【摘 要】實行義務教育免費制后，對于我們農(nóng)村學生來說，已經(jīng)真正的解決了“人人有書讀”的問題，成效是明顯的。但是作為家長當中的很大一部分，已不再滿足于這一個了，而是朝著“自己的小孩能讀好書”的目標出發(fā)，為此，我們農(nóng)村的小孩上城里讀書的現(xiàn)象也是屢見不鮮。

【關鍵詞】新課改 農(nóng)村 初中數(shù)學

新課改推行了多年，但我們農(nóng)村教育的現(xiàn)狀卻讓人喜憂交加，喜得是取得了一些成績，課改精神正逐步體現(xiàn)；憂的是仍有許多不如人意的地方，影響了課改的深入，引起了大家的關注。實行義務教育免費制后，對于我們農(nóng)村學生來說，已經(jīng)真正的解決了“人人有書讀”的問題，成效是明顯的。但是作為家長當中的很大一部分，已不再滿足于這一個了，而是朝著“自己的小孩能讀好書”的目標出發(fā)，為此，我們農(nóng)村的小孩上城里讀書的現(xiàn)象也是屢見不鮮。就比如現(xiàn)在我所在的學校，今年這里的小學畢業(yè)生中就有二十幾個到城里去求學了。作為我們農(nóng)村教師來說，大家都知道，這二十幾個學生當中有二十個學生的成績是不錯的。農(nóng)村學校在校生人數(shù)急劇下降，說明了我們農(nóng)村學校正在從紅紅火火到逐漸萎縮的局面。學生如此，我們教師也是一樣的。隨著教育人事制度的改革的推進，我們農(nóng)村教師中的一部分教師都以各種不同的理由進城去了，剩下的教師呈現(xiàn)年輕化和老齡化的趨勢。毋庸置疑，這些問題直接影響了新課程在農(nóng)村的改革。以下幾點是我個人的所想、所感。

一、農(nóng)村教師的理念更新不快

當新課改轟轟烈烈開展的時候，培訓工作也確實跟上的比較及時。但是，隨著新課改的深入，我們的培訓工作與實際需要就有點開始脫節(jié)了。通常的培訓更多的時候只是適應于城市教育的需要，針對農(nóng)村教育教學的培訓工作并不是很多。因此導致農(nóng)村教師接受的培訓和實際工作相距甚遠，不能很好的適應實際工作。我們教師常說要因材施教，學生才能有所發(fā)展。我認為教師的培訓工作也應該是這樣的，要有針對性。讓真正的一線在教的農(nóng)村教師為我們農(nóng)村教師說說他們是如何貫徹新課程理念的。我想我們會進步的更快。其次，多給機會農(nóng)村教師和參加高層次的培訓。我們農(nóng)村教師能夠外出培訓的機會是少之又少，這在一定程度上阻礙了教學水平的進一步提升，有時候還會打擊工作積極性。

二、留守農(nóng)村學校的學生基礎較差，好好學習的動力不足

新課程的理念在我們農(nóng)村實施力度不大，這其實與我們農(nóng)村的學生的現(xiàn)實情況也是分不開的。眾所周知，留在農(nóng)村學校的學生的基礎知識是如何的?，F(xiàn)在的家長望子成龍，望女成鳳，只要認為自己的孩子還是有一線希望的，在條件允許的情況下，都讓自己的小孩到條件更好的城里去求學了。正是由于城鄉(xiāng)的不均衡發(fā)展，使得我們農(nóng)村的教育才難上加難。剩下的學生的基礎都相對比較差，學生想獨立思考，但不知思考什么，學生想交流，但是自己又沒有什么好交流。因為他們的起點低，我們教師只好像帶小孩一樣一步一步的領著他們走，而沒有放手讓他們走。如：我上到二次函數(shù)的時候，一天我抽問一道題：-5+4=——全班35位同學，有7位同學不知等于多少？當時，我就在想，這可怎么辦呢？我的上課應該照顧到哪一部分的同學，我應該怎樣讓每一位學生都能學到一點知識，哪怕是一點點也好。如果是在這種情況下，我讓學生獨立思考、合作交流，那對于這部分學生來說，就是等于慢性自殺。課后，課代表過來跟我說：“老師，不瞞你說，你上課所講的二元一次方程組，我們?nèi)嘀挥幸粋€人會算。”我當時是滿臉的困惑，我不知該說什么才好。

三、說的是新課程，走的是應試教育

“人人學有價值的數(shù)學”。那么，這個價值是什么呢？是學生今后為適應社會發(fā)展所必需的數(shù)學嗎？我們農(nóng)村學校的很多學生和家長認為有價值的數(shù)學就是能夠會算算加減乘除就是了，其它的什么三角函數(shù)，在生活中他們根本無法體會到這些知識的應用。這與他們所處的環(huán)境是分不開的。農(nóng)村學校地理位置偏僻，與外界的接觸較少，學生又是寄宿制的，再加上時下安全這根弦誰也不敢松，學校的管理可說是天衣無縫，導致學生的業(yè)余生活大大減少，學生也就無法體會到學有所用了。而我們教師的觀念是：中考考什么就教什么，怎么考就怎么教。教師的教學和學生的學習都是為了考試而準備的。因為在當前的教育模式下，大家都知道雖然分數(shù)不是萬能的，但是沒有分數(shù)又是萬萬不行的。為了分數(shù)，我們教師也只能忍痛割愛了，所以我們農(nóng)村教學中“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象還是大有存在。

所有的老師都認同這樣一個觀點即數(shù)學主要是培養(yǎng)邏輯思維能力的，但隨之帶來的負面效應是數(shù)學學的不好，就是說明邏輯思維能力差，進而表明智商低。這種偏激的思維真正是我們中國人思維的獨特方式，并有越演越烈之勢。果真如此嗎？數(shù)學是抽象出的符號體系，是相對感性的另一種理性的表達形式。學生缺乏的是對抽象的符號體系的理解，而不是邏輯思維能力本身。因此數(shù)學教育的關鍵是抽象的符號體系指向生活實踐的復歸，這正是數(shù)學教育的價值所在。另外我們還應該清醒的看到，不僅僅數(shù)學可以培養(yǎng)邏輯思維，數(shù)學思維的各種方法也不只有數(shù)學才具有。諸如物理學、化學、甚至人文學科都與數(shù)學有著很多的相同之處，很多方法是相通的，因為它們都是對生活現(xiàn)象與經(jīng)驗的提煉。而如今的現(xiàn)實是數(shù)學與其它學科的絕對分離，以及對數(shù)學的功能的夸大其詞，使學生對數(shù)學不敢有絲毫放松，拼命在數(shù)學上考出高分以顯示自身存在的價值。有一位物理學家講過，“數(shù)學如果離開物理，還剩下什么？”也許剩下的只是一具僵硬的外殼，一個由各種零件組裝的機器，而了無生機，無法吸引學生的注意力，這就是當今學生的困惑所在。學生在邏輯思維的枷鎖的約束下，機械的套用僵硬的公式，肢解著邏輯的各個鏈結(jié)，而問題的整體意識極其淡薄，缺乏自我對數(shù)學的理解方式，在新的問題面前一籌莫展，逐漸喪失了自主、自我的思考能力。