有人說(shuō)：學(xué)校的大門(mén)總是為適齡兒童敞開(kāi)著，學(xué)校本身就是為學(xué)生讀書(shū)而存在的。的確，學(xué)校為兒童提供了學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。但學(xué)校不見(jiàn)得為學(xué)生而存在，一個(gè)孩子如果在學(xué)校里，感覺(jué)不到學(xué)習(xí)的幸福，感覺(jué)不到生活的幸福，學(xué)校成為學(xué)生精神不愉快的場(chǎng)所。這樣的學(xué)校是為學(xué)生而存在的嗎？不幸的是，這樣的學(xué)校真實(shí)存在。

幸福感正在萎縮

學(xué)校是兒童學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所，學(xué)習(xí)本應(yīng)是快樂(lè)幸福的。孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”然而，這份快樂(lè)與幸福卻因?yàn)榻處煹挠^念、行為變得越來(lái)越輕，越來(lái)越迷離。

模糊的教學(xué)，讓課堂沒(méi)有獲知的幸福 學(xué)生學(xué)習(xí)幸福，成就感是必要條件。一個(gè)教師如果能把教學(xué)內(nèi)容講清楚，讓學(xué)生聽(tīng)得明白，學(xué)會(huì)了，這時(shí)學(xué)生就有成就感了。把教學(xué)內(nèi)容講清楚，是教師最基本的功夫，但不是每個(gè)教師都能做到的。數(shù)學(xué)課，算理講不清，怎么思考的說(shuō)不清，學(xué)生聽(tīng)得糊里糊涂，然后為了應(yīng)試，讓學(xué)生做許多的作業(yè)，學(xué)生苦不堪言，哪來(lái)的幸福感？一個(gè)數(shù)學(xué)教師，如果能把算理講清楚，能知曉學(xué)生思維的糾結(jié)處，能預(yù)料到學(xué)生思維的漏洞，他就會(huì)在某些關(guān)鍵處很細(xì)致地強(qiáng)調(diào)；而且，他設(shè)計(jì)的練習(xí)題除了鞏固必要的技能外，還會(huì)設(shè)計(jì)一些含有思維陷阱的題目。學(xué)生在他的引導(dǎo)下，不斷攀越思維的高峰，不斷處于高峰體驗(yàn)中，學(xué)習(xí)之途該多么美妙??！可惜，這樣的教師為數(shù)不多。

課程的刪減，讓學(xué)生沒(méi)有發(fā)展的幸福 在農(nóng)村小學(xué)，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這些課程一直處在視覺(jué)中心地帶，藝體常識(shí)課則淪為邊緣科目。這些藝體常識(shí)課往往沒(méi)有專職教師來(lái)教，而且常常被執(zhí)教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這些所謂主課的教師擠占。沒(méi)有藝體常識(shí)課，學(xué)生的發(fā)展是受限制的。孩子到這個(gè)世界上來(lái)，他對(duì)一切都感興趣，都充滿了好奇?，F(xiàn)在只剩下三門(mén)主科，學(xué)生的視野怎能開(kāi)闊？狹隘的智力背景，制約著學(xué)生的發(fā)展。缺乏了藝體常識(shí)課，也就缺失了大部分的形象，泯滅了許多的激情，學(xué)生即便學(xué)再多的知識(shí)，也會(huì)感覺(jué)枯燥。

唯一的成才觀，讓大部分人沒(méi)有成長(zhǎng)的幸福 多元智能理論告訴我們：人各有所長(zhǎng)。人的才能是有區(qū)別的，同一種才能也有高下之分。然而，考取一所好的大學(xué)是成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻是當(dāng)前社會(huì)大多數(shù)人秉持的觀念。在此影響下，多元智能理論被木桶原理代替。于是，在沖向“大學(xué)”的途中，我們希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，孩子的每門(mén)功課都好；然而，這很不現(xiàn)實(shí)，許多學(xué)習(xí)能力不足的學(xué)生，倒在了路旁。其實(shí)，學(xué)生不一定非要考上優(yōu)質(zhì)大學(xué)。一個(gè)普通勞動(dòng)者，如果內(nèi)心是善良的，能在勞動(dòng)中或勞動(dòng)之余享受到豐富的精神生活，也是教育的成功。教育應(yīng)該有鼓勵(lì)學(xué)生去做個(gè)平民的勇氣。

建設(shè)學(xué)生幸福搖籃

一是改造辦學(xué)理念，樹(shù)立正確的育人觀。學(xué)校的教育不能單純?yōu)榉謹(jǐn)?shù)，應(yīng)該為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以要堅(jiān)持素質(zhì)教育的方向。一方面，要通過(guò)培訓(xùn)幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，引領(lǐng)教師實(shí)施素質(zhì)教育。設(shè)置綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)方案，全面反映學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；開(kāi)展陽(yáng)光體育活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的體魄；健全各類興趣小組，幫助學(xué)生擁有一技之長(zhǎng)?？傊?，尋求實(shí)施素質(zhì)教育的廣泛途徑。另一方面，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行合適的品行教育。小學(xué)階段是道德品質(zhì)形成的重要階段，正確的教育觀應(yīng)是“立德樹(shù)人”，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想健康，督促其懂禮貌、講文明、尊敬師長(zhǎng)、關(guān)心他人，把心地善良擺在首位。

二是改造教學(xué)思想，樹(shù)立正確的教學(xué)觀。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)觀是以“知識(shí)”為中心的，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握更多更難的知識(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心和探究能力的培育是忽視的。按現(xiàn)代教育理論，知識(shí)教學(xué)在某種程度上只是一種手段，一種促進(jìn)思維和能力發(fā)展的載體。因此，課堂知識(shí)教學(xué)的選擇只要體現(xiàn)出“夠用”和“基本”就行了，即傳授那些最基本的、最有助于學(xué)生搭建未來(lái)知識(shí)體系的基礎(chǔ)知識(shí)，而不是又繁又難的知識(shí)。改變以“知識(shí)”為中心的教學(xué)觀，代之以“能力”為中心的教學(xué)觀，勢(shì)在必行。因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生在未來(lái)社會(huì)上是否具有競(jìng)爭(zhēng)力。以“能力”為中心的教學(xué)觀，側(cè)重促進(jìn)學(xué)生的能力和思維發(fā)展，重視學(xué)生在課堂上是否主動(dòng)學(xué)習(xí)、是否積極思考、是否主動(dòng)質(zhì)疑、是否積極探究；它絕不會(huì)因?yàn)閭魇谥R(shí)而犧牲掉更重要、更有價(jià)值的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

三是提升自我的幸福指數(shù)，樹(shù)立正確的生活觀。教師從事教育工作時(shí)間一久，激情難以保持，甚至有的會(huì)淪為“街頭市民”，那種職業(yè)的特征——“知書(shū)達(dá)禮”往往消失得無(wú)影無(wú)蹤。教師的幸福是與職業(yè)緊密相連的，生命當(dāng)與事業(yè)同行。因此，講課時(shí)一定要講得明明白白，讓生命清清楚楚，用事業(yè)上的成績(jī)提升教育生活的質(zhì)量。同時(shí)，要努力建造自己的精神家園，用讀書(shū)與寫(xiě)作豐富自己的精神生活。“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧……”而寫(xiě)作使人精確，寫(xiě)作也是教師教學(xué)生涯的確證——一個(gè)沒(méi)有用文字留下一點(diǎn)教育思想的教師，他的教學(xué)生活多么蒼白。只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，擁有一個(gè)豐富精神家園的教師，才能讓他教的孩子幸福快樂(lè)地成長(zhǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

學(xué)校是為學(xué)生而存在的。為孩子而存在的學(xué)校，就是按照教育規(guī)律辦學(xué)，既給學(xué)生應(yīng)有的基礎(chǔ)知識(shí)，基本能力，又給學(xué)生一個(gè)全面發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)性的空間與舞臺(tái)。