慈善一直正面影響著社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也給從事慈善事業(yè)的家族及企業(yè)帶來積極的作用。如今，這一點(diǎn)已被國外的研究機(jī)構(gòu)所證實(shí)。

近日，安永會(huì)計(jì)師事務(wù)所與肯尼索州立大學(xué)聯(lián)合進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，世界上81%的家族企業(yè)都有參與慈善活動(dòng)，這些慈善活動(dòng)的形式，慈善捐款與社區(qū)服務(wù)旗鼓相當(dāng)，大概各占一半。同時(shí)，有47%的家族企業(yè)設(shè)有家族基金會(huì)，通過家族基金會(huì)開展慈善事業(yè)。99%的被調(diào)查家族企業(yè)表示將在來年維持同等水平的慈善支出，甚至在原有基礎(chǔ)上有所提高。

在安永看來，家族基金會(huì)是做慈善、公益的有效途徑之一，慈善事業(yè)如此受家族企業(yè)青睞，其重要原因之一即慈善是維系世代家族的關(guān)鍵紐帶，它既是家族傳承的載體，又是企業(yè)內(nèi)部的凝結(jié)劑。

1.家族基金會(huì)是家族傳承的密碼

一般來說，不是所有的家庭成員都有興趣參與家族企業(yè)，或者不是所有人都有能力參與到家族事業(yè)。但是不可否認(rèn)的是，家族事業(yè)的參與感是十分重要的，而慈善則成為家族每位成員貢獻(xiàn)自己力量的平臺(tái)。

當(dāng)把公益和慈善當(dāng)成了事業(yè)，家族成員之間的競(jìng)爭(zhēng)性降低，“兄弟分家，拔刀相見”的麻煩無疑會(huì)相應(yīng)減少，“富不過三代”的怪圈也可能因此改變。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，家族基金會(huì)將可以實(shí)現(xiàn)家族財(cái)富向社會(huì)財(cái)富的轉(zhuǎn)移，將會(huì)促進(jìn)社會(huì)財(cái)富再分配。

曾經(jīng)的華人首富李嘉誠就對(duì)接班人和財(cái)產(chǎn)分配作了非常明智的安排。大兒子李澤鉅負(fù)責(zé)李氏家族的實(shí)業(yè)部分，小兒子李澤楷則獲得現(xiàn)金資產(chǎn)并投資喜歡的公司。盡管兩個(gè)兒子各司其職，但卻共同管理李嘉誠的“第三個(gè)兒子”—李嘉誠基金會(huì)。

通過李嘉誠基金會(huì)，李家兩個(gè)兒子保持著緊密的聯(lián)系，使得李氏家族的關(guān)系更加和諧。李澤楷不愿涉足家族事業(yè)，但借助家族基金會(huì)這個(gè)平臺(tái)，既可以追尋自己喜歡的事業(yè)，也不會(huì)與家族事務(wù)完全脫離。

對(duì)于部分家族繼承者而言，賺錢不是最重要的，他們不愿走父輩的老路，而是更注重工作與生活的平衡。這樣一來，家族基金會(huì)成為他們參與家族活動(dòng)的方式之一，并提供在生意場(chǎng)上小試牛刀的過渡平臺(tái)，從而有助于培育領(lǐng)導(dǎo)力和提高社交能力。

南都公益基金會(huì)理事長(zhǎng)徐永光在接受媒體采訪時(shí)明確表示，家族財(cái)富傳承的兩個(gè)必備條件是家族文化的凝聚和家族慈善的傳統(tǒng)。但是，對(duì)于大陸的大多數(shù)家族而言，這兩個(gè)必備條件現(xiàn)在似乎都很薄弱。但不可否認(rèn)的是，家族基金會(huì)帶給家族的直接好處就是讓家族更和諧，子女更幸福。

2.慈善是企業(yè)內(nèi)部的粘合劑

來自安永的另一個(gè)調(diào)查顯示，企業(yè)家的慈善事業(yè)對(duì)“員工及雇主關(guān)系”有著積極影響。對(duì)于部分家族企業(yè)來說，這是一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橥ǔ?huì)忽視慈善在此方面的作用。

圣加侖大學(xué)（University of St Gallen）日前對(duì)全球家族企業(yè)中500家企業(yè)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，55%的被調(diào)查企業(yè)員工聲稱通常是通過慈善事業(yè)上的成就來了解雇主的，而不是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)上的成就。

另一項(xiàng)由北京師范大學(xué)的“企業(yè)慈善對(duì)員工態(tài)度與行為影響的案例研究”也佐證了企業(yè)慈善對(duì)員工的積極意義。該研究發(fā)現(xiàn)企業(yè)慈善事業(yè)在多個(gè)方面對(duì)員工有促進(jìn)作用，包括工作投入度、工作滿意度、組織承諾。同時(shí)，企業(yè)慈善在一定程度上抑制員工的反生產(chǎn)行為。

萬達(dá)集團(tuán)的一名普通員工李先生近日向《Family Office》分享了集團(tuán)為5·12汶川大地震捐款時(shí)他的感受，“作為員工，很高興看到集團(tuán)心系災(zāi)區(qū)，我們員工與有榮焉?！睋?jù)了解，自萬達(dá)集團(tuán)成立以來，企業(yè)和王健林的慈善公益捐助累計(jì)已逾32億元。

萬達(dá)積極承擔(dān)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任，在慈善事業(yè)交上了一份完美答卷，而且集團(tuán)在企業(yè)經(jīng)營上也取得了巨大成就。

做好商業(yè)，就是最大的慈善。中國富人要先做合格的企業(yè)家，再來做慈善家。徐永光說：“我最反對(duì)企業(yè)家賺不義之財(cái)來做慈善，還當(dāng)所謂的‘慈善家，。企業(yè)首先要肩負(fù)起法律中強(qiáng)制性的、剛性的社會(huì)責(zé)任，給消費(fèi)者提供好的產(chǎn)品，其次才是自覺自愿地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)公益責(zé)任。”

3.家族基金會(huì)將大有可為

盡管需要更多的研究才能確定企業(yè)慈善對(duì)員工的正面影響，但慈善對(duì)社會(huì)公眾了解企業(yè)及企業(yè)家的積極作用是無可非議的。在“老人跌倒要不要扶”的中國社會(huì)信用的環(huán)境下，中國富人辦家族基金會(huì)受到道德綁架的可能性是有的。

“積善之家，必有余慶。”在《易經(jīng)》里這句具有中國傳統(tǒng)文化教義性質(zhì)的話，表明慈善的觀念存在于中國文化基因。

家族基金會(huì)是一種現(xiàn)代慈善模式，中國企業(yè)家也許不能完全理解這種現(xiàn)代化慈善制度和運(yùn)行模式。玻璃大王曹德旺從來沒吝惜過捐錢，但當(dāng)他想成立基金會(huì)時(shí)，卻遇到種種困難。曹德旺后來表示，“自己只是個(gè)企業(yè)家，并非慈善家。”

今年3月，規(guī)范我國慈善事業(yè)的第一部基礎(chǔ)性和綜合性法律《慈善法》終于出臺(tái)，并將于今年9月1日正式實(shí)施，讓我們充滿更多“善法更善”的期待。

老?；饡?huì)秘書長(zhǎng)雷永勝在某次慈善論壇會(huì)上表示：隨著民間財(cái)富家族的不斷涌現(xiàn)，中國家族基金會(huì)在未來十年將大有可為。他表示，“在他們決定做慈善之前，第一筆錢先用于接受培訓(xùn)并了解學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，而且要從小公司基金會(huì)做起?！?/p>

對(duì)于國外家族財(cái)富管理的安排，一般分為商業(yè)和慈善兩條線，包括人員的分工。美國一些財(cái)富家族的后代，家族里商業(yè)頭腦好的將負(fù)責(zé)商業(yè)拓展，具有“慈善之心”的繼承人將被安排去學(xué)習(xí)慈善專業(yè)，專職做慈善和“花錢”。洛克菲勒家族就有專門培養(yǎng)家庭成員做慈善的基金會(huì)—洛克菲勒家庭基金會(huì)，也足可見國外家族企業(yè)對(duì)慈善事業(yè)發(fā)展的重視。