對于學(xué)生的教育是學(xué)校管理中的大事，也是學(xué)校管理的核心工作之一。隨著素質(zhì)教育的開展和新課程改革的實施，用何種觀念來教育學(xué)生已經(jīng)成為各位校長、教師、學(xué)生、家長以及各位學(xué)者關(guān)注的問題。

一、學(xué)生教育應(yīng)具備的理念

1.尊重的理念

“尊重”是以人為本的理念，是教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠 “蹲下來傾聽”的教育理念。這一理念的實質(zhì)是對學(xué)生受教育權(quán)的尊重。尊重的理念更是你的管理得到學(xué)生認可和尊重的前提。在我參加長春舉行的一次德育會上，北京四中的一位老師在做報告時說了這樣一句話“讓學(xué)生跟隨你最好的辦法就是贏得學(xué)生對你的信服，當學(xué)生信服你的時候你的話就是“圣旨””，而讓學(xué)生信服你的最好辦法就是你對學(xué)生的尊重和誠信，因此充分說明教師在學(xué)生管理中對學(xué)生尊重的重要性。

2.嚴愛相濟的理念

教育學(xué)生的過程，是一個嚴和愛相輔相承的過程。首先以愛為出發(fā)點去管理教育學(xué)生，同時用嚴來約束學(xué)生，在關(guān)愛的同時又嚴格管理，這樣才能完成“修枝減叉”，使他們成為“筆直”的參天大樹，成為有用之才。真正成功的教育就要做到愛而不溺，嚴而不過，嚴愛相濟，只有具備這樣理念，才能教育出優(yōu)秀的學(xué)生。

3.和諧發(fā)展的理念

教育是使學(xué)生由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的過程。學(xué)生要想完成這個過程，就必須不斷地使自身符合社會對其成長的基本要求，這是一個社會化的過程。學(xué)生的社會化過程，就是個體身心發(fā)展和外部世界相適應(yīng)的過程。在素質(zhì)教育不斷深化的今天，和諧發(fā)展顯得更為重要，即要使師生關(guān)系得到和諧，建立平等民主的師生關(guān)系；又要建立起和諧教育思想，使教師的管理得到學(xué)生認可，達到思想和諧；使學(xué)生知識能力和品德行為和諧，才能培養(yǎng)出合格的社會主義接班人。

二、學(xué)生教育與管理的前提——具有高度的責(zé)任意識

1.對全體學(xué)生負責(zé)

教師教書育人應(yīng)是面對全體學(xué)生。我們當教師一踏進校門的那一天起，便對每一位學(xué)生負起責(zé)任，必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。但我們教師有的并不如此，他們總是偏愛優(yōu)生，而歧視后進生。公開讓全班學(xué)生對之疏遠，甚至進行人格侮辱。在批評學(xué)生不是耐心開導(dǎo)，而是威脅恐嚇。使學(xué)生終日緊張，提心吊膽，其后果只能更加挫傷孩子的進取心，養(yǎng)成怯弱無能，膽小自卑的性格。古人云“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐?！睂筮M生，做為教師要多加關(guān)愛，使他們能夠在這溫暖大家族里得到成長壯大。不能對兒童感情用事，厚此薄彼。

2.對學(xué)生未來負責(zé)

我們常說：“一年樹木，百年樹人?！碑斀窠逃慕虒W(xué)形式是教師“包級制”，而對學(xué)生培養(yǎng)過程是“流水式”，倘若出現(xiàn)不合格的學(xué)生難分清楚是哪一位教師的責(zé)任。教師這樣就是處在“無責(zé)任”位置上。對于教育是一個長期發(fā)展過程，同時又是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長。我們應(yīng)該承認，教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課，上課，批改作業(yè)，管理班級等，重復(fù)性勞動單調(diào)而缺乏新鮮感，刺激性。而且，目前教師社會地位和生活待遇相對較低。但是我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，負起我們這個光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為我們祖國千秋大業(yè)負責(zé)。

3.對學(xué)生所授的知識負責(zé)

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。聲和則響清，形正則影直?！苯處熕鶄魇?，對學(xué)生來說都是新知識，對知識的第一印象會給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教師的教授內(nèi)容必須準確科學(xué)。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。教書育人是一項職責(zé)重大的嚴肅工作，來不得半點虛假，敷衍和馬虎。不允許含有不清和錯誤的概念出現(xiàn)。要保證學(xué)生掌握真正知識，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教學(xué)學(xué)生。這樣，就要求教師自身應(yīng)當有淵博的知識，通達的學(xué)識，應(yīng)當能夠?qū)茖W(xué)知識的嚴密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過程中做到鉤深致遠，游刃有余，知識才能被學(xué)生所接受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力，才能完成了知識傳授的過程。

三、在學(xué)生的管理與培養(yǎng)中教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)

1.愛教樂業(yè)，奉獻教育

熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，教師對教育工作應(yīng)具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，把自己畢生精力貢獻給人民教育事業(yè)。既然我們選擇了這一職業(yè)，只有做到不計名利、樂于獻身，才能有所作為。首先，在認識上我們應(yīng)尊重自己的選擇無怨無悔，熱愛自身的本職工作；其次在實踐中，我們更應(yīng)盡心盡責(zé)，樂業(yè)愛教，敢于挑戰(zhàn)困難。只有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達到物我兩忘，醉迷其中的“孔顏之樂”的境地。

2.熱愛學(xué)生，誨人不倦

托爾斯泰認為：如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師，如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的教師。由此可知，師愛也是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)之一。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，不偏不倚，對每一個孩子都能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境地。絕對不能有“門第之見”應(yīng)做到“有教無類”。在對學(xué)生的教育上要做到“三心俱到”愛心、耐心、恒心。愛心是具有“舔孺情深”的關(guān)愛。無論在生活、學(xué)生上都能將愛化作春風(fēng)細雨，吹拂與滋潤學(xué)生的心房，為師生的溝通架設(shè)一座“心靈之橋”。

3.以身作則，為人師表

俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量?？鬃诱f過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅決不做。處處為學(xué)生表榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能嚴于律已，以身作則，才能達到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信。也只有做到這一點方能叫學(xué)生口服心服。

四、學(xué)校、家庭和社會緊密配合，形成合力

學(xué)校、家庭、社會是一個不可分割的社會體系，更是對學(xué)生進行教育、管理、培養(yǎng)的體系。在學(xué)生的學(xué)習(xí)成長過程中，學(xué)校無疑充當著一個正規(guī)渠道和主體承載的角色，但這并不是學(xué)生接受教育的全部途徑。與學(xué)生相關(guān)的家庭與社會的教育影響力決不遜于學(xué)校教育，這些非系統(tǒng)性的社區(qū)教育因素必然成為學(xué)校教育的補充與完善，甚至影響著學(xué)校教育的發(fā)展。學(xué)校教育應(yīng)該從校內(nèi)向校外延伸拓展，把學(xué)校、家庭、社會三者緊密的聯(lián)系起來、互相滲透，互相促進、協(xié)調(diào)一致，形成統(tǒng)一的教育網(wǎng)絡(luò)，才能教育好孩子們“在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會上做個好公民”。