“四人幫”垮臺后反鄧聯(lián)盟出現

20世紀90年代，人們所說的鄧小平理論已經成為共產黨的指導思想，也即我們國家的主流思想。但是在那個時候，鄧小平的理論不僅不能成為我們國家的主流，而且簡直就是被當做逆流來批判的。翻翻1976年春天到1977年春天這一段時間的報紙，就可以看到種種批判鄧小平的文章。這些文章說鄧小平是“右傾翻案風”的總風源、“正在走的走資本主義道路當權派”、“鄧納吉”、“死不改悔的走資派”，說鄧的言論是“賣國主義”、是“洋奴哲學”、是“階級斗爭熄滅論”……

“四人幫”垮臺后，危機依然存在。幾周以前還在同仇敵愾地對付“四人幫”的人們，現在卻已經分成兩個陣營了。這一次，問題的焦點不是誰來當主席的問題，而是要不要放鄧小平出山。

相形之下，反對鄧小平的聯(lián)盟似乎具有壓倒性的優(yōu)勢。他們掌握著實際的權力，又有毛澤東批判鄧小平的“圣諭”在握。老實說，這個聯(lián)盟本來就是毛澤東組成的，包括華國鋒、汪東興、吳德、李鑫這些人，在政治局內部，可能還有紀登奎、陳永貴、吳桂賢……他們全都贊成打倒鄧小平的死對頭“四人幫”，但這并不表明他們同鄧小平是同一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友。

事實上，他們幾乎全都是“文化大革命”的受益者，倘若不是因為鄧小平這些人倒了霉，他們也許根本無緣走到中南海里來。比如李鑫，他曾經是康生的秘書，后來是中央辦公廳副主任，自從張春橋、姚文元一干文人垮臺之后，他就成了華國鋒倚重的筆桿子。比如吳德，他是北京市委第一書記、全國人大常委會的副委員長，他還是京城百萬人的“雙慶大會”的主持者。當然他也是1976年4月在天安門鎮(zhèn)壓群眾的組織者之一。他在那一天曾經明確地宣示，鄧小平是“鄧納吉”，是“天安門反革命事件”的幕后指揮者。直到現在也還堅決認定鄧的罪狀已成定論。撇開這些全都不說，論本事，吳德也認為，“他比我們的毛主席差遠了”。至于汪東興，就更加令人畏懼。此人以前的大部分生涯一直伴隨在毛澤東左右，從延安直到中南海，沒有間斷。他自稱現在中央里面只有他一人了解“文化大革命”的全過程。平心而論，這并非沒有一點根據，更何況他的手里還掌握著毛澤東親筆批閱過的大部分文件。也許是由于這些政治資源，他才能夠理直氣壯地說：“鄧小平這個人我是熟悉的，他那兩下子比我們華主席差遠了?！?/p>

至于鄧小平，這個時候也表現出相當程度的謙恭和友善。他在1976年10月10日致信華國鋒，描述了他為華就任中共中央主席和軍委主席高興。但是鄧小平的友善并沒有引起華國鋒的回應。他將鄧小平的信棄之一旁，轉身就去參加“雙慶大會”去了。

民間挺鄧勢力層出不窮

“雙慶”會結束不久，要求“停止批鄧”的聲音就卷土重來。這一年的冬天，北京人還是不能安分。他們剛剛在天安門廣場上向著英明領袖華國鋒歡呼，可是一出來就覺得少了點什么?！吧倭肃囆∑健?，一個記者說。當時中國社會的分崩離析如此嚴重，華國鋒單憑一己之力，能夠力挽狂瀾嗎？于是大家都開始懷念鄧小平在1975年的大刀闊斧整治國家之舉，都認為現在他要是能夠出來，必定有所作為?？墒青囆∑絽s還背負“天安門反革命事件”的冤情，在301醫(yī)院里面閑居著，未免叫人著急。

于是，北京第二外國語學院的幾個教師和學生，開始收集數月前天安門廣場上流傳的那些“反動詩歌”。京城的老百姓也真是奇特，那個春天里警察抓走了那么多人，可是沒有被抓走的人居然會把那么多的“反動詩歌”隱匿起來。報紙上不住地批判，警察到處搜捕，民兵日夜監(jiān)視，黨的組織無孔不入地清查清理，可就是找不出這些“反動詩歌”來。現在聽說有人要把這些東西整理編輯出版，詩歌就從大街小巷里面紛紛涌出來。

到了1977年1月8日，周恩來逝世整整一周年。為紀念周總理，北京第二外國語學院的師生給自己起了一個名字，“童懷周”。不久以后，他們居然把那些詩歌出版了。書名叫做《天安門革命詩文選》，上下兩卷，共計1032頁，國人讀之如飲狂泉，而中南海里的那幾位雖然不高興，卻又實在說不出什么來。

但是，同樣在1977年的1月，也即周恩來逝世一周年的時候，還有更加露骨地為鄧小平翻案的人。北京發(fā)生了震驚全城的“大字標語案”。大約十幾個青年，在京城中心長安街上，用碩大的排筆寫出大字標語：“堅決要求鄧小平同志出來工作”；“堅決要求為‘天安門事件’平反”。警察立即出動搜捕，很快便抓到元兇。他叫李冬民，是北京重型機器廠的工人。此人在北京城里面頗有名氣，他是因在“文化大革命”中敢于造反成名的。他本來是北京二十五中的一個學生，后來成為北京中學紅衛(wèi)兵代表大會的核心組組長、北京市革命委員會常委。然后他參軍，入黨，復員，當工人。他認為自己最重要的經歷是在1976年清明節(jié)參與了“天安門廣場事件”。

1976年清明節(jié)那一天，在天安門廣場以及周圍街道上的人有200萬之多?；ㄈ?、默哀、演講、詩歌……鋪天蓋地。這些人名曰悼念周恩來，實則全都在詛咒江青、王洪文、張春橋、姚文元這幾個人，不住地替鄧小平喊冤。

到了1977年，在周恩來逝世一周年的時候，李冬民這樣的人從陰暗的角落里面走出來，公然地到長安大街這種萬目所矚的地方來“招搖”，可想而知“反革命氣焰”十足囂張。也許，他們的背后還有更大的勢力在支持。

大街上謠言紛起，有人說“批鄧”批錯了，鄧小平就要出山。還有人說毛澤東彌留之際對鎮(zhèn)壓天安門廣場頗有悔意。在那些反對為“天安門事件”平反的人看來，這些事情就足以證明李冬民的行動乃是一種社會的潛流。

葉劍英有意保護鄧小平

事情由此鬧到中南海里。對于反鄧聯(lián)盟來說，這是一個危險的信號。倘若不能嚴加約束，事態(tài)極有擴大的可能。遼寧省旅大市革委會大門口，不是也有人在張貼大字報批評吳德和陳錫聯(lián)，還要求為“天安門事件”平反么？事情發(fā)生在京城，自當由吳德來處置。

“反革命分子。”吳德堅定不移地說。市委書記這樣一句話，李冬民立即就被關進了監(jiān)獄。

2月8日，中南海發(fā)出通知，要求全國人民都不要相信北京傳播出去的“政治謠言”。一時間，京城的氣氛又緊張起來。

在堅決打擊政治謠言的運動如火如荼地推行的時候，擁鄧的聯(lián)盟也組成了。葉劍英顯然已對華國鋒失望，當華國鋒將他的意見棄置一旁的時候，他就意識到他身邊的那些同事已經不能依靠，必須尋找其他的辦法。于是，他在玉泉山設立了新的大本營。

1977年早春時節(jié)，當鄧小平再一次成為矛盾中心的時候，葉劍英把他從301醫(yī)院接到玉泉山上，住進了25號樓。對當時中國的政治時局來說，這個行動的意義非同小可。因為，就從這時起，擁護鄧小平的人不停地來到玉泉山……

（摘自《呼喊———當今中國五種聲音》，凌志軍、馬立誠著，人民日報出版社）