錢龍先生在《文言文教學(xué)改良芻議》中道：“文言文教學(xué)時(shí)教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲之地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的景象?！边@種現(xiàn)象在初中語文教學(xué)中很普遍。課外文言文就更是死水一潭！大多數(shù)的老師由于課時(shí)不足，又在考試指揮棒的影響下只是傳統(tǒng)的串講，更別說有課外文言文的延伸閱讀，興趣是最好的老師，方法又是引發(fā)興趣的源泉！我認(rèn)為學(xué)生怕學(xué)文言文，更怕課外文言文關(guān)鍵是缺少老師有興趣的引導(dǎo)和好的教學(xué)方法。

一、有方向性、比較性的閱讀

俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，學(xué)生的學(xué)習(xí)關(guān)鍵是本人的努力，但文言文篇目多，題材多樣

學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，他們的知識點(diǎn)也是支離破碎的，對文言文的學(xué)習(xí)只是淺顯的課內(nèi)閱讀，接觸到的文言文又少，面對一篇課外文言文大都是茫然的。不知道在哪里下手。老師的任務(wù)就是有效的引導(dǎo)和“解惑”，老師這個(gè)時(shí)候可以指導(dǎo)學(xué)生有方向、有計(jì)劃、比較性的閱讀指導(dǎo)。所謂方向性閱讀，就是老師給學(xué)生指定閱讀的篇目，讓學(xué)生在閱讀時(shí)部茫然。

1.同作者的文言文延伸閱讀。學(xué)生在每學(xué)一篇名家課文之后，都可以適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生列舉同作者篇目的課外閱讀。例如我們在課本中講到《小石潭記》，此課文是柳宗元仕途不順，被貶永州所作《永州八記》其中的一篇，那么我們就可以指導(dǎo)學(xué)生去讀他的《鈷鉧潭記》《至小丘西小石潭記》《小石城山記》在同背景下的內(nèi)容，作者的情感的抒發(fā)又有哪些不同的地方。比如我們學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》我們完全可以給學(xué)生擴(kuò)展閱讀《后出師表》。讀出了作者“報(bào)先帝而忠陛下”的感激之情?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”的臨危受命的豪壯?！熬瞎M瘁”的不二忠心。

2.同命運(yùn)的作者文言文延伸閱讀。無論是現(xiàn)代文還是古文閱讀，在相同時(shí)代背景下，作者提筆抒懷，大多是借景抒情，要么感慨自我的懷才不遇，要么抒發(fā)“以天下人為己任”的愛國情懷，要么表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿。例如我們課本中講到《醉翁亭記》時(shí)，完全可以讀讀蘇軾的《記承天寺夜游》兩人同時(shí)被貶受挫但不沉淪。借景抒懷心境相同，情感相似。在比較閱讀的過程中，我們也可以擴(kuò)展不同之處。歐陽修有登高抒懷，“與民同樂”的寬和仁愛情懷，蘇軾有被貶的悲涼，人生的感慨，又有賞月的欣喜，漫步的悠閑。有計(jì)劃的比較閱讀，我想學(xué)生定會(huì)與作者心靈相通，提高了學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高了文言素養(yǎng)。

3.同文體的文言文延伸閱讀。我們教授課內(nèi)文言文的過程中，可以把文本文體體相同的作品拿給學(xué)生閱讀。例如在學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，說是古代一種文體，借某事物來發(fā)表議論。我們還可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)短小的《黃生借書說》《師說》比如說我們在講《陳涉世家》這是《史記》里寫王侯將相的傳記，那么我們完全可以選擇給學(xué)生讀其中的其它傳記，比如《孔子世家》《齊太公世家》《燕召公世家》。學(xué)《醉翁亭記》就可以給學(xué)生推薦閱讀《滿井游記》。雖說此類傳記和“記”的文體對初中生來講是有難度的，但我們可以指導(dǎo)學(xué)生，不是每字每詞的閱讀，大可以范范的去讀。

面對中國的瑰寶文學(xué)，學(xué)生要讀的很多，如何去讀？讀什么？有了老師有效的指導(dǎo)，從課內(nèi)走向課外，由淺入深的擴(kuò)展閱讀，學(xué)生對文言文就不會(huì)茫然。有了方向，有了計(jì)劃，比較閱讀，就好像老師給你指明了課外古文的大門的道路，那么學(xué)生會(huì)欣然歸往。不過學(xué)生拿到老師的指向性的文本之后還要給予學(xué)生正確的閱讀方法。不能只是授之以魚而是“授之以漁”。

《初中語文新課標(biāo)》要求：誦讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。課外文言文閱讀沒必要按照課標(biāo)的要求實(shí)施，但我們可以借鑒的是課外文言文教學(xué)重點(diǎn)是能誦讀，同時(shí)讓學(xué)生感悟文本，提高學(xué)生的欣賞品味。

二、“讀”和“悟”結(jié)合

何為“讀”？何為“悟”。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”在教學(xué)的過程中反復(fù)“讀”達(dá)到一個(gè)“品悟”的目的。經(jīng)過反復(fù)地誦讀，反復(fù)地揣摩、思考從而就了解到了文本的主旨，品悟了語言之美和情感美。

1.多讀，讀語感。當(dāng)老師給學(xué)生一篇課外文言文時(shí)，可以要求學(xué)生不要去關(guān)注題型如何，就是要多讀，反復(fù)的去讀，以自己喜歡的方式去讀，大聲朗讀、默讀、趣讀，讀出了語感，在讀的過程中就會(huì)感知到課文的相關(guān)的信息，人物，時(shí)間，地點(diǎn)，大致的情節(jié)。例如我們在給學(xué)生擴(kuò)展閱讀《滿井游記》時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生多讀的基礎(chǔ)上，慢慢的學(xué)生會(huì)收集文本內(nèi)的信息，時(shí)間是初春乍暖還寒時(shí)的花朝節(jié)前后，人物是作者和他的幾個(gè)好朋友，地點(diǎn)是滿井。能夠感知到文本內(nèi)大量的景物描寫“高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若拖籠之鵠?！薄叭鐣r(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也?！贝笾碌那楣?jié)是作者和他的好朋友到滿景看到眼前“泉而茗者”、“罍而歌者”、“紅妝而蹇這”游覽滿景的場面。我們且不用告訴學(xué)生們他們寫了什么景色，但是他們都找到這些關(guān)鍵信息就是成功的基礎(chǔ)。這就是多讀達(dá)到的目的。

2.學(xué)以致用。當(dāng)我們講授課內(nèi)文言文的過程中，實(shí)際上我們已經(jīng)教會(huì)學(xué)生們收集積累文言文知識點(diǎn)，比如說通假字，古今異義、一詞多義、詞類活用，特殊句式，虛詞的“之”“以”“于”，還有關(guān)聯(lián)詞“而”“故”“雖”等用法。我們還曾告訴學(xué)生，古文中的人名、地名且不用去解釋。掌握了這些辦法，教會(huì)學(xué)生積累的能力，積累的知識點(diǎn)熟記于心，達(dá)到“積水成淵”，“積土成山”這樣的效果，那么遇到一篇課外文言文我想就不那么覺得難理解了。學(xué)生面對陌生文本就會(huì)學(xué)進(jìn)去，不會(huì)全部無知的狀態(tài)。課內(nèi)知識點(diǎn)的積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，一定是一個(gè)多積累的過程，那么老師的角色就是“授之以漁”的講授，學(xué)生才會(huì)學(xué)以致用。如在擴(kuò)展閱讀《小石城山記》語段中“自向西出”中“西”就是“向西”方位名詞作狀語?！案Q之正黑”中的“窺”自然是“探望”而不是現(xiàn)在的意思“偷窺”。