn)了許許多多的牛頓和愛(ài)因斯坦,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

        我們已快步邁入了以知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新為主旋律的21世紀(jì)。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò),我們的教育要“面向世界,面向現(xiàn)代化,面向未來(lái)!”這句話(huà)不斷地告訴我們,教育工作者的使命任重而道遠(yuǎn)。因此,一直沿用舊的教育理念已不能滿(mǎn)足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的需求,我們要打破傳統(tǒng)的教育思想,創(chuàng)造出一套新穎的教育方法。那么如何引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲呢?對(duì)那些有叛逆心理的特殊個(gè)體因材施教,激發(fā)其“叛逆思維”、創(chuàng)新思維,化腐朽為神奇,發(fā)展學(xué)生的綜合思維能力,是對(duì)當(dāng)代教師使命的又一次新的挑戰(zhàn)。

        一、激活自我表現(xiàn)欲的基本途徑

        1.培養(yǎng)學(xué)生批判中繼承的學(xué)養(yǎng)理念

        叛逆思維是一種突破常規(guī)模式,超越傳統(tǒng)理念,把思路指向新的領(lǐng)域和新的客體的思維方式,叛逆思維既要對(duì)既定事物批判地繼承,又要敢于突破,大膽創(chuàng)新,沒(méi)有繼承的批判,叛逆思維是干癟的,就像無(wú)源之水,站不穩(wěn)腳。要批判,必先繼承,在繼承中批判并有所創(chuàng)新,這就要求有扎實(shí)深厚的科學(xué)文化積淀。實(shí)踐告訴我們,掌握的知識(shí)基礎(chǔ)越牢固,創(chuàng)新就越明顯,獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解也就越深刻,同時(shí),這也說(shuō)明我們不能死讀書(shū),一定要博覽群書(shū),博古通今,用有限的時(shí)間,去創(chuàng)造無(wú)限的奇跡。

        2.培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度

        敢于突破、大膽創(chuàng)新是激發(fā)自我表現(xiàn)欲的必備條件,這里的創(chuàng)新是指學(xué)生的奇思妙想。有哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò):“科學(xué)發(fā)現(xiàn)近似于試探著說(shuō)謊,近似于創(chuàng)作神話(huà)和詩(shī)的想象,”從某種程度上講,正是有了這種無(wú)盡的想象與創(chuàng)新,才有了人類(lèi)文明,才開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)未創(chuàng)之業(yè)。正如一次次登月計(jì)劃的實(shí)現(xiàn),改寫(xiě)了古人“乘火箭”登月的天方夜譚。又如牛頓的運(yùn)動(dòng)定律、愛(ài)因斯坦的著名相對(duì)論,這些都是叛逆思維與“傳統(tǒng)”“權(quán)威”博弈的產(chǎn)物。因此掌握一定的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)舊有的權(quán)威進(jìn)行批判與繼承,才能讓學(xué)生跳出定式思維的局限,為創(chuàng)新思維奠定基礎(chǔ),所以高職教育者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度,善待年輕人的奇談,點(diǎn)燃他們的創(chuàng)新火花。

        3.培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣

        質(zhì)疑是一種不迷信書(shū)本和權(quán)威、不受傳統(tǒng)觀念束縛、不受暗示干擾,善于獨(dú)立鉆研、并敢于在此基礎(chǔ)上,推翻舊理論建立新學(xué)說(shuō)的一種思維方式。正是有了質(zhì)疑的思維方法,才有了哥白尼推翻地球中心說(shuō)創(chuàng)立了太陽(yáng)中心說(shuō),才有了達(dá)爾文推翻物種不滅論創(chuàng)立了進(jìn)化論,也正像科學(xué)起源于巫術(shù)一樣,正是因?yàn)橛辛藢?duì)巫術(shù)的懷疑,才產(chǎn)生了真正的科學(xué)。馬克思也把“質(zhì)疑一切”作為自己探索人生的座右銘。

        4.拓展思維領(lǐng)域的思維方法

        新見(jiàn)解、新主張的提出,不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),自我表現(xiàn)欲就像是“一種出于自身原因而進(jìn)行的觀光冒險(xiǎn)”。盲目屈服眾人的態(tài)度,只會(huì)使我們?cè)靥げ?,懷疑就是要在看似尋常普通的事物中,發(fā)現(xiàn)它的與眾不同、標(biāo)新立異、奇思妙想,使學(xué)生養(yǎng)成“不唯書(shū),不唯上”的品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的懷疑和批判精神,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮自我表現(xiàn)欲的積極性,以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

        二、自我表現(xiàn)欲在教育中的應(yīng)用

        1.鼓勵(lì)自我表現(xiàn),培養(yǎng)發(fā)散思維

        愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“我沒(méi)有什么特別的才能,不過(guò)是喜歡追根究底罷了,當(dāng)大多數(shù)物理學(xué)家沿著牛頓道路前進(jìn)時(shí),我卻試圖走另外的路?!卑l(fā)散思維就是沿著不同的方向思考,從而得出多種答案的思維。教育學(xué)家認(rèn)為,發(fā)散思維的獨(dú)創(chuàng)性是在思維深刻性的基礎(chǔ)上引申出來(lái)的一種思維品質(zhì),主要表現(xiàn)為善于獨(dú)立思考、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。因此,在教學(xué)過(guò)程中,我們就要根據(jù)景物或問(wèn)題的獨(dú)特性、新穎性和發(fā)散性,通過(guò)激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲,對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng),采用全新的教育理念,鼓勵(lì)學(xué)生在廣闊的知識(shí)領(lǐng)域里創(chuàng)造出自己的天地。

        2.弱化思維定勢(shì),培養(yǎng)分析思維

        古希臘哲學(xué)家認(rèn)為,教師的作用就是一種引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)知識(shí)。時(shí)代在前進(jìn),科技在發(fā)展,所有的理論都不是一成不變的,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,首先必須從破除腐朽的教育理念和陳舊的教育方法入手,打破學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)上已有的、習(xí)慣了的思維方式,幫助學(xué)生形成處理問(wèn)題抓住事物本質(zhì)的習(xí)慣,通過(guò)深入思考和分析,找出問(wèn)題求解的異同,揭示共性存在的東西,做出科學(xué)合理且獨(dú)創(chuàng)新穎的求解或決策。

        3.變換教學(xué)情景,激活形象思維

        形象思維主要鼓勵(lì)思維的廣闊性,讓學(xué)生思維在無(wú)邊的想象空間中邀游。單純的理論講解、知識(shí)灌輸,不能讓學(xué)生形成系統(tǒng)的形象思維,不能對(duì)知識(shí)有所感悟,因此教師在教學(xué)過(guò)程中,要通過(guò)運(yùn)用各種媒體給學(xué)生帶來(lái)多種感官的刺激,豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。更重要的是要給學(xué)生大容量、多信息的媒體資源及充分的認(rèn)知,拓寬學(xué)生的視野,喚起學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn),活躍其思維,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中引發(fā)獨(dú)立思考和研究,并在頭腦中對(duì)知識(shí)整體形成系統(tǒng)概念,以探索解決問(wèn)題直到發(fā)現(xiàn)新的方法。

        4.設(shè)計(jì)探索教學(xué),激活創(chuàng)新思維

        教學(xué)方法是在教學(xué)思想和教學(xué)原則的指導(dǎo)下,師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的一切方法的總和。探索現(xiàn)代教育的教學(xué)方法,就是要適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展需要,適應(yīng)現(xiàn)代的教育教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn),從而提高學(xué)生的全面素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力?!敖逃侵R(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃?!薄氨仨氜D(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式,特別是由教師單向灌輸知識(shí)”“以及過(guò)于單一呆板的教育教學(xué)制度?!?/p>

        因此,我們的教育必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄,探索和構(gòu)建一種全新的教育理論與模式,并使之逐漸豐富和完善。

        5.模擬實(shí)踐環(huán)境,激活靈感思維

        靈感思維是人們?cè)谖乃噭?chuàng)作、科學(xué)研究中因創(chuàng)造力突然達(dá)到超水平發(fā)揮的一種特定的心理狀態(tài)。錢(qián)學(xué)森說(shuō):“如果把非邏輯思維視為形象思維,那么靈感思維就是頓悟,實(shí)際上是形象思維的特例,靈感的出現(xiàn)常常帶給人們渴求已久的智慧之光?!本拖窨枴け敬陌l(fā)明了汽車(chē),被稱(chēng)為“汽車(chē)之父”;福特創(chuàng)造了第一個(gè)流水線(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)汽車(chē);萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)一樣。

        學(xué)??赡7陆⒁恍┱鎸?shí)的實(shí)踐環(huán)境,突破以課堂中心的傳統(tǒng)模式,使學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論和技能,強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐意識(shí)。建立“六個(gè)合一”的培養(yǎng)模式:車(chē)間、教室合一;學(xué)生、學(xué)徒合一;教師、師傅合一;理論、實(shí)踐合一;作品、產(chǎn)品合一;育人、創(chuàng)收合一,通過(guò)“模擬車(chē)間”,模擬車(chē)間的真實(shí)生產(chǎn)環(huán)境,讓學(xué)生走進(jìn)工作現(xiàn)場(chǎng),觀看、模擬師傅的操作,直接在學(xué)校熟悉一線(xiàn)的操作流程,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)靈感的平臺(tái),以激活其靈感思維,鼓勵(lì)學(xué)生在熟悉技能的前提下,有所改進(jìn)和創(chuàng)新。

        現(xiàn)代教育史告訴我們,在具體問(wèn)題中,知識(shí)并不是拿來(lái)使用、一用就靈的,而是需要針對(duì)具體的問(wèn)題情境進(jìn)行再造加工,學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解、接納,而且還是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。善于客觀考慮正反兩方面的論據(jù),明辨是非,不人云亦云、盲從附和,具有獨(dú)立的創(chuàng)新精神,這就是激活自我表現(xiàn)欲所倡導(dǎo)的要義所在。

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        編輯 薛直艷

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