[摘 要] 經(jīng)訓(xùn)書(shū)院是江西按察使劉體重于清道光二十年（1840）創(chuàng)建于省城南昌的一所省級(jí)書(shū)院，與當(dāng)時(shí)的豫章書(shū)院、東湖書(shū)院、友教書(shū)院并稱(chēng)南昌四大書(shū)院。書(shū)院以經(jīng)學(xué)、策論、詩(shī)賦為教學(xué)內(nèi)容。其辦學(xué)宗旨為倡明經(jīng)學(xué)，崇尚實(shí)學(xué)，培養(yǎng)經(jīng)世致用之才，在江西的書(shū)院中獨(dú)樹(shù)一幟。主要從書(shū)院的沿革、經(jīng)費(fèi)的來(lái)源與使用、教學(xué)內(nèi)容及辦學(xué)宗旨、章程、山長(zhǎng)等幾方面進(jìn)行考述。

[關(guān) 鍵 詞] 經(jīng)訓(xùn)書(shū)院；書(shū)院沿革；經(jīng)費(fèi)收支；教學(xué)內(nèi)容；辦學(xué)宗旨；山長(zhǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G40 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）33-0176-02

一、經(jīng)訓(xùn)書(shū)院的沿革

經(jīng)訓(xùn)書(shū)院創(chuàng)建于清代，舊址在南昌市城區(qū)內(nèi)。先在系馬樁，后遷至干家巷，為南昌四大書(shū)院之一。

經(jīng)訓(xùn)書(shū)院創(chuàng)建人為江西按察使劉體重。道光二十年（1840），劉體重認(rèn)為南昌省會(huì)城內(nèi)書(shū)院皆注重制藝，不重視經(jīng)書(shū)，換言之，即這些書(shū)院都是當(dāng)時(shí)科舉之附庸，于是在南昌進(jìn)賢門(mén)內(nèi)系馬樁倡建書(shū)院，名為“經(jīng)訓(xùn)”，意欲倡明經(jīng)學(xué)。劉體重首捐俸銀千兩，廣收經(jīng)籍存院，邀各府縣勸助，事未成而擢升湖北布政使離去。道光二十三年（1843），繼任按察使溫予巽又捐廉為倡，復(fù)征各屬勸捐促成。

道光二十七年（1847），因來(lái)學(xué)者眾，書(shū)院房狹小而移往干家巷。院內(nèi)講堂一，先儒祠一，山長(zhǎng)廳屋兩進(jìn)，諸生齋舍40間，庖湢、門(mén)房、書(shū)吏、辦事房舍樣樣俱全。光緒八年（1882）督學(xué)洪鈞又加以改建，添造排房八十余間。清末書(shū)院改學(xué)堂時(shí)期，經(jīng)訓(xùn)書(shū)院于1902年改為校士館，1905～1906年間改為明經(jīng)學(xué)堂，1907年7月之前裁撤明經(jīng)學(xué)堂。1909年移入醫(yī)學(xué)學(xué)堂，原校舍和遺留的經(jīng)費(fèi)均由醫(yī)學(xué)堂接管。宣統(tǒng)二年（1910）改為女子蠶桑講習(xí)所，后又改為江西女子職業(yè)學(xué)校。1954年為南昌市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校舍?！拔幕蟾锩敝?，實(shí)驗(yàn)小學(xué)撤銷(xiāo)，改為南昌市第八中學(xué)校址。

二、經(jīng)費(fèi)來(lái)源與使用

（一）經(jīng)費(fèi)來(lái)源

1.地方郡縣捐款

書(shū)院創(chuàng)立時(shí)，作為創(chuàng)建者的劉體重作《勸建經(jīng)訓(xùn)書(shū)院?jiǎn)ⅰ?，倡?dǎo)省內(nèi)各府縣給予資助。溫予巽繼任后，也捐廉為倡，撰《經(jīng)訓(xùn)書(shū)院續(xù)勸紳富捐貲啟》繼續(xù)勸捐?？傆?jì)各縣先后共捐錢(qián)8900余兩，其中南昌縣“實(shí)捐七百五十兩有奇?！?/p>

2.按察司撥款

“舊志載劉臬憲撥存省典紋銀三千九百七十一兩”，“溫臬憲撥存省典紋銀三千兩”，總計(jì)6971兩。

3.將拔款、捐資存典生息

書(shū)院存典銀6971兩，每年可得息銀757.1兩，為師生束修、膏火經(jīng)費(fèi)。其中劉體重?fù)艽媸〉浼y銀3971兩，按年1分行息，每年可得息錢(qián)397.1兩；溫予巽撥存省典紋銀3000兩，按月1分行息，每年可息錢(qián)360兩。

4.按察使劉體重創(chuàng)建經(jīng)訓(xùn)書(shū)院時(shí)，曾帶頭捐了俸銀一千兩。

（二）經(jīng)費(fèi)使用

1.山長(zhǎng)束脩

經(jīng)訓(xùn)書(shū)院創(chuàng)建之初的山長(zhǎng)束脩情況，因受材料所限，無(wú)從得知。目前已知最早的關(guān)于經(jīng)訓(xùn)山長(zhǎng)束脩的記載見(jiàn)于光緒七年（1881）的《申報(bào)》，里面提到喻秉綬辭去經(jīng)訓(xùn)山長(zhǎng)職位出掌孝廉堂時(shí)，修脯、供膳、節(jié)儀一概仿照經(jīng)訓(xùn)書(shū)院的標(biāo)準(zhǔn)，“每年束脩二百兩，薪水四十兩，三令節(jié)儀共六兩，聘金四兩”，各項(xiàng)相加共計(jì)250兩。

光緒六年（1880），洪鈞任江西學(xué)政，將山長(zhǎng)的束脩、薪水從250兩增至400兩，比前一年增加了150兩，漲幅之大體現(xiàn)的是官方對(duì)經(jīng)訓(xùn)的加意扶持。

光緒八年八月（1882）至光緒十年（1884）閏五月，陳寶琛接替洪鈞出任江西學(xué)政近兩年，在任期間，將經(jīng)訓(xùn)書(shū)院山長(zhǎng)龍文彬的束脩由400兩加至600金。龍文彬之后，宋延春于光緒十五年（1889）掌教經(jīng)訓(xùn)書(shū)院，脩金亦為600金。

至皮錫瑞主講經(jīng)訓(xùn)書(shū)院時(shí)，待遇較洪鈞、陳寶琛之時(shí)又有增加，其在《師伏堂日記》中多有記載，如，壬辰年閏六月二十一日：“經(jīng)訓(xùn)束庫(kù)平銀壹百六十兩，聘金四兩”。壬辰七月廿九日：“監(jiān)院處送到秋季束共壹百六十四金”。癸巳四月廿七：“監(jiān)院送到夏季金壹百六十四兩”。由上可知，此時(shí)山長(zhǎng)束脩按季節(jié)付給，一個(gè)季節(jié)的束脩為庫(kù)平銀一百六十兩，聘金四兩，一年共計(jì)656兩。

皮錫瑞之后的山長(zhǎng)酬勞狀況，目前還無(wú)法知曉，但此時(shí)經(jīng)訓(xùn)書(shū)院已漸漸走到了歷史盡頭，酬勞當(dāng)不會(huì)有太大的變動(dòng)。從喻秉綬時(shí)的250兩，至皮錫瑞時(shí)的656兩，山長(zhǎng)束脩在十幾年間漲了406兩。這雖有貨幣貶值的因素存在，但更多的是反映了官府對(duì)經(jīng)訓(xùn)書(shū)院的重視。

2.諸生膏火

膏火本指膏油燈火，后世用以稱(chēng)官府、學(xué)校或書(shū)院發(fā)給肄業(yè)學(xué)生的津貼費(fèi)用。一般用于資助家境貧寒之生徒，也有普遍散發(fā)或用作獎(jiǎng)勵(lì)者。諸生膏火一般按月給付。

經(jīng)訓(xùn)書(shū)院諸生的膏火為每月二兩。據(jù)光緒二十七年（1901）《申報(bào)》載：經(jīng)訓(xùn)書(shū)院“至正課膏火，每名仍給錢(qián)二兩，以符合舊例?！笨芍?jīng)訓(xùn)書(shū)院諸生膏火二兩的定額由來(lái)已久，且一直延續(xù)至清末。

三、教學(xué)內(nèi)容及辦學(xué)宗旨

經(jīng)訓(xùn)書(shū)院是由江西按察使（又稱(chēng)臬司）主持的省級(jí)書(shū)院，以經(jīng)學(xué)、策論、詩(shī)賦為教學(xué)內(nèi)容。其辦學(xué)宗旨為倡明經(jīng)學(xué)，崇尚實(shí)學(xué)，培養(yǎng)經(jīng)世致用之才。李文敏、洪鈞的《經(jīng)訓(xùn)書(shū)院改章原奏》中提到：“江西省城舊設(shè)三大書(shū)院，曰豫章，巡撫主之；曰友教，曰經(jīng)訓(xùn)，藩、臬司主之。經(jīng)訓(xùn)創(chuàng)于道光年間，臬司劉體重所建，他書(shū)院課時(shí)文，此則專(zhuān)課經(jīng)解，古文詩(shī)賦，銜華佩實(shí)，相輔而行，法至善，意至美也。乃行未數(shù)十年，寢就廢弛”，因此，李文敏在按察使任內(nèi)，加以整頓，改課詩(shī)賦，但不久即升任。洪鈞任江西學(xué)政后，“深究廢弛之由，力求振興之道，乃選士擇師，改章設(shè)課”。

四、經(jīng)訓(xùn)書(shū)院的章程

經(jīng)訓(xùn)書(shū)院在建立之初，就定有章程，“詳課士之式，酌善后之宜”“旬有程，月有課，膏油之設(shè)有差等，課藝之優(yōu)絀有進(jìn)退。上者通經(jīng)義兼詞賦，次專(zhuān)經(jīng)，次詞賦”。

至光緒八年（1882），洪鈞任江西學(xué)政時(shí)，大力革除原學(xué)政的教育弊端，傾心倡導(dǎo)經(jīng)世之學(xué)，崇尚教育與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，主持改定了江西《經(jīng)訓(xùn)書(shū)院章程》。章程主要有四個(gè)內(nèi)容：

1.“書(shū)院向以甄別取士，現(xiàn)仿浙楚等省書(shū)院之制，由學(xué)政歲科試時(shí)，擇高材生，送院肄業(yè)?！?/p>

2.“非住院者，不準(zhǔn)應(yīng)課，庶不至徒有應(yīng)課之名，而無(wú)肄業(yè)之實(shí)”。

3.“聘延山長(zhǎng)，不拘名位籍貫”。

4.“書(shū)院向無(wú)書(shū)籍，山長(zhǎng)束脩，士子膏火，皆形菲薄，既議酌增。并多購(gòu)經(jīng)史子集，存儲(chǔ)院內(nèi)”。并刻有《經(jīng)訓(xùn)堂書(shū)院文集》六卷。

五、經(jīng)訓(xùn)書(shū)院的山長(zhǎng)

經(jīng)訓(xùn)書(shū)院先后聘請(qǐng)了黃爵滋、郭儀霄、帥方蔚、萬(wàn)良、胡家玉、李道生、喻秉綬、王棻、龍文彬、宋延春、徐兆瀾、皮錫瑞、程道存等一批名家前來(lái)主持、講學(xué)。

黃爵滋為經(jīng)訓(xùn)書(shū)院第一任山長(zhǎng)。黃爵滋（1793-1853），字德成，號(hào)樹(shù)齋，宜黃人，道光三年（1823）進(jìn)士，歷任編修、御史、給事中、鴻臚寺卿、大理寺卿、通政使至禮部、刑部侍郎，曾支持林則徐禁煙。道光二十二年（1842），丁艱歸贛，主持豫章書(shū)院講席。劉體重、溫予巽相繼請(qǐng)黃爵滋兼主經(jīng)訓(xùn)書(shū)院講席。嘗仿胡瑗教法，引導(dǎo)諸生鉆研經(jīng)解、詩(shī)賦，既讀書(shū)，又治事，集古今政事成敗為法戒，史稱(chēng)“造就者多通達(dá)”。黃嘗作《經(jīng)訓(xùn)書(shū)院記》稱(chēng)：“豫章素崇經(jīng)術(shù)，名儒理學(xué)代有傳人。不獨(dú)匡廬、彭蠡靈秀鐘奇，抑亦先正典型師承有自。天下四大書(shū)院江右實(shí)居其二。果能培植本根，宜更有忠信才德，魁奇絕特之士踵生其間也?！苯瘛耙灾扑嚾∈?，而教士者亦反以制藝束之，無(wú)怪乎士之逐末而忘本已”。趙城劉公“陳臬江右創(chuàng)建經(jīng)訓(xùn)書(shū)院，蓋務(wù)本也”。溫公與監(jiān)教官肖國(guó)琛、黎樹(shù)培繼成之?！霸斦n士之式，酌善后之宜，聘予兼掌院事。于經(jīng)解、策論外，兼課詩(shī)賦，而制藝、試帖則專(zhuān)歸之豫章、友教各書(shū)院焉?！苯鞲鲿?shū)院長(zhǎng)期均以制藝、試帖為基本課程，經(jīng)訓(xùn)書(shū)院獨(dú)樹(shù)一幟于其中。然而道光以后，西學(xué)東漸，經(jīng)學(xué)考據(jù)已非學(xué)術(shù)之先導(dǎo)，晚了一個(gè)世紀(jì)。

黃爵滋執(zhí)掌經(jīng)訓(xùn)僅一年，永豐舉人郭儀霄于1846年接替其出任經(jīng)訓(xùn)書(shū)院山長(zhǎng)。

奉新進(jìn)士帥方蔚，字子文，自幼資性聰敏，13歲入學(xué)，為巡撫秦承恩器重，延入官署與其子作伴共學(xué)，道光六年（1826），進(jìn)士第三，歷編修、御史，十八年（1838）告歸，歷主名山皋比，先白鹿，后豫章、經(jīng)訓(xùn)書(shū)院，頗有影響；新建進(jìn)士萬(wàn)良、新建探花胡家玉、德安進(jìn)士李道生、南昌進(jìn)士喻秉綬、浙江黃巖舉人王棻、永新進(jìn)士龍文彬、奉新進(jìn)士宋延春以及南昌進(jìn)士徐兆瀾皆曾主講席。光緒八年（1882），江西鄉(xiāng)試，一半以上中舉者出自王棻執(zhí)掌的經(jīng)訓(xùn)書(shū)院。

光緒十八年（1892），著名經(jīng)學(xué)家皮錫瑞為江西學(xué)政龍湛霖所聘，主講經(jīng)訓(xùn)書(shū)院多年。

皮錫瑞（1850-1908），字鹿門(mén)、麓云，湖南善化（今長(zhǎng)沙）人。因敬仰伏生，名所居為“師伏堂”，學(xué)者因稱(chēng)其為師伏先生。光緒八年（1882）中順天鄉(xiāng)試，與萍鄉(xiāng)文廷式、義寧（今修水）陳三立同科。多次赴會(huì)試未中，潛心講學(xué)著述。光緒十八年至經(jīng)訓(xùn)書(shū)院前后7年之久。其掌教以經(jīng)史辭章課士。不課八股，申明微言大義之學(xué)，教人以經(jīng)學(xué)當(dāng)守家法，解經(jīng)當(dāng)實(shí)事求是，不當(dāng)黨同妒真。教學(xué)因材施教，循循善誘，誨人不倦。書(shū)院生徒于經(jīng)解有未能明辨者，親為指授，并作文以示范，集任教時(shí)所作經(jīng)解文集為《經(jīng)訓(xùn)書(shū)院自課文》。一時(shí)高才雋秀，咸萃聚經(jīng)訓(xùn)書(shū)院，學(xué)氣為之丕變，儒林傳為佳話。

皮錫瑞本人在主講經(jīng)訓(xùn)書(shū)院時(shí)，一面講學(xué)，一面著述。此時(shí)，著有《尚書(shū)大傳疏證》《古文尚書(shū)疏證辨正》《孝經(jīng)古義》《九經(jīng)淺說(shuō)》《今文尚書(shū)考證》《孝經(jīng)鄭注疏證》《兩漢詠史》《尚書(shū)古文考實(shí)》《史記引物書(shū)考》《古文尚書(shū)冤詞評(píng)議》《鄭志疏證》《圣證論補(bǔ)評(píng)》、《六藝論疏證》……其中有的就刊登在南昌。

然而，皮錫瑞與經(jīng)訓(xùn)書(shū)院所倡導(dǎo)的治學(xué)理念，與舊派的豫章書(shū)院及南昌城內(nèi)的官紳們產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。加上他在贛期間宣傳變法主張，為豫章書(shū)院山長(zhǎng)及南昌城官紳所嫉。后以“附和康梁”遭到懲處，革除舉人，回籍編管。豫章、經(jīng)訓(xùn)兩書(shū)院，由學(xué)術(shù)思想的分歧發(fā)展到政治態(tài)度的對(duì)立和斗爭(zhēng)，成為江西書(shū)院史上的最后一頁(yè)。

皮錫瑞離開(kāi)經(jīng)訓(xùn)書(shū)院后，由經(jīng)訓(xùn)書(shū)院的肄業(yè)生程道存（江西新建人）接任山長(zhǎng)一職。

參考文獻(xiàn)：

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