初中語(yǔ)文教材閱讀教學(xué)的文本中，散文數(shù)量最多。比如：人教版初中階段6冊(cè)語(yǔ)文教材閱讀文本共選文169篇，其中現(xiàn)當(dāng)代散文59篇，占選文總數(shù)的35%?？梢哉f(shuō)，妥善地進(jìn)行散文教學(xué)，無(wú)疑是改善語(yǔ)文課堂、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的關(guān)鍵。散文教學(xué)應(yīng)該得到語(yǔ)文教師的足夠重視。散文究竟應(yīng)該怎樣教？面對(duì)一篇散文，要怎么處理才算到位？要采取怎樣恰當(dāng)合理的教學(xué)策略？下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一些淺見(jiàn)。

緊扣語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)的最終目的就是為了學(xué)生全面發(fā)展，因此，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的確定也必將圍繞著學(xué)生從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)。這也是設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程目標(biāo)的三個(gè)維度。在教學(xué)整體上，就應(yīng)按照三個(gè)維度明確教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容；此外，還應(yīng)把握編輯意圖，對(duì)每一篇散文有針對(duì)性地進(jìn)行文本解讀。尤其是特色鮮明的文本，教師應(yīng)緊扣語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，理解編輯意圖，明確教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。例如：人教版語(yǔ)文教材中《云南的歌會(huì)》《吆喝》等多篇散文的內(nèi)容，就是反映中華民俗文化的作品，是達(dá)成以上目標(biāo)的典型選文。無(wú)論是在思想意蘊(yùn)、文化趣味上，還是在語(yǔ)言表達(dá)上，都是值得細(xì)細(xì)研讀。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)能否順利達(dá)成直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。

立足學(xué)情 語(yǔ)文教材的編選具有科學(xué)性、整體性，語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施具有連貫性、延續(xù)性。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，自小學(xué)到中學(xué)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程。中學(xué)語(yǔ)文中，對(duì)學(xué)生的閱讀水平有新目標(biāo)，閱讀要聯(lián)系自己生活體驗(yàn)，閱讀內(nèi)容也涉及生活、科技、自然等方方面面。學(xué)生從小學(xué)階段過(guò)渡到中學(xué)階段后，視野拓寬，但這就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不適應(yīng)、不喜歡、不熟悉的現(xiàn)象。學(xué)生個(gè)體接受能力、理解能力等方面也都存在差異。那怎樣調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，迅速地適應(yīng)新階段的學(xué)習(xí)，以便充分發(fā)揮自己的潛能，達(dá)到新階段的學(xué)習(xí)要求？為此，語(yǔ)文教師應(yīng)立足于學(xué)情，充分考慮到學(xué)生的具體學(xué)情差異。例如：當(dāng)前的人教版教材中把初一年級(jí)的《生命，生命》換成《短文兩篇》，而《生命，生命》被放在小學(xué)四年級(jí)。這兩課都是從生命的角度進(jìn)行探討，且都為散文閱讀教學(xué)，這就存在很大共性。在《短文兩篇》中對(duì)蟬生命的另一種解讀也有了一個(gè)共同的切入點(diǎn)。雖然部分地方的學(xué)生對(duì)于蟬有些陌生，但若從情感角度切入，與學(xué)過(guò)的類似課文相聯(lián)系，在一定程度上會(huì)使學(xué)生驅(qū)除對(duì)新知識(shí)的陌生感，易于理解和接受。

把握文體特征安排教學(xué)內(nèi)容 散文教學(xué)中，往往會(huì)提到“形散神不散”，這句話，的確概括出了散文的顯著特點(diǎn)。而這句話的含義，學(xué)生們能夠體會(huì)到什么程度，就需要看教師在實(shí)際教學(xué)的實(shí)施能力。有學(xué)者指出：“散文的‘形散神聚’，‘形散’指文字的表達(dá)，以具象內(nèi)容對(duì)文章進(jìn)行整體規(guī)劃，主要包括結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、技巧等因素；‘神聚’則是其精髓所在，也是文章帶動(dòng)情感的要素?！北热缡闱樯⑽?，它極善于表達(dá)人的主體精神世界，而強(qiáng)烈的主體意識(shí)就要通過(guò)強(qiáng)烈的抒情色彩來(lái)展現(xiàn)。這樣的散文，以“悟意審美”為目的，這就決定了散文的教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)在于語(yǔ)言的品味與感悟過(guò)程。這樣，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)就有了指向性，講授文本的謀篇布局、語(yǔ)法修辭、遣詞造旬等手法之后，最終落腳點(diǎn)應(yīng)該還是放在“抒情性”上，對(duì)于抒情散文教學(xué)最重要的教學(xué)目標(biāo)還是領(lǐng)悟作者寄予的深刻的思想感情。散文教學(xué)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀意境，即從景、事、物等意象入手，來(lái)悟情、入情、感情，繼而了解情感與表達(dá)的關(guān)系。

鎖定文本焦點(diǎn) 散文教學(xué)應(yīng)從整體著眼，鎖定文本焦點(diǎn)，把握教學(xué)重點(diǎn)。散文標(biāo)題凝練，常常關(guān)涉文章的主旨。品讀標(biāo)題組織教學(xué)是鎖定文本焦點(diǎn)的很好的策略。例如：《土地的誓言》一課，可圍繞標(biāo)題討論三個(gè)問(wèn)題：面對(duì)的是怎樣的土地？發(fā)出怎樣的誓言？為什么發(fā)出這樣的誓言？解決了這三個(gè)由標(biāo)題引出的問(wèn)題，也就理清了文章思路，把握了文章的意蘊(yùn)，自然可以輕松領(lǐng)悟到作者的情感。除了品讀標(biāo)題，散文中往往有些關(guān)鍵詞語(yǔ)起到提綱挈領(lǐng)的作用，如《云南的歌會(huì)》中的“意思”一詞，《風(fēng)箏》中的“悲哀”一詞。抓住關(guān)鍵詞組織教學(xué)也可以鎖定文本焦點(diǎn)。通過(guò)標(biāo)題和關(guān)鍵詞折射出作家真實(shí)的內(nèi)心觀照，寄托著作家心中特定的情結(jié)。鎖定文本焦點(diǎn)，把握文章的文脈，探測(cè)出作者深層的、潛在的情感。

運(yùn)用朗讀，感染學(xué)生情緒 新課標(biāo)指出：各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，各個(gè)學(xué)段關(guān)于朗讀的目標(biāo)中都要求有感情的朗讀，要讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及作品中的情感態(tài)度。因此，教師在散文教學(xué)中要讓學(xué)生借助朗讀來(lái)品味詞句，體會(huì)作者優(yōu)美的語(yǔ)言，讓有聲的美和無(wú)聲的情相結(jié)合，縮短文本和讀者兩者的距離，獲得與文本相符的理解和感受。

采用積極評(píng)價(jià) 欣賞文學(xué)作品，學(xué)生要有自己的情感體驗(yàn)，并能在課堂上發(fā)表自己對(duì)于知識(shí)的理解。教師的積極評(píng)價(jià)是對(duì)他們幼小心靈深處的感悟、看法的一種保護(hù)，是對(duì)他們的尊重。這樣更能增強(qiáng)他們的自信心，使他們?cè)谡n堂上處于積極主動(dòng)的狀態(tài)，發(fā)揮他們的潛能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

優(yōu)美的散文是一味神秘的香，沁人心脾，深深吸引著每一位讀者。人們閱讀它，幾乎都可以從中找到自己對(duì)生活的領(lǐng)悟和靈魂慰藉。這就是散文的魅力。散文是人們表達(dá)思想情感最常用的文體，也是吸引學(xué)生親近語(yǔ)文課堂最自然的媒介。在散文的世界里，不僅需要技巧和知識(shí)的傳遞，也要對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成加以指引。對(duì)于散文這種獨(dú)具特色的文體進(jìn)行閱讀教學(xué)，教師要設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，以提升學(xué)生的閱讀效果和語(yǔ)文能力。

（作者單位：內(nèi)蒙古包頭市第36中學(xué)）