摘 要：我國(guó)民族聲樂具有藝術(shù)表演的重要特性，是一種美感、情感和靈感相互交融的藝術(shù)形式。它的產(chǎn)生、衍生、拓展與完善，經(jīng)歷了一個(gè)過程，它的形成基于我國(guó)多元的民族文化所擁有的不同民族音樂形式、基于我國(guó)廣袤沃土上富有特色的地方音樂種類、基于我國(guó)博大的戲曲曲藝音樂寶庫(kù)。我國(guó)現(xiàn)代的民族聲樂深受我國(guó)古典傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響，通過對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)精華的萃取，以傳統(tǒng)戲曲元素創(chuàng)作的歌曲，進(jìn)一步發(fā)展詮釋了現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力。，

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)曲藝；現(xiàn)代民族聲樂；影響

一、中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代民族聲樂在演唱方面受到西洋美聲唱法的熏染和中國(guó)傳統(tǒng)聲樂耳濡目染的影響，除去兩者的糟粕、汲取其精粹，構(gòu)成了現(xiàn)代民族聲樂符合科學(xué)規(guī)律審美需求互為結(jié)合的獨(dú)特演唱形式。但是，近些年來，在國(guó)內(nèi)各類比賽與藝術(shù)院校教學(xué)中出現(xiàn)的一些歌手和專業(yè)學(xué)生演唱聲音音色都比較相似的現(xiàn)象，而在專業(yè)藝術(shù)院校對(duì)現(xiàn)代民族聲樂教授的課堂上，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)民族聲樂的演唱中缺乏聲音的個(gè)性，聲音色彩單一。

現(xiàn)代民族聲樂的進(jìn)步，需要走出模仿現(xiàn)代西方聲樂專業(yè)的教育模式，在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂基本理論了解的同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)演唱的民族韻味的把握。我們不能使現(xiàn)代民族聲樂演唱“走了歪道”，為了所謂科學(xué)而放棄對(duì)藝術(shù)真諦的追求，這是不可取的。因此，通過教學(xué)與實(shí)踐我們能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代民族聲樂不能局限于某些條條框框的束縛，而是應(yīng)多方面的汲取百家之所長(zhǎng)，提倡多種演唱風(fēng)格的創(chuàng)新這樣才能使得現(xiàn)代民族聲樂走上一條更為健康、科學(xué)并符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的發(fā)展之路。

二、傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代民族聲樂的固有聯(lián)系

1、二者的相互借鑒

通過唐代百戲的蒸蒸日上、不斷繁榮，各民族間音樂藝術(shù)元素與民歌逐漸結(jié)合、交融，使得戲曲的發(fā)展快速地走向成熟。差不多到了宋朝，工商業(yè)發(fā)展迅速，在北京的許多地方出現(xiàn)了名為“瓦肆勾欄”的娛樂場(chǎng)所，它的出現(xiàn)表明戲曲終于到了一個(gè)羽化成蝶的階段，其發(fā)展有了質(zhì)的變化。隨著時(shí)間的變化，發(fā)生質(zhì)變的時(shí)期終于來臨，“元雜劇”的誕生標(biāo)志著一個(gè)繁榮的戲曲時(shí)代的來臨。戲曲發(fā)展客觀上使聲樂演唱技巧理論得到發(fā)展，需要指出的是，當(dāng)時(shí)民歌也得到了快速發(fā)展。這兩種藝術(shù)形式本身有著齊頭并進(jìn)、相輔相成的發(fā)展關(guān)系。從戲曲的演變過程中我們可以同時(shí)看到中國(guó)傳統(tǒng)民歌發(fā)展的歷程，兩者相互交融、依存，并且共同得到了發(fā)展。

2、演唱中傳承發(fā)展

現(xiàn)代民族聲樂與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的聯(lián)系是子承父?jìng)饕幻}相通的關(guān)系，它們都是建立在中國(guó)民族民間音樂的根基之上壯大起來的，兩者既有區(qū)別也有聯(lián)系。首先是演唱方式的區(qū)別，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲雖經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、創(chuàng)新并吸收了眾家之長(zhǎng)，但始終尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)守本土的民族風(fēng)格、堅(jiān)持各行當(dāng)演唱的規(guī)范程式和韻律?，F(xiàn)代民族聲樂則是中西聲樂文化合并的產(chǎn)物，產(chǎn)生的作品與其包含的新穎體裁使得現(xiàn)代民族聲樂在表演方面得到了突破。其次是演唱方式的聯(lián)系，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代民族聲樂同屬于中國(guó)文化的范疇，擁有相同的文化根源。表現(xiàn)著同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)和教育功能。同時(shí)，兩者又都產(chǎn)生于不同的地域，有著強(qiáng)烈的地域風(fēng)格和人文特點(diǎn)，表現(xiàn)出濃厚的地域性。

三、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代民族聲樂的影響

1、融真情實(shí)感于歌詞“吞吐”過程

在我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之中，其藝術(shù)的代表性特點(diǎn)就是“字正腔圓”，“以字帶情”，在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)漫長(zhǎng)的發(fā)展史里面，核心的組成部分就是“字”，而傳統(tǒng)戲曲的精髓就在于對(duì)“字”的吞吐發(fā)音。在這個(gè)過程中，演員對(duì)“字”的吞吐發(fā)音效果的掌握程度也是影響到民族聲樂的表現(xiàn)效果的重要因素。而在我國(guó)的現(xiàn)代民族聲樂表現(xiàn)過程中，也是深受傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對(duì)“吐字”的效果的影響。具體的來說，就是在現(xiàn)代民族聲樂的表演過程中，通過對(duì)吞吐字的“準(zhǔn)”“正”“清”的追求，將情感有效地融入進(jìn)民族聲樂表現(xiàn)過程中，并在進(jìn)行民族聲樂的表現(xiàn)過程中，根據(jù)情感的不同變換，選取不同的“吞吐”詞語的形式，提升現(xiàn)代民族聲樂的效果感染力。

民族聲樂在表演的過程中對(duì)情感的主要表達(dá)方式是通過吞吐詞語來完成的。與此同時(shí)，聲樂演唱中“吞吐”詞語的形式應(yīng)該來源于民族聲樂表演者的生活，進(jìn)而才能在聲樂演唱的過程中融入其真實(shí)的情感，這也是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演傳遞給現(xiàn)代民族聲樂表演的寶貴價(jià)值，經(jīng)過現(xiàn)代民族聲樂是藝術(shù)家的再創(chuàng)造后，才能進(jìn)一步通過融情感于“吐字”過程中，體現(xiàn)出現(xiàn)代聲樂演唱過程中藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)性。具體的來說，在進(jìn)行現(xiàn)代民族聲樂演唱的過程之中，只有不斷地尋找在演唱之中的切入點(diǎn)，才能夠找到演唱的出彩點(diǎn)，提升歌曲對(duì)人們的感情度。

2、融真情實(shí)感于演唱“運(yùn)氣”過程

在進(jìn)行聲樂演唱的過程中，演唱者的“氣”的功力是決定延長(zhǎng)效果的重要因素之一。我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)家也普遍認(rèn)為“氣”乃歌唱之本，而“運(yùn)氣”的能力則是民族聲樂演唱者要掌握的基本技能之一。針對(duì)這樣的情況，民族聲樂演唱者和戲曲演唱者都要將“運(yùn)氣”作為重點(diǎn)培養(yǎng)的能力之一。“運(yùn)氣”的基本功就在于利用好演唱者的“丹田”部位，首先“氣沉丹田”，然后再利用演唱者的腹部活動(dòng)來控制丹田之中蘊(yùn)含的“氣”，保證民族聲樂演唱的藝術(shù)表達(dá)效果，最終演唱出一首美妙的歌曲。與此同時(shí)，在民族聲樂演唱進(jìn)行運(yùn)氣的過程中，演唱的“運(yùn)氣”要和演唱者的情感表達(dá)方式和演唱方式具體的結(jié)合在一起。具體的來說，不同的民族聲樂音樂作品所包含的情感因素也不一樣，因此，民族聲樂演唱者在表演的過程中需要演繹的方式也不同，這就需要聲樂演唱者融情感于“運(yùn)氣”過程中，提升現(xiàn)代聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

3、融真實(shí)情感于“唱腔”變化間

我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲表達(dá)方法之一就是利用唱腔來表現(xiàn)歌曲的思想情感，在我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲中，大部分都具有著濃郁色彩的不同唱腔曲調(diào)，并通過利用這些各不相同的唱腔曲調(diào)，深刻反映出戲曲人物的個(gè)性特點(diǎn)。經(jīng)過總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲表現(xiàn)形式主要分為以下幾種：第一種是拖腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式主要是通過對(duì)腔調(diào)的拉長(zhǎng)，在戲曲中添加上相應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)詞語，進(jìn)而有效提升戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力；第二種是潤(rùn)腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式，該唱腔主要是通過對(duì)戲曲演唱過程中應(yīng)用到的腔調(diào)的潤(rùn)色、修飾，提升戲曲腔調(diào)的表現(xiàn)力；第三種是甩腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式，該唱腔主要是通過唱腔的快速變化，來提升歌曲的情感表達(dá)能力。這三種唱腔對(duì)現(xiàn)代民族聲樂也產(chǎn)生了重要的影響，其主要就集中在通過選擇不同的唱腔技術(shù)，來表達(dá)出歌唱者不同的思想情緒過程。

具體的來說，在現(xiàn)代民族聲樂演唱的過程中，唱腔技巧的表達(dá)是多樣性的，并且唱腔的表達(dá)的多樣性主要體現(xiàn)在民族聲樂演唱者選曲上。由于聲樂演唱作為一種藝術(shù)的表達(dá)主要源自于生活，并且聲樂演唱的過程主要是民族聲樂演唱者將其生活中的情感表述的過程。但是，豐富多彩的唱腔為民族聲樂演唱者提供了很多的素材。同時(shí)，民族聲樂演唱者還需要關(guān)注其生活中的情感元素，并且生活中的情感元素更加多樣化，從生活中引進(jìn)的情感才能夠更好地打動(dòng)觀眾。