課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，優(yōu)質(zhì)、高效的課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基本前提條件，是素質(zhì)教育的重要保障。眾所周知，課堂教學(xué)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的雙邊活動，教學(xué)的對象是學(xué)生，應(yīng)該和而不同、導(dǎo)而相宜。先學(xué)后教，才會讓“教”有針對性；以學(xué)定教，才會讓“教”有有效性。然而，教師如何區(qū)分“教”與“不教”，就要知道學(xué)生現(xiàn)在在哪里、需要到哪里、怎樣去那里、能否到那里?？茖W(xué)和教學(xué)需要教師設(shè)計好學(xué)生在課堂內(nèi)外或教學(xué)前后開展的自主活動，聯(lián)動“先學(xué)”“議學(xué)”和“拓學(xué)”，幫助學(xué)生自主發(fā)展、低耗發(fā)展、高效發(fā)展和最好發(fā)展。

現(xiàn)階段“以學(xué)生為中心”已經(jīng)成為當(dāng)前世界教育的共識，也是中國教育有識之士所力倡的“教學(xué)回歸”，這是適應(yīng)新課改理念下的一次教學(xué)理念的變革，需要教師由內(nèi)而外地改變。改變“師主生隨”的教與學(xué)的固化流程，讓教學(xué)真正有“人”，讓課堂真正有“學(xué)”。

以學(xué)論教，決策教學(xué)的起步

以學(xué)論教，應(yīng)從學(xué)生的基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)和可能出發(fā)，從學(xué)生的需要起步，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的自主權(quán)，自覺地探索與發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑與問難，使求知、學(xué)知和問知成為學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)需?？茖W(xué)的教學(xué)需要教師明晰學(xué)生的“已有”“沒有”“想有”“能有”“易有”和“難有”，設(shè)計好課堂內(nèi)外、教學(xué)前后學(xué)生要開展的自主活動，聯(lián)動“先學(xué)”“議學(xué)”和“拓學(xué)”三方面，讓學(xué)生有充分的學(xué)習(xí)選擇權(quán)和自主權(quán)，從而為學(xué)生提供最適合他們的教育。

數(shù)學(xué)是有體系的，前后知識之間是有邏輯關(guān)系的。教材內(nèi)容的編排，大多是由“前知”的發(fā)展而延伸的，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的支撐可以幫助學(xué)生通過自主鉆研去發(fā)現(xiàn)新知和發(fā)展能力。教材在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時，充分體現(xiàn)了知識的生成性、數(shù)學(xué)問題的情景性、探索思路和方向的啟導(dǎo)性、問題解決的過程性、練習(xí)訓(xùn)練的階梯性和分層性等，十分有利于學(xué)生進(jìn)行自主先學(xué)活動。對一些學(xué)生“首知”的內(nèi)容，“先學(xué)”可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，幫助學(xué)生感知新方法和生長新思維，學(xué)生也可以收集自己學(xué)不懂、弄不明的新問題，為課堂交流與探索儲備自己的思考。

先學(xué)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有方向性，對問題的研究更有“前思性”；對面對的疑問點(diǎn)更有預(yù)見性和針對性，使之在課堂教學(xué)活動中化被動為主動；化“給學(xué)”為“需學(xué)”，豐富研討資源，簡化學(xué)習(xí)過程、取長補(bǔ)短、低耗高效。

教學(xué)可以基于學(xué)生的“先學(xué)”而起步。先學(xué)，不是簡單的先看書、先答題，也不是簡單的先了解、先知道，更不是簡單的自己學(xué)、自己解。先學(xué)，需要教師運(yùn)用智慧選擇好內(nèi)容和時機(jī)，設(shè)計好方法和策略，策劃好問題和活動。

當(dāng)然，先學(xué)可以自我“獨(dú)學(xué)”，也可以伙伴“共學(xué)”；可以課前學(xué)，也可以課中學(xué)；可以“帶問而學(xué)”，也可以“先學(xué)而問”，還可以“先練而學(xué)”。先學(xué)，可以以“預(yù)學(xué)單”的形態(tài)展開，這是教師為學(xué)生先學(xué)規(guī)劃的重點(diǎn)、提供的方向和目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問題“先知”和“先覺”；帶著思考“先疑”和“先問”；帶著思維“先研”和“先解”。先學(xué)的內(nèi)容可以是知識點(diǎn)的導(dǎo)問、思維的導(dǎo)探、資源的導(dǎo)采、新問題的導(dǎo)解或新公式的導(dǎo)推，也可以是學(xué)習(xí)難點(diǎn)、疑問點(diǎn)、自我創(chuàng)新和創(chuàng)造點(diǎn)的記錄和采集。

以學(xué)論教，基于學(xué)生需要的教學(xué)

以學(xué)論教，應(yīng)該是基于學(xué)生需要的教學(xué)，必須先“明”學(xué)再行教，因?yàn)椤懊鳌睂W(xué)才能智教。先學(xué)，可以讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定的自我感覺，而要深化處理和深度加工所獲取的信息，需要通過教師組織和參與的“議學(xué)”活動來落實(shí)。

議學(xué)，是先學(xué)的延續(xù)，是“初研”的發(fā)展，是學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。議學(xué)，需要教師通過嘗試探究、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑問難、小組合作、討論爭辯等活動過程，讓學(xué)生在思維互動中共同展示、認(rèn)證先學(xué)所獲得的知識、發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、構(gòu)建的思維和創(chuàng)造的方法，自覺地主張“我知”、吸納“他知”、破解“難知”，獲得知識、思維和情感的整體發(fā)展，以達(dá)到教師“不教之教”的境界。此外，議學(xué)可以提供預(yù)設(shè)的“議題”，也可以根據(jù)交流反饋的情況，提出重點(diǎn)和核心的問題，讓學(xué)生的交流更具針對性和研究性。

差異，是學(xué)生間正常存在的現(xiàn)象，需要教師以學(xué)論學(xué)，適時“拓學(xué)”。拓學(xué)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個性發(fā)展的方式和因材施教的策略，是達(dá)成“能者更能、弱者也能”的智慧舉措。拓學(xué)，需要以學(xué)論練，設(shè)計好分層、免做、自選作業(yè)與練習(xí)，讓學(xué)生做能做、想做、難做的題，讓學(xué)生各得其所，有效發(fā)展。

以學(xué)論教，不是只學(xué)不教，也不是多學(xué)少教，它對教師的要求更高，需要教師擁有“開放教學(xué)，放開課堂”的智慧；擁有“以學(xué)生為中心，從學(xué)生出發(fā)，向?qū)W生回歸”的教學(xué)能力；擁有“創(chuàng)設(shè)情境，先學(xué)；探究發(fā)現(xiàn)，議學(xué)；鞏固反思，再學(xué)；作業(yè)質(zhì)疑，拓學(xué)”的教學(xué)靈性，能對學(xué)生的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)了如指掌，能準(zhǔn)確地預(yù)測和把握學(xué)生的學(xué)習(xí)可能，讓課堂教學(xué)充滿活力、生機(jī)和情趣，充滿好奇、猜想和碰撞，充滿探究、智慧和創(chuàng)造。

教是為了達(dá)到不需要教

如果說初為人師時，還不太理解“教是為了達(dá)到不需要教”這一偉大的思想，那么，從教30多年后，筆者已經(jīng)清晰地用體驗(yàn)讀懂了“教”與“不教”的教育哲學(xué)?！皯?yīng)當(dāng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是長期詳細(xì)地灌輸書本知識。”葉圣陶先生的這一觀點(diǎn)沖破了習(xí)慣于強(qiáng)烈依賴記憶和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)語文教學(xué)觀念，也影響著當(dāng)今的語文教育和其他學(xué)科的教學(xué)。

“教是為了不教”，它不是簡單的“教”與“不教”的問題，不是簡單的教育方法問題，而是教育的一種手段、一種態(tài)度、一種情緒、一種境界、一種思想、一種科學(xué)；它是對教育的一種理解、一種認(rèn)識、一種藝術(shù)、一種哲學(xué)。

教育的出發(fā)點(diǎn)及其歸宿是人，學(xué)校教育的關(guān)鍵是學(xué)生的發(fā)展。教的目的，是為了讓學(xué)生擁有不需要教的獨(dú)立能力：獨(dú)立的學(xué)習(xí)、獨(dú)立的判斷、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的行為等，這些都是人所必須要擁有的一種生活“在場”能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)成長和生活發(fā)展是有規(guī)律的，知識的獲得、習(xí)慣的養(yǎng)成、行為的判斷、主張的思想等，都是與他的年齡特點(diǎn)、生理和心理發(fā)展密切相連。從“教”是為了“不教”來說，“教”是出發(fā)點(diǎn)，“不教”是歸宿點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)“不教”，就需要教師好好研究“教”。

葉圣陶先生曾說：“可否自始即不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講。提問不能答，指點(diǎn)不開竅，然后暢講，印入更深。”“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！薄叭绶龊⒆幼呗罚m小心扶持，而時時不忘放手也?！惫P者認(rèn)為，以上的觀點(diǎn)是葉圣陶先生對“教”的態(tài)度和對“不教”的理由。細(xì)細(xì)品讀葉圣陶先生的這些話，會助人發(fā)現(xiàn)教育哲學(xué)，啟迪教師的教學(xué)智慧。

如果說“教”是為了學(xué)生的“開啟”，為學(xué)生提供“不教”而獲的自主、自覺、自為能力的扶手。那么，“不教”是為了學(xué)生學(xué)習(xí)的“自由”。有“自由”就有機(jī)會，就有自己，就有主張，就有創(chuàng)造的空間。教是為了不教，應(yīng)該是葉圣陶先生想給學(xué)生的一種“有規(guī)則的自由”，想給教師一個“解放學(xué)生”的智慧，是為獲得有學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的“優(yōu)教”的教學(xué)策略。

教與不教的策略

實(shí)現(xiàn)“教”與“不教”，需要教師的教學(xué)智慧。因?yàn)?，課堂教學(xué)是師生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容共同展開的活動，要獲取高效的教學(xué)成果，需要教師對教材、學(xué)生、教學(xué)活動的真正理解及富有藝術(shù)的操作，去展開有利學(xué)生獲得“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價值觀”的“高開低走”的教學(xué)活動?！案唛_”，就是要創(chuàng)立學(xué)生最能發(fā)展和最好發(fā)展的教學(xué)立意與創(chuàng)意、教學(xué)方式與方向、教學(xué)策略與智慧?！暗妥摺保褪且暗汀痹诮虒W(xué)材料的選擇上、探索問題設(shè)計的布局上、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的設(shè)定上、師生交流時機(jī)的把握上、學(xué)生參與情趣的開發(fā)上。在知識的引入，問題的提出，情景的創(chuàng)設(shè)，探究活動的設(shè)計，知識、概念的建立和問題的解決等方面，力求“學(xué)生的自主”和“學(xué)生的自覺”。

實(shí)現(xiàn)“教”與“不教”，需要教師把握教學(xué)的要素。因?yàn)?，有效教學(xué)是由教材、教師、學(xué)生相互作用的；是課前、課中、課后整體聯(lián)動的；是學(xué)校、家庭、社會相互影響的；是他主、自主、互主共同反應(yīng)的。同樣，教材的內(nèi)容、體系、難度、材料；教師的素養(yǎng)、素質(zhì)、風(fēng)格、技術(shù)、藝術(shù)、準(zhǔn)備；學(xué)生的興趣、基礎(chǔ)、習(xí)慣、能力、智力等，都會影響教學(xué)的達(dá)成效果。

不教，就需要教師對教材、對學(xué)生、對教與學(xué)的有效策略、對教學(xué)的“投入”與“產(chǎn)出”等了如指掌，擁有“教會”“會教”學(xué)生的技術(shù)與“愛教”的情懷；擁有讓學(xué)生“學(xué)會”“會學(xué)”和“愛學(xué)”的教學(xué)能力與藝術(shù)，保護(hù)和培養(yǎng)好學(xué)生的好奇心與求知欲，給學(xué)生信心與希望，使學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、亢奮的創(chuàng)新精神和強(qiáng)勁的實(shí)踐能力。

不教，就要能預(yù)見學(xué)生的可能與困難，把握教學(xué)的起點(diǎn)與節(jié)奏，讓復(fù)雜的問題走向“簡約”；不教，就要用心設(shè)計教師的教，清晰教什么、怎么教、何時教、為何教、要不要教、有沒有更好的教法；不教，就要用心設(shè)計教學(xué)的反饋，清晰反饋什么、怎么反饋、何時反饋、有誰反饋、要不要反饋、有沒有更好的反饋；不教，就要明晰學(xué)生的練習(xí)，練什么、怎么練、何時練、為何練、要不要練、有沒有更好的練；不教，就要用心思考如何有效掌控學(xué)生課堂行為，有效采集學(xué)生課堂學(xué)習(xí)信息，以學(xué)論教，辨別學(xué)生是否全員參與了、參與程度怎么樣，從而適時調(diào)整與生成“不教”的教學(xué)策略。

要讓課堂低耗，讓教學(xué)優(yōu)效，讓學(xué)生低耗，讓學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)，需要教師正確的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、效益觀和質(zhì)量觀；需要教師讓課堂“活”起來、讓學(xué)生“站”起來、讓教學(xué)“動”起來的意念和有力行為。這樣的課堂才有可能“解放”學(xué)生、“不教”學(xué)生。這樣的教學(xué)才有機(jī)會“減負(fù)增效”，才能實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生“全面發(fā)展”“和諧發(fā)展”和“健康發(fā)展”的教育理想和境界。

教而有法，教無定法，貴在得法。良好的教學(xué)，應(yīng)該是引發(fā)、激發(fā)、開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣和思維的教學(xué)。應(yīng)該清晰知道學(xué)生的“已有”“沒有”“想有”“能有”“易有”和“難有”，清晰知道學(xué)生的“已知”“半知”“不知”“想知”“能知”“易知”和“難知”，從而去找尋課堂教學(xué)活動中需要提供的學(xué)習(xí)材料、研究素材和活動形式，去設(shè)計課堂內(nèi)外、教學(xué)前后學(xué)生需要展開的自主活動，去規(guī)劃課堂的開局、教學(xué)的起點(diǎn)和教師的站位。

總之，“不教”的課堂，應(yīng)該是充滿活力、生機(jī)、情趣的課堂；應(yīng)該是充滿好奇、猜想、碰撞的課堂；應(yīng)該是充滿探究、智慧、創(chuàng)造的課堂。它需要教師從“教”走向“不教”，從“教好”“好教”中達(dá)成“適教”和“不教”。

“自己摸索得來比向別人學(xué)更重要?！薄胺矠榻?，目的在于達(dá)到不需要教。故隨時宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也?！比~圣陶先生的這些思想，啟迪著教學(xué)要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生帶著“想知”，走進(jìn)“不知”和“可知”；帶著“疑問”，走進(jìn)“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”；帶著“經(jīng)驗(yàn)”，走進(jìn)“感知”和“理解”；帶著“情趣”，走進(jìn)“問題”和“解題”。

教育學(xué)家第斯多惠曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！痹谛碌慕逃虒W(xué)改革形勢下，教師要建立適宜學(xué)生個性發(fā)展的課題教學(xué)模式；創(chuàng)新靈活多樣、可行性強(qiáng)的教學(xué)方法；鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力。此外，還應(yīng)遵循學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山實(shí)驗(yàn)小學(xué)）