【摘 要】根據(jù)近幾年對中小學(xué)生思想品德的調(diào)查研究數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中小學(xué)生存在著對思想品德教育的理解存在分歧，愛國主義觀念模糊，自我價(jià)值的漠視，以及無法將所學(xué)到的思想品德知識與現(xiàn)實(shí)社會相結(jié)合的問題。中小學(xué)生是社會以后的中堅(jiān)力量，而中小學(xué)階段是學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀的關(guān)鍵時期，所以探索出一條適合中小學(xué)生的思想品德教育對策已迫在眉睫。廣大的中小學(xué)思想品德教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起責(zé)任，循循善誘，以身作則，為中小學(xué)生的思想品德教育提供一個良好的環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 思想品德 教育環(huán)境 教育實(shí)踐力

一、中小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀

1.愛國意識模糊，理想信念淡漠

對于每周一次的升國旗，奏國歌儀式，大部分中小學(xué)生都認(rèn)為這是愛國的表現(xiàn)。并且對于在國外一些旅游景點(diǎn)只有漢語的警示牌表示不滿。但在一些較為深層次的愛國問題上，大部分的中小學(xué)生就開始摸不著頭腦了。比如有一些中小學(xué)生坐在南京緬懷大屠殺的紀(jì)念碑上合影留念，穿著帶有日本國旗圖案的衣服，這些行為無不體現(xiàn)出當(dāng)代中小學(xué)生愛國意識的淡漠。對于前段時間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國聲稱端午節(jié)是韓國的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)事件，竟有超過半數(shù)的中小學(xué)生表示無所謂，哪個國家的都一樣。而在對自己人生意義的調(diào)查問卷上，理想信念淡漠的問題體現(xiàn)的尤為突出。超過百分之六十的人都持有享樂主義的態(tài)度，認(rèn)為自己活著就是為了自己的享樂，自己的開心才最重要。而對于自己希望將來從事的行業(yè)時大部分選擇了企業(yè)家，教師，律師等較為安定的工作，僅有極少部分表示希望成為科學(xué)家，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。由此可見，較為安定安逸的生活和職業(yè)應(yīng)經(jīng)成為了當(dāng)代中小學(xué)生向往的主要生活方式。

2.自我關(guān)注過多，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)

現(xiàn)在的中小學(xué)生暴露出的另一個明顯思想品德缺陷就是自我關(guān)注過多，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)。超過半數(shù)的中小學(xué)生父母也覺察到了這個問題，并把這個性格缺點(diǎn)列為自己最想讓孩子改正的缺點(diǎn)。憑心而論，孩子之所以具有自我關(guān)注過多，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)的性格缺陷，與孩子的父母所營造出的環(huán)境和過分的溺愛息息相關(guān)。中小學(xué)生自我分辨能力尚不完善，過分的溺愛，是滋養(yǎng)自我關(guān)注過多意識的溫床，久而久之，孩子必然會以自我為中心，導(dǎo)致現(xiàn)在孩子自我關(guān)注過多的現(xiàn)象。自我關(guān)注過多所導(dǎo)致的另一個性格缺陷就是團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)，現(xiàn)在的中小學(xué)生往往過于看中自身的利益，而忽略團(tuán)隊(duì)的利益。所以當(dāng)自我利益和團(tuán)隊(duì)利益發(fā)生沖突的時候，大多數(shù)的孩子都會選擇自身利益，這樣的現(xiàn)象和理念絕不是未來社會建設(shè)和祖國走向富強(qiáng)之路所需要的。這樣所造成的后果就是每個人都只關(guān)注自身利益而忽略團(tuán)隊(duì)利益，導(dǎo)致整個團(tuán)隊(duì)的計(jì)劃和方案無法進(jìn)行。值得令人反思的是，在我國青少年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我國青少年對于個人利益和團(tuán)隊(duì)利益的取舍和中小學(xué)生如出一轍?？梢娮晕谊P(guān)注過多，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)是當(dāng)代青少年普遍存在的問題。

3.道德觀念上情理相混，道德選擇上知行分離

情理相混，知行分離的意思就是：將人情和理論相混淆，行為和理論出現(xiàn)偏差。當(dāng)出現(xiàn)人情和理論得到的結(jié)果不同時，中小學(xué)生很容易不知道該如何妥當(dāng)?shù)奶幚?。舉例：王明和好朋友一起去踢球時，王明的朋友一不小心打破了鄰居家的花盆。以此為背景，理論上的做法應(yīng)該是帶好朋友一起去賠禮道歉，并賠償鄰居的損失。但是大多數(shù)的中小學(xué)生會選擇幫好朋友保守這個秘密。這就是最簡單最典型的情理相混，知行分離現(xiàn)象。而相比較于小學(xué)生，中學(xué)生具有更加明顯的情理相混，知行分離的傾向。舉例：班里的生活委員由于突然生病，而自己手中沒有足夠的資金來治療，于是挪用了班級的班費(fèi)，并在之后補(bǔ)齊了這些班費(fèi)。對此情況，中學(xué)生約百分之六十的學(xué)持原諒態(tài)度，而小學(xué)生則僅有百分之十左右選擇原諒。這表明隨著中小學(xué)生年齡的增加，情理相混，知行分離的狀況越來越明顯。

4.生活滿意度低，心理素質(zhì)較差

生活滿意度差，心理素質(zhì)較低是當(dāng)代中小學(xué)生體現(xiàn)出來的又一重要思想品德特征。將年齡階段和生活滿意度進(jìn)行比照，發(fā)現(xiàn)隨著年齡的升高，對生活滿意度越來越低，心理素質(zhì)也越來越差。由此可以推斷，中小學(xué)生對生活滿意度的影響主要來源于課程的緊張，功課的增多，睡眠時間和質(zhì)量的減少，學(xué)校生活的單調(diào)乏味。

二、小學(xué)思想品德教學(xué)的相關(guān)建議

第一，加強(qiáng)德育問題的診斷，當(dāng)代中小學(xué)生所體現(xiàn)出來的德育問題從一定程度上反映出了中小學(xué)生以外的環(huán)境所具有的問題，如社會風(fēng)氣不良，教師及家長自身素質(zhì)不足等。如果想改正中小學(xué)生的思想品德問題就必須加強(qiáng)對德育問題的診斷，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題的本源并找到解決辦法。第二，提升學(xué)校的德育實(shí)踐能力。雖然德育標(biāo)準(zhǔn)一直以來存在著一定的變動，但是學(xué)校德育能力普遍不足的現(xiàn)象卻是一直存在的，學(xué)校是對學(xué)生教育的機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，德育觀是學(xué)校不可推卸的責(zé)任，所以提高學(xué)校的德育能力勢在必行。第三，實(shí)現(xiàn)由控制性生態(tài)向?qū)蛐蜕鷳B(tài)的轉(zhuǎn)變。長久以來，學(xué)校都是用紀(jì)律和校規(guī)來約束學(xué)生，以成績的優(yōu)異程度評判學(xué)生的好壞，這樣的行為帶來的結(jié)果就是學(xué)校信譽(yù)的缺失，學(xué)生之間人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，這樣的環(huán)境并不利于學(xué)生的健康成長，所以如何尊重青少年并引領(lǐng)他們才是當(dāng)下應(yīng)當(dāng)反思的問題，應(yīng)當(dāng)把學(xué)校由控制性生態(tài)向?qū)蛐蜕鷳B(tài)轉(zhuǎn)變。

中小學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀不僅僅反映出了教育方面的問題，同時也暴露出了當(dāng)下社會風(fēng)氣，校園文化的病態(tài)，對中小學(xué)生的思想品德教育不僅僅要講解知識，更應(yīng)該以身作則，教師和家長對中下學(xué)生的思想品德觀念的養(yǎng)成具有重大的影響。因此教師和家長都應(yīng)該有對孩子思想品德教育負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)，中小學(xué)生是祖國未來的棟梁，是民族偉大復(fù)興的接班人，因此對中小學(xué)生的思想品德教育是教育的重中之重，往各位教師同仁銘記在心。

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