國學(xué)是什么？觀點(diǎn)各異。通俗一點(diǎn)說，國學(xué)分兩種：一種是狹義的，另一種是廣義的。我們常常以狹義的國學(xué)作為研究范圍，它是以儒學(xué)為主體，以先秦經(jīng)典與各家學(xué)說為根本，涵蓋了兩漢至明清的系列性的文化、學(xué)術(shù)體系。2014年教師節(jié)，國家主席習(xí)近平同志在考察北京師范大學(xué)時，曾說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！逼鞄悯r明，語重心長。我們期待：通過國學(xué)教育，讓國學(xué)從廟堂走向江湖，從達(dá)官貴人的書柜里嵌入到蠶婦村氓的心坎上。只有這樣，我們的孩子才能“知書”“達(dá)禮”，為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

國學(xué)應(yīng)該回歸校園

語文特級教師韓軍曾說：“20世紀(jì)下半葉中國文壇星光暗淡，白話語言大師寥寥?！痹蜃杂蟹N種，主要原因卻是20世紀(jì)下半葉，文言文逐漸淡出語文課本的視野，一定程度上斷了文言文化的血脈，致使這個時代的文人，在其少年語言敏感期，就沒有受過系統(tǒng)深入的文言教育。這只是說明國學(xué)的缺失對于語言成就的影響。其實(shí)，國學(xué)回歸校園還有更加積極的意義：一方面，教材不僅是教學(xué)的工具，更是承載了中國民族的文字、文化與文明的傳承重任。國學(xué)的缺失，就是中華民族歷史文明的淡化。歷史上從未有哪個民族像今天這樣肆無忌憚地“去中國化”，傳統(tǒng)美德的失傳，主流價值觀的扭曲，無異于自毀文化基因，不能不引起我們的深思和警惕。另一方面，以孔子《論語》為代表的國學(xué)經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富的道德情操和人生智慧，對小學(xué)生的思想能起到潛移默化的作用。比如，其中包含的孝順、誠實(shí)、禮儀以及為人處世之道等國學(xué)精粹，必將成為學(xué)生寶貴的精神財(cái)富和幸福的源泉。所以，正如習(xí)近平同志說的：要讓國學(xué)精粹嵌在學(xué)生的腦海里。一個“嵌”字，說明了國學(xué)的重要性。

學(xué)校推廣國學(xué)教育的策略

學(xué)校重視是根本 國學(xué)的推廣與學(xué)校的態(tài)度密切相關(guān)。筆者所在學(xué)校非常重視國學(xué)，先后采取了幾大措施：開發(fā)國學(xué)校本課程，學(xué)校用了近3年時間，最終開發(fā)了合適學(xué)生閱讀的國學(xué)課本《成長驛站》；成立國學(xué)特色工作室，以“雅趣誦國學(xué)，無聲潤童心”為出發(fā)點(diǎn)，深入到各個學(xué)校，通過課堂演示和交流座談等方式推廣國學(xué)；開展國學(xué)研討活動，要求每位語文教師深入鉆研國學(xué)，不斷探索適合教育背景下的國學(xué)課堂，每位教師的教研成果通過課堂展示和教案集萃的方式進(jìn)行積累。

國學(xué)師資要先行 由于教師對國學(xué)知識的掌握程度以及教學(xué)水平參差不齊，要實(shí)施好國學(xué)教育，教師必須先行一步。每一位語文教師是學(xué)生當(dāng)然的“國學(xué)導(dǎo)師”，學(xué)校不僅組織教師自主開展校本國學(xué)研究，探索教學(xué)方法，而且采取了“請進(jìn)來，走出去”的方式，去學(xué)習(xí)當(dāng)下最新的國學(xué)教育研究成果，最新的教學(xué)方法，多次參加了國學(xué)專業(yè)教育機(jī)構(gòu)承辦的各種培訓(xùn)和課堂展示活動。

推廣方法要整合 具體到校園推廣國學(xué)的方法上，學(xué)校首先注意保證教育教學(xué)的系統(tǒng)化。把國學(xué)不僅納入語文學(xué)科，還融入其他各個不同學(xué)科、不同領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)化的思考和安排，形成一套組合拳，達(dá)到1+1>2的整合效果。

一是開設(shè)專門的國學(xué)課程。國學(xué)特色課程是國學(xué)教育的重要支撐。學(xué)校以國學(xué)為特色，開設(shè)了校本課程，開創(chuàng)了國學(xué)與語文、國學(xué)與德育、國學(xué)與其他各學(xué)科各活動相融合的新思路。將國學(xué)課程校本化，根據(jù)新課程改革和穩(wěn)定特色教育的需要，落實(shí)國學(xué)課程，每周安排一節(jié)國學(xué)課，以保證國學(xué)教學(xué)的時間。校本研究常規(guī)化，引進(jìn)先進(jìn)國學(xué)教材并制訂《國學(xué)校本課程綱要》，作為晨誦讀本。學(xué)科融合深入化，“知行合一”是國學(xué)教育最本真的原則，通過國學(xué)和其他學(xué)科、與德育的有機(jī)結(jié)合，讓國學(xué)融進(jìn)教育的每一個角落。

二是營造濃厚的國學(xué)氛圍。國學(xué)不是在說教中就能出效果的。如果學(xué)生時常沐浴在濃厚的國學(xué)氛圍中，時常留連于古色古香的校園文化中，一定會錘煉出儒雅的學(xué)子氣息。筑就別具一格的物質(zhì)環(huán)境，以經(jīng)典文化提升校園文化品位。校園里，名人塑像、校訓(xùn)碑銘等都矗立在校園的醒目位置，唐詩宋詞、“子曰詩云”等，每天都在向師生們微笑。經(jīng)典文化長廊、傳統(tǒng)文化浮雕群、讀書亭、開放式圖書角等，共同烘托了濃厚的經(jīng)典文化氛圍。營造潤物無聲的文化環(huán)境，以經(jīng)典文化潤澤師生的思想。教師引領(lǐng)學(xué)生從文化的角度、古人的高度、哲學(xué)的深度，讀經(jīng)典，談體會，勇實(shí)踐。通過讀、背、悟、行、傳等方法，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的興趣、樂談的熱情、樂行的節(jié)操、樂傳的情懷。讓國學(xué)文化精神主導(dǎo)校園文化，在校園國學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化國學(xué)精神文化對校園文化的主導(dǎo)作用，讓國學(xué)精神文化成為校園文化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿地。

三是開展豐富的國學(xué)活動。一方面，讓國學(xué)在校園成為時尚。學(xué)校確定“一期兩周（國學(xué)周）”活動，開展諸如“千人誦國學(xué)”“國學(xué)故事會”“國學(xué)手抄報”“國學(xué)書簽漂流”等活動，聆聽先哲教誨，抒發(fā)內(nèi)省之聲；每年的兒童節(jié)以及校園藝術(shù)節(jié)等重大活動，組織一兩個以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的節(jié)目，讓誦讀經(jīng)典成為時尚，讓國學(xué)成為大眾開智啟慧的必修通識教育課程。另一方面，國學(xué)走進(jìn)家庭。學(xué)校要求學(xué)生每天與家長分享心得，號召家長和孩子們同讀經(jīng)典，一起成長。此外，國學(xué)走向社區(qū)。通過“國學(xué)讀書社”“國學(xué)宣傳志愿者”等形式，讓國學(xué)在街頭巷尾得到宣傳、推廣；通過“身邊的國學(xué)”等力行活動，倡導(dǎo)大家從身邊做起，踐行國學(xué)，推崇國學(xué)，逐漸形成良好的國學(xué)氛圍。