實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐

1978年，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，研討當(dāng)代中國(guó)史的人們都會(huì)記得。但它蘊(yùn)含的深意可能已被一些“學(xué)者”淡忘了，這就是人們的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系。毛澤東在《實(shí)踐論》中說(shuō)：

“認(rèn)識(shí)從實(shí)踐始，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐去。認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之能動(dòng)的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。抓著了世界的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，必須把它再回到改造世界的實(shí)踐中去，再用到生產(chǎn)的實(shí)踐、革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的實(shí)踐以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中去。這就是檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論的過(guò)程，是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。理論的東西之是否符合于客觀真理性這個(gè)問(wèn)題，在前面說(shuō)的由感性到理性之認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中是沒(méi)有完全解決的，也不能完全解決的。要完全地解決這個(gè)問(wèn)題，只有把理性的認(rèn)識(shí)再回到社會(huì)實(shí)踐中去，應(yīng)用理論于實(shí)踐，看它是否能夠達(dá)到預(yù)想的目的?！祟愓J(rèn)識(shí)的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯(cuò)誤的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正其錯(cuò)誤。所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，所謂‘生活、實(shí)踐底觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論底首先的和基本的觀點(diǎn)’，理由就在這個(gè)地方?！弊?

可見(jiàn)，人們的認(rèn)識(shí)總是在不斷糾錯(cuò)的過(guò)程中逐步深化而接近真理的，與之相應(yīng)，人們的社會(huì)實(shí)踐也總是在不斷糾錯(cuò)的過(guò)程中前進(jìn)和發(fā)展的。

成功和錯(cuò)誤都是財(cái)富

但是，在歷史研究中，往往有人動(dòng)輒給嚴(yán)肅的、實(shí)事求是地研討歷史上錯(cuò)誤（那種否定一切、歪曲事實(shí)、故意夸大、惡意攻擊不在此例）的書(shū)刊和文章扣上所謂“歷史虛無(wú)主義”的帽子。這就提出一個(gè)怎樣認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的問(wèn)題。1988年，鄧小平在一篇《總結(jié)歷史是為了開(kāi)辟未來(lái)》的談話中說(shuō)：“總結(jié)歷史，不要著眼個(gè)人功過(guò)，而是為了開(kāi)辟未來(lái)。過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！弊?錯(cuò)誤也是財(cái)富，這從1978年中共十一屆三中全會(huì)啟動(dòng)改革開(kāi)放，經(jīng)過(guò)30多年的摸索，闖出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史，給了我們清晰而理性的回答。

大家知道，改革最先是從農(nóng)村起步，這就是包產(chǎn)到戶，而首先開(kāi)這個(gè)口子的是安徽。對(duì)此，萬(wàn)里有過(guò)一段心酸的回憶，他說(shuō)：“1977年6月，黨中央派我到安徽去當(dāng)?shù)谝粫?shū)記。安徽是個(gè)農(nóng)業(yè)大省，又是‘左’傾錯(cuò)誤的重災(zāi)區(qū)?！娜藥汀诎不盏拇砣送菩小畬W(xué)大寨’那一套‘左’的東西特別積極，農(nóng)村的問(wèn)題特別嚴(yán)重，農(nóng)民生活特別困難，我又不熟悉農(nóng)村工作，所以一到任就先下去看農(nóng)業(yè)、看農(nóng)民，用三四個(gè)月的時(shí)間把全省大部分地區(qū)都跑到了。我這個(gè)長(zhǎng)期在城市工作的干部，雖然不能說(shuō)對(duì)農(nóng)村的貧困毫無(wú)所聞，但是到農(nóng)村一具體接觸，還是非常受刺激。原來(lái)農(nóng)民的生活水平這么低啊，吃不飽，穿不暖，住的房子不像個(gè)房子的樣子?；幢薄⑼顤|有些窮村，門、窗都是泥土坯的，連桌子、凳子也是泥土坯的，找不到一件木器家具，真是家徒四壁呀。我真沒(méi)料到，解放幾十年了，不少農(nóng)村還這么窮！我不能不問(wèn)自己，這是什么原因？這能算社會(huì)主義嗎？”注3這就是萬(wàn)里對(duì)我們搞了20多年社會(huì)主義的最初反思，是安徽率先實(shí)行包產(chǎn)到戶的原始動(dòng)因。

再看陳云是怎么說(shuō)的，1978年12月10日，陳云在中央工作會(huì)議東北組的發(fā)言中說(shuō)：“建國(guó)快三十年了，現(xiàn)在還有討飯的，怎么行呢？要放松一頭，不能讓農(nóng)民喘不過(guò)氣來(lái)。如果老是不解決這個(gè)問(wèn)題，恐怕農(nóng)民就會(huì)造反，支部書(shū)記會(huì)帶隊(duì)進(jìn)城要飯?！弊?

正是有了領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此前歷史的反思，在這以后，包產(chǎn)到戶才逐步為黨內(nèi)多數(shù)所認(rèn)同。

對(duì)于十年文革造成的傷害，更有刻骨銘心的反思。1978年12月13日，葉劍英在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上說(shuō)：文化大革命“把許多老同志打倒，把大批干部和群眾打成‘走資派’、‘反革命’，進(jìn)行殘酷迫害。包括受牽連的在內(nèi)，受害的有上億人，占全國(guó)人口的九分之一。這個(gè)教訓(xùn)是極其慘痛的?！编囆∑竭€說(shuō)過(guò)：“‘文化大革命’十年浩劫，中國(guó)吃了苦頭。中國(guó)吃苦頭不只十年，這以前，從1957年下半年開(kāi)始，我們就犯了‘左’的錯(cuò)誤?！弊?

正是基于這樣的深刻認(rèn)識(shí)，所以鄧小平指出：“我們根本否定‘文化大革命’，但應(yīng)該說(shuō)‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)。就不可能制定十一屆三全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策。”注6

歷史表明，中共十一屆三中全會(huì)決定停止以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，確定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)工作上來(lái)，正是對(duì)十年動(dòng)亂造成的嚴(yán)重后果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思、檢討結(jié)出的碩果。

對(duì)斯大林模式說(shuō)“不”

如果說(shuō)，以上列舉的還是從政策層面的反思和檢討。那么，從1982年的中共十二大開(kāi)始，就從什么是社會(huì)主義的戰(zhàn)略層面開(kāi)始反思了。

鄧小平在十二大開(kāi)幕詞中說(shuō)道：“無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。”中國(guó)要“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！弊?

但是，中國(guó)特色社會(huì)主義道路怎么走，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決。從1980年代初開(kāi)始，對(duì)改革開(kāi)放搞的是社會(huì)主義，還是走向了資本主義，一直是黨內(nèi)外關(guān)注和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。對(duì)什么是社會(huì)主義，我們過(guò)去是怎么理解的呢？1953年，毛澤東在提出過(guò)渡時(shí)期總路線時(shí)說(shuō)，“要在十年到十五年使資本主義絕種”。注8概括成一句話：社會(huì)主義就是消滅私有制。

對(duì)1953年之后近30年的社會(huì)主義實(shí)踐，1982年6月，鄧小平作了如下回顧，他說(shuō)：“我們干革命幾十年，搞社會(huì)主義三十多年，截止一九七八年工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)，這叫什么社會(huì)主義優(yōu)越性！”注9進(jìn)而指出：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”注10“社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚?！彼€說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！弊?1

這就觸及到了更深的層次，即按照此前30年搞的社會(huì)主義路子，是否符合社會(huì)主義的原則？鄧小平明確而堅(jiān)定地回答說(shuō)：“社會(huì)主義的第一個(gè)任務(wù)是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！弊?2他反復(fù)向人們說(shuō)明：“要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最根本的是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)我們并沒(méi)有解決好。”注13“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮。現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！弊?4

按批“歷史虛無(wú)主義”先生們的邏輯，鄧小平上述一系列評(píng)說(shuō)，不是把建國(guó)30年來(lái)的社會(huì)主義歷史全否定了嗎？請(qǐng)看2003年出版的《毛澤東傳》（1949～1976）是如何回答這個(gè)問(wèn)題的，作者寫(xiě)道：“黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)……這是一個(gè)重要的理論觀點(diǎn)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中流行而并不確切的觀點(diǎn)?！薄斑@個(gè)理論觀點(diǎn)，代表了毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義的理解，對(duì)在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)十分落后的國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題所達(dá)到的認(rèn)識(shí)水平。根本出發(fā)點(diǎn)是為了迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為了提高人民的生活水平，為了鞏固人民政權(quán)。但是，認(rèn)定只有使生產(chǎn)資料社會(huì)主義所有制（即公有制）成為國(guó)家唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能做到這一切，是不符合實(shí)際的，尤其不符合中國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)十分落后的國(guó)家的實(shí)際。這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義的理解以及在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義這些根本問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)，還很不成熟，還缺乏甚至沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)理論觀點(diǎn)作為中國(guó)共產(chǎn)黨在以后幾十年建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)指導(dǎo)思想，對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了過(guò)于求‘純’的消極影響?！弊?5

這就從歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度向人們說(shuō)明，我們過(guò)去對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)知，不能不受到當(dāng)時(shí)歷史條件的制約。社會(huì)主義就是消滅私有制，這個(gè)“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中流行而并不確切的觀點(diǎn)”，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，在1950年代初確有它難以超越的認(rèn)識(shí)根源。實(shí)踐證明：“這個(gè)理論觀點(diǎn)作為中國(guó)共產(chǎn)黨在以后幾十年建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)指導(dǎo)思想，對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了過(guò)于求‘純’的消極影響?！边@確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)酷而不可無(wú)視的現(xiàn)實(shí)。

正是有了這樣一步一步的深刻反思和檢討，才有從承認(rèn)包產(chǎn)到戶合法、允許個(gè)體經(jīng)營(yíng)、允許雇工不受數(shù)量的限制、確認(rèn)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分，到認(rèn)同社會(huì)主義也要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)才最終從斯大林的社會(huì)主義陷阱中跳了出來(lái)。

正確對(duì)待錯(cuò)誤是鄭重的黨的標(biāo)志

簡(jiǎn)單舉以上幾例，為的是說(shuō)明，如果不對(duì)歷史上的錯(cuò)誤進(jìn)行深刻的反思和檢討，我們?cè)趺茨茏呱闲佬老驑s的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？

共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的錯(cuò)誤，老祖宗早有教導(dǎo)：

列寧說(shuō)過(guò)：一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨履行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級(jí)，進(jìn)而又教育和訓(xùn)練群眾。注16

毛澤東在《論聯(lián)合政府》講黨的三大作風(fēng)一節(jié)中說(shuō)：

我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。注17

正是基于上述馬克思主義的基本立場(chǎng)，1981年中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，在肯定取得已有成就的同時(shí)，并沒(méi)有回避錯(cuò)誤，《決議》明確指出：開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，“黨的工作在指導(dǎo)方針上有過(guò)嚴(yán)重失誤，經(jīng)歷了曲折發(fā)展的過(guò)程”?！啊幕蟾锩臍v史，證明毛澤東同志發(fā)動(dòng)‘文化大革命’的主要論點(diǎn)既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國(guó)實(shí)際。這些論點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)以及黨和國(guó)家政治狀況的估計(jì)，是完全錯(cuò)誤的。”“歷史已經(jīng)判明，‘文化大革命’是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂?！薄稕Q議》在充分肯定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的同時(shí)，鄭重指出，毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)：“因?yàn)槊珴蓶|同志晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這種態(tài)度是完全錯(cuò)誤的。對(duì)毛澤東同志的言論采取教條主義的態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說(shuō)過(guò)的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤，并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，這種態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的?！弊?8

對(duì)只熱衷于歌功頌德，不懂得反思和檢討錯(cuò)誤的歷史教訓(xùn)。從1956年到1989年擔(dān)任了30多年保加利亞共產(chǎn)黨第一書(shū)記的日夫科夫在回憶錄中說(shuō)：“我們有個(gè)弱點(diǎn)，就是記載下來(lái)的巨大成就有時(shí)壓抑了我們總結(jié)失利的原因和后果的能力，從而也使我們對(duì)采取注意事物根源的方法不感到必要。在新的形勢(shì)下，事情越來(lái)越清楚，失卻這種新的方法不僅使我們面臨困難，而且使我們面臨對(duì)社會(huì)主義本身命運(yùn)攸關(guān)的非此即彼的選擇。最后導(dǎo)致的結(jié)果是，弄不清社會(huì)主義的哪些地方需要改變，是應(yīng)該改變還是更換?！弊?9這就是日夫科夫總結(jié)的執(zhí)政的共產(chǎn)黨最終倒臺(tái)的重要原因之一。

歷史研究的正確指導(dǎo)思想

如何通過(guò)歷史研究，認(rèn)真吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著名理論家、中共黨史研究專家龔育之先生曾有專文論述，他指出：

“對(duì)黨的決策實(shí)施的得失成敗，根據(jù)在實(shí)踐的結(jié)果，進(jìn)行批判性的反思，對(duì)現(xiàn)有決策的堅(jiān)持和發(fā)展，根據(jù)變化了的形勢(shì)，進(jìn)行討論性的探索。這樣的研究，不但‘非官方’可以進(jìn)行，就是‘官方’也是應(yīng)該進(jìn)行的。不然，談什么研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，談什么決策的調(diào)整和創(chuàng)新呢？”注20

對(duì)此，又有人用鄧小平說(shuō)過(guò)“宜粗不宜細(xì)”的話來(lái)辯解。誠(chéng)如前引《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出，“對(duì)毛澤東同志的言論采取教條主義的態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說(shuō)過(guò)的話都是不可移易的真理”是錯(cuò)誤的一樣。把1980年在起草《決議》的時(shí)候，鄧小平針對(duì)決議起草小組擬出的提綱內(nèi)容說(shuō)：“我看了起草小組的提綱，感到鋪得太寬了。要避免敘述性的寫(xiě)法，要寫(xiě)得集中一些。對(duì)重要問(wèn)題要加以論斷，論斷性語(yǔ)言要多些，當(dāng)然要準(zhǔn)確?！薄翱偲饋?lái)說(shuō)，對(duì)歷史問(wèn)題，還是要粗一點(diǎn)、概括一點(diǎn)，不要搞得太細(xì)”注21這就是鄧小平“宜粗不宜細(xì)”一語(yǔ)的原意所指，《決議》不是要敘述歷史事件的具體情節(jié)，重要的是對(duì)歷史事件作出準(zhǔn)確的論斷。根本不是泛指歷史研究而言?，F(xiàn)在拿鄧小平這句話來(lái)作為歷史研究的指導(dǎo)思想，完全是對(duì)原意的曲解。

要進(jìn)行批判性的反思，就必須對(duì)歷史過(guò)程、歷史事件作過(guò)細(xì)的研究。龔育之在《讀張澤石的兩本自述》一文中列舉了上個(gè)世紀(jì)50年代前期發(fā)生的志愿軍歸俘人員受到有不公正對(duì)待、揚(yáng)帆事件、潘漢年事件、胡風(fēng)事件、廣州的布魯、陳坤事件以后指出：

“總之，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得注意，而歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只有在深入了解和總結(jié)歷史事件、歷史過(guò)程中才能為人們所把握。如果對(duì)這類歷史事件人們都沒(méi)有具體了解，都淡忘了，淡化了，或者根本就不知道，那么，歷史的悲慘有什么把握能夠避免重演呢？”注22

2015年8月23日，國(guó)家主席習(xí)近平向第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)發(fā)去的賀信中說(shuō)：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧?！笨梢哉J(rèn)為，這既闡明了歷史工作者的使命和重任，也是歷史研究所應(yīng)遵循的正確的指導(dǎo)思想。

注釋：

注1《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第292-293頁(yè)。

注2、注6、注7、注9、注10、注11、注12、注13、注14《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第272頁(yè)、第272頁(yè)、第2-3頁(yè)、第11頁(yè)、第63-64頁(yè)、第139頁(yè)、第227頁(yè)、第148頁(yè)、第225頁(yè)。

注3《萬(wàn)里談農(nóng)村改革是怎樣搞起來(lái)的》，張廣友韓鋼記錄整理?！栋倌瓿薄?998年第3期。

注4《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第236頁(yè)。

注5《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第269頁(yè)。

注8中共中央文獻(xiàn)研究室中央檔案館主辦：《黨的文獻(xiàn)》，2003年第4期。

注15逄先知、金沖及主編：《毛澤東傳》（1949～1976），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第267-268頁(yè)

注16《列寧全集》中文第2版，第39卷，人民出版社1990年版，第37頁(yè)。

注17《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093、1094-1095頁(yè)。

注18《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》注釋本，人民出版社1983年版，第20、28、29、60頁(yè)。

注19《日夫科夫回憶錄》，新華出版社1999年版，第226-227頁(yè)。

注20龔育之著：《黨史札記二集》，浙江人民出版社2004年版，第242頁(yè)。

注21《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第291、294頁(yè)。

注22龔育之著：《黨史札記二集》，第233頁(yè)。