我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何將這一博大精深的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到動(dòng)漫產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，造就獨(dú)具中國(guó)特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，成了當(dāng)今動(dòng)漫行業(yè)的一個(gè)新課題。本文將簡(jiǎn)述動(dòng)漫產(chǎn)品中融入傳統(tǒng)文化元素的意義，分析當(dāng)前存在的主要問(wèn)題，探析在動(dòng)漫產(chǎn)品中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的途徑。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)；文化元素；動(dòng)漫設(shè)計(jì)；運(yùn)用探究

動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素塑造動(dòng)漫角色，是一個(gè)大的趨勢(shì)。它可以更好的彰顯民族個(gè)性，推廣民族文化。本人設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的《禧獅》正是在這樣的初衷下設(shè)計(jì)完成的，期間三次前往關(guān)中、陜北實(shí)地考察。向多位民間剪紙、泥塑藝人取經(jīng)，最后結(jié)合現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)技法，完成了《禧獅》的造型設(shè)計(jì)，并已投入量產(chǎn)，即將推向市場(chǎng)。而經(jīng)歷了整個(gè)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程后，本人對(duì)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的結(jié)合，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，此篇論文，正是對(duì)此的一個(gè)總結(jié)。

首先先來(lái)總結(jié)多年來(lái)較典型的代表作品包括：《漁童》中的漁童，采用我國(guó)山西的剪紙藝術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，它鏤空的造型和圖案蘊(yùn)含了濃厚的裝飾元素；《大鬧天宮》中孫悟空角色的設(shè)計(jì)，京劇角色的造型裝飾，靈感主要來(lái)自我國(guó)古代的年畫和壁畫，……等等，這些動(dòng)漫角色的塑造均取材于我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，通過(guò)融入較多的傳統(tǒng)文化元素，動(dòng)漫產(chǎn)品中的角色也有著較濃厚的中國(guó)味。本文，筆者將著重論述在動(dòng)漫產(chǎn)品中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意義、存在的問(wèn)題以及方式方法。

1 我國(guó)傳統(tǒng)文化元素融進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義

在動(dòng)漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，其意義主要有兩方面：一是，有利于促使我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)品更具吸引力，讓更多中國(guó)動(dòng)漫作品不再空洞，具有深刻內(nèi)涵和寓意，進(jìn)而更能感染廣大觀眾，讓觀眾對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴；二是，有利于進(jìn)一步提升我國(guó)動(dòng)漫作品的文化內(nèi)涵，一個(gè)動(dòng)漫創(chuàng)意不單單是來(lái)源生活，而要高于生活，傳統(tǒng)文化元素就是讓動(dòng)漫作品高于生活的重要元素，只有承載著本民族文化特色的具有深刻意義的作品，才更耐人尋味，而又不失趣味性。不管何時(shí)何地，文化都是提升一國(guó)綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。

2 目前存在于我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的主要問(wèn)題

想要把我國(guó)傳統(tǒng)文化元素很好地運(yùn)用于動(dòng)漫產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，就必須要清楚地把握當(dāng)前存在于中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的主要問(wèn)題。

2.1 設(shè)計(jì)欠缺原創(chuàng)意識(shí)

日本動(dòng)漫在國(guó)際動(dòng)漫領(lǐng)域中以其趣味性和故事性頗受歡迎，造成我國(guó)一些動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員一味地去模仿，沒(méi)有自己的創(chuàng)意，直接影響了我國(guó)動(dòng)漫作品的原創(chuàng)性，因此很難產(chǎn)生具有中國(guó)特色的代表作。他們沒(méi)有認(rèn)真去揣摩日本動(dòng)漫受歡迎的真正原因所在，就是因?yàn)樗麄兊膭?dòng)漫產(chǎn)品都是建立在他們本民族的文化基礎(chǔ)之上，進(jìn)而賦予一定的趣味性和故事情節(jié)，從而創(chuàng)造出耐人尋味的作品。所以，缺乏自己民族文化內(nèi)涵的動(dòng)漫作品，就會(huì)顯得空洞、虛無(wú)，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必難以發(fā)展壯大。

2.2 受眾群體范圍較小

隨著改革開(kāi)放的步伐，大量外來(lái)文化涌入我國(guó)，一些國(guó)人開(kāi)始崇洋媚外，直接忽視我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的存在。尤其是20世紀(jì)八九十年代的青少年，對(duì)奧特曼、蠟筆小新和機(jī)器貓等動(dòng)漫形象的印象頗深。伴隨改革開(kāi)放步伐的不斷前進(jìn)，歐美、日本等國(guó)家的動(dòng)漫產(chǎn)品越來(lái)越受到我國(guó)青少年兒童的喜愛(ài)和追捧，而喜歡并觀看我國(guó)自創(chuàng)的動(dòng)漫產(chǎn)品的人則少之又少。

2.3 缺乏設(shè)計(jì)人才

導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)漫作品缺乏民族特色和創(chuàng)意的很大一個(gè)原因就在于我國(guó)大量缺乏動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員，更乏專業(yè)素質(zhì)高的設(shè)計(jì)人才。我國(guó)目前的設(shè)計(jì)人員中，很多都是半路出家，沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)指導(dǎo)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)，難以挑戰(zhàn)高技術(shù)含量的動(dòng)漫設(shè)計(jì)，導(dǎo)致有些想法難以運(yùn)用到實(shí)踐中。此外，很多設(shè)計(jì)人員對(duì)我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)缺乏了解，更談不上將之融匯到自己的設(shè)計(jì)作品中，那么設(shè)計(jì)出來(lái)的作品自然就缺少內(nèi)涵和靈性，也就很難真正吸引人。因此，專業(yè)設(shè)計(jì)人才不足，直接制約了我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和突破。

3 傳統(tǒng)元素融進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的方法

我國(guó)傳統(tǒng)的文化元素和動(dòng)漫設(shè)計(jì)關(guān)系緊密，要想真正把我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化融合進(jìn)動(dòng)漫作品的設(shè)計(jì)中，筆者探索了以下途徑：

3.1 角色構(gòu)造中的運(yùn)用

動(dòng)漫作品中的角色是演繹動(dòng)漫故事的載體，好的角色塑造對(duì)整個(gè)動(dòng)漫作品的影響巨大，動(dòng)漫角色塑造得好與否直接決定了一個(gè)動(dòng)漫作品的影響力和感染力。所以，設(shè)計(jì)師想要設(shè)計(jì)出一部好的動(dòng)漫作品，就必須要首先拿捏好角色的構(gòu)造，包括角色的定位、涉及的時(shí)代背景、地域民俗等等都要認(rèn)真揣摩、推敲，既要?jiǎng)?chuàng)新，又能夠很好地與傳統(tǒng)文化有效契合，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，才能夠成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。

3.2 題材選取中的運(yùn)用

題材內(nèi)容，就是動(dòng)漫作品的故事情節(jié)，是動(dòng)漫作品所要表達(dá)和反應(yīng)的主體，始終貫穿整個(gè)動(dòng)漫作品。只有內(nèi)容新穎且具有吸引力的題材，才能夠真正讓受眾駐足觀看，才會(huì)讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品具有意義。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其表現(xiàn)形式也多種多樣。如果能夠?qū)⑽覈?guó)的經(jīng)典作品中的故事題材和人物角色運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，比如家喻戶曉的《西游記》、《三國(guó)演義》等歷久彌新的經(jīng)典，如果能將這些經(jīng)典作品中的元素融合進(jìn)動(dòng)漫作品中，相信那樣的作品一定也能夠成為人們所熱捧的佳作。

3.3 場(chǎng)景創(chuàng)作中的運(yùn)用

動(dòng)漫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)是否成功標(biāo)志著動(dòng)漫作品的成敗。我國(guó)歷代的服飾、國(guó)畫、戲劇等等中國(guó)元素都非常受人們青睞，如果能夠提取這些元素的精華，并將其很好地運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)的場(chǎng)景創(chuàng)作中，那么，一定會(huì)吸引更多動(dòng)漫受眾。借助經(jīng)典，而又創(chuàng)新經(jīng)典，提升深意，勢(shì)必會(huì)拉近動(dòng)漫作品與廣大受眾的距離，進(jìn)一步促使人們?nèi)ゴ?、品味作品的深意，這樣的動(dòng)漫作品勢(shì)必是成功之作。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，動(dòng)漫設(shè)計(jì)者想要設(shè)計(jì)出好的作品，必須要提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，才能夠更充分地將所思所想通過(guò)技術(shù)手段表達(dá)出來(lái)，賦予作品以靈性，讓動(dòng)漫角色真正“活”起來(lái)，通過(guò)動(dòng)漫的形式將具有中國(guó)特色的作品更完美地呈現(xiàn)給人們。

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作者單位

西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系 陜西省西安市 710000