（江蘇省聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無錫機(jī)電分院，江蘇 無錫 214028）

[關(guān) 鍵 詞] 課堂教學(xué)；古詩詞；前赤壁賦

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）30-0075-01

古今中外，縱觀詩歌論壇，沒有哪一個(gè)詩人能像蘇軾一般灑脫，極富有人情味。他不僅活在士大夫文人階層，也活在平民百姓中。

蘇軾幼年承受家教，深受父親蘇洵的熏陶，其母也具有極高的文學(xué)才能，曾經(jīng)“親授以書”。嘉佑元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士，一舉成名。王安石任宰相推行新法期間，蘇軾看到了新法推行中的流弊，時(shí)時(shí)“緣詩人之義，托事以諷”。王安石罷相后，奸佞當(dāng)?shù)?，從蘇軾的詩文中深文周納，羅織罪狀，彈劾蘇軾，釀成北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩案”。經(jīng)過幾個(gè)月的折磨后，蘇軾僥幸被釋，貶謫黃州。

“烏臺(tái)詩案”和貶謫黃州，于蘇軾來講無疑是一個(gè)沉重的打擊，但由于他具有儒家“積極入世”的正統(tǒng)思想，所以他并沒有就此消沉。而《前赤壁賦》就是蘇軾謫居黃州期間的一篇名作。蘇軾的心情變化不僅在本文中有所體現(xiàn)，被貶謫到黃州后的作品中都有所體現(xiàn)?！恫匪阕印穼懹谔K軾初貶至黃州的時(shí)候，道出了他經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”這一人生重大打擊后凄涼孤獨(dú)而又驚魂不定的切膚之痛?！抖L(fēng)波》也寫于貶謫黃州痛定思痛后，人生的風(fēng)雨于蘇軾而講已能泰然自若“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，何等曠達(dá)與灑脫！蘇軾就是蘇軾，也有低落，也曾徘徊，但從不會(huì)就此消沉與墮落。蘇軾的人生是大寫的人生！

《前赤壁賦》計(jì)劃用兩課時(shí)完成授課。第一課時(shí)的教學(xué)要點(diǎn)為學(xué)習(xí)第一、二段，著重體會(huì)景與情的內(nèi)在聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生理清文章思路。讀懂文章，首先第一步就是正字正音，疏通文義。讓學(xué)生找出寫景的詞句，同桌討論，依照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，描述畫面?？梢宰リP(guān)鍵詞，也可以列個(gè)簡(jiǎn)單的概要，通過合理想象再現(xiàn)蘇軾當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺?dāng)景。同桌間推薦一名學(xué)生描述。教師點(diǎn)撥總結(jié)：小結(jié)第一段：迷人的“月夜江色圖”，景物特征：澄澈、幽美。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？由此過渡到欣賞第二段。作者寫了縱歌飲酒之樂后，接著寫什么？簫聲如何？請(qǐng)用四字概括，并分別描述。學(xué)生討論，教師啟發(fā)：哀怨、企慕、啜泣、傾訴。蘇軾雖然迭受打擊，身陷困境，卻能寄情山水，有獨(dú)得之樂。一曲騷體詩歌增添情趣。詩中的“桂棹”“蘭槳”“美人”，使人想到屈原的詩作和遭遇，暗含著難以擺脫世俗煩惱的微妙心情。而洞簫悲聲則在明示情感的陡轉(zhuǎn)急下，正所謂“樂極生悲”。歡樂的歌曲、悲愁的簫聲。問題來了，從內(nèi)容看，“主樂客悲”是顯而易見的，文中是怎樣來協(xié)調(diào)這一矛盾的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生思考，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表述清晰。教師點(diǎn)撥：“主客問答”是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法?？腿说某羁嗥鋵?shí)就是東坡的愁苦，主客問答的過程其實(shí)就是東坡自問自答的過程。這一番自問自答后，東坡的心境由樂轉(zhuǎn)悲了。作為一件精妙的文學(xué)藝術(shù)的珍品，《赤壁賦》千古傳誦。閱讀這篇文章會(huì)有相當(dāng)?shù)碾y度，要有感情地反復(fù)誦讀，通過誦讀領(lǐng)略旨意，品味情趣，感受語言的優(yōu)美，讀出文章的氣韻。

第二課時(shí)的教學(xué)要點(diǎn)為學(xué)習(xí)三、四、五段，通過把握全文的感情脈絡(luò)，了解作者豁達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度；學(xué)習(xí)本文敘事、寫景、抒情、說理融為一爐的藝術(shù)手法。教師啟發(fā)提問：身臨赤壁，客為什么感到悲觀，分析：可在書上批注。如：“與英雄相比”“與天地相比”“找不到辦法”。三層悲因也就明了了?？偷拇饛?fù)，體現(xiàn)出一種怎樣的思想情感？歸納：客的回答，其實(shí)是一種消極、人生虛無的價(jià)值觀。把人類社會(huì)從宇宙自然中分離出來，把個(gè)體的人從社會(huì)整體分離出來，消極厭世，缺乏主觀能動(dòng)性，得過且過，再無人生追求與夢(mèng)想，在日復(fù)一日的委頓中消磨自己的意志。封建文人士大夫遇到挫折，往往會(huì)有這種苦悶迷惘?？偷幕卮?，實(shí)際上是蘇軾被貶黃州后思想感情的一個(gè)方面。這樣的低迷與徘徊情緒，作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的抽象概括，蘇軾卻是一點(diǎn)也沒有枯燥乏味的說教意味，而是情景結(jié)合，虛實(shí)相生，由古及今，侃侃而談，如詩如畫，如幻如真，引領(lǐng)著讀者一起思索。蘇軾也曾悲觀，客的心聲吐露也是蘇軾的心聲吐露?？少F的是，蘇軾絕不僅僅止步于悲觀厭世論，文中“主”的回答是全篇的點(diǎn)睛之筆、主旨所在，也是戰(zhàn)勝自我的精神升華，表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。末段意味深長，“喜”，既照應(yīng)了開頭的“快樂”，又表明既不寂寞也無苦惱的一種喜悅。實(shí)際上，還是一種抗議。赤壁之游實(shí)為一種人生軌跡的縮影，一種心境歷程的寫照。由“樂”而“悲”，由“悲”而“喜”，是一種揚(yáng)棄，棄掉的是吞噬生命的悲情。“樂→悲→樂”，與哲學(xué)上的“否定之否定”相吻合。作者“體物言志”，是精神的突圍，是經(jīng)歷了磨難的徹悟，是寶貴的人生總結(jié)和財(cái)富。蘇軾在告誡自己，也在告訴人們，不要自暴自棄，不要怨天尤人；因勢(shì)利導(dǎo)，善待人生，有所追求，才能到達(dá)人生的更高境界。

針對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況，要靈活使用教學(xué)方法，教學(xué)中應(yīng)以誦讀為訓(xùn)練的主要目標(biāo)。蘇軾散文的一個(gè)重要特色，就是強(qiáng)化了文學(xué)描寫的手段。文賦的開頭兩段寫得生動(dòng)傳神，可作為誦讀的重點(diǎn)，作“讀出語氣”的訓(xùn)練。

第3自然段難度加大。教師可提問：“身臨赤壁，客為什么感到悲觀？”學(xué)生思考回答，教師再作分析。可在書上批注。如：“與英雄相比”“與天地相比”“找不到辦法”。三層悲因也就明了了。第4自然段難度更大。對(duì)于變與不變、相對(duì)與絕對(duì)的哲理，學(xué)生缺少相應(yīng)的理論知識(shí)與豐富的人生閱歷，難以明白。教師可通俗化地解說。第3自然段和第4自然段是文章的重點(diǎn)，卻不必作為教學(xué)的重點(diǎn)。第5自然段可在共同誦讀中結(jié)束。注意抓住“喜”，與首段的“樂”照應(yīng)。

正所謂“教無定法”，作為千古傳誦的名篇《前赤壁賦》更是如此，筆者在此僅是拋磚引玉，以期在不斷研究教學(xué)方法的同時(shí)提升自己的教學(xué)能力。