【摘 要】自主學(xué)習(xí)既是我們課堂教學(xué)的起點(diǎn)，同時(shí)也是教育的終極目標(biāo)之一。自主學(xué)習(xí)的效果直接關(guān)系到學(xué)生興趣的培養(yǎng)和課堂效率的提升。一種科學(xué)的自主學(xué)習(xí)模式必須尊重學(xué)情、校情，對(duì)于釋放學(xué)生能量，培養(yǎng)學(xué)生能力、彰顯個(gè)性，甚至在良好性格的養(yǎng)成上有重要的影響。

【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí)；模式；內(nèi)地西藏班

一陣陣教育改革的春風(fēng)不斷滋長(zhǎng)著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，激蕩著老師的教育思想。春風(fēng)沐浴下，少數(shù)民族教育也在教育創(chuàng)新洪流中不斷前行，少數(shù)民族學(xué)生的自主性和個(gè)性發(fā)展需要更加迫切。文化差異和管理特性需要不斷探索、創(chuàng)新的自主學(xué)習(xí)模式。古云：教無定法。同樣自主學(xué)習(xí)的模式也不是千篇一律的。雖然在自主學(xué)習(xí)這塊領(lǐng)地，自主學(xué)習(xí)模式有很多，但內(nèi)地西藏班（校）學(xué)生由于文化和語(yǔ)言的差異，在學(xué)習(xí)生活中多處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)習(xí)的自主性相當(dāng)弱，加之實(shí)行封閉式管理，學(xué)生接觸社會(huì)和參與社會(huì)時(shí)間有限，借助外界條件進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的條件幾乎沒有。學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性和民族的同質(zhì)性，與以往研究中關(guān)于自主學(xué)習(xí)模式與內(nèi)地西藏班的校情和學(xué)情不相符，學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式建構(gòu)還不夠理想，總體效果還不盡人意。在廣泛攝取已有研究成果的同時(shí)，結(jié)合內(nèi)地西藏班（校）的實(shí)情，在日常的教學(xué)活動(dòng)中不斷摸索和探究，總結(jié)了以下關(guān)于政治學(xué)科中有效的自主學(xué)習(xí)模式的淺見。

自主學(xué)習(xí)具體內(nèi)容的界定堅(jiān)持“兩結(jié)合”原則。自主學(xué)習(xí)是一堂課中“自學(xué)——互助——展評(píng)”的“自學(xué)”環(huán)節(jié)，屬于微觀的“自學(xué)”。初級(jí)中學(xué)的思想政治教學(xué)的內(nèi)容豐富，且初中有心理學(xué)、道德倫理、法律法規(guī)和國(guó)情國(guó)策等的知識(shí)，高中涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)和文化。另外，每個(gè)班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)能力參差不齊。介于以上兩個(gè)原因，初級(jí)中學(xué)思想政治教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)內(nèi)容確定也不能一概而論，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度和學(xué)生生源狀況有機(jī)結(jié)合，即“兩結(jié)合”原則。在以往研究中認(rèn)為課堂教學(xué)中較簡(jiǎn)單內(nèi)容或者是課標(biāo)中的識(shí)記內(nèi)容可以作為自主學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種定論忽視了學(xué)生的主體性和可塑性。在這種教學(xué)定式下，政治課堂沒有吸引力，也難以提升學(xué)生的能力和課堂效率。如果太難的或者學(xué)生以前未涉及的教學(xué)內(nèi)容為自主學(xué)習(xí)部分，學(xué)生也將體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)的成就感而失去學(xué)習(xí)的興趣，挫傷主動(dòng)性。故自主學(xué)習(xí)內(nèi)容不易太過簡(jiǎn)單或者太難。而知識(shí)難易則跟學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有一定關(guān)系。如高中的哲學(xué)部分，藏族學(xué)生由于語(yǔ)言的差異，提前接觸很少，加之藏族學(xué)生的抽象思維相對(duì)比較薄弱，因此，哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)主要收集與教學(xué)有關(guān)的資料，提點(diǎn)簡(jiǎn)單問題為主。另，自主學(xué)習(xí)內(nèi)容不局限在具體的課堂內(nèi)容上，可以根據(jù)知識(shí)板塊或單元布局特點(diǎn)上確定。如七年級(jí)上冊(cè)三單元的學(xué)習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)解決“情趣”和“情緒”的理解，尋找二者的區(qū)別和聯(lián)系。這樣既可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有科學(xué)、深刻的理解，同時(shí)也起到規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為的嚴(yán)肅性，提升學(xué)生調(diào)動(dòng)身邊有利條件解決問題的獨(dú)立能力。當(dāng)然，自主學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容設(shè)定科學(xué)否與學(xué)校政治教研組或者備課組的集體力量有很大關(guān)系。這就需要備課組要充分發(fā)揮集體力量，每堂課前就要界定自主學(xué)習(xí)內(nèi)容。

在多年的教學(xué)實(shí)踐中不斷實(shí)踐和總結(jié)，找到以下有效的自主學(xué)習(xí)模式。

第一，信息材料闡釋法。人具有無限的能動(dòng)性，我們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)模式的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該尊重人的這一特性。故自主學(xué)習(xí)模式應(yīng)給予學(xué)生思維拓展的空間。收集信息資料這一方法，充分尊重學(xué)生的成長(zhǎng)的差異性，給予學(xué)生交流和共享成長(zhǎng)的平臺(tái)。在資料的收集上既可以使少數(shù)民族學(xué)生個(gè)性互補(bǔ)、拓展眼界，又可以充分暴露學(xué)生在自我學(xué)習(xí)上的不足，為后面的合作學(xué)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)尋找根基和埋下伏筆。當(dāng)然資料信息的收集是為闡釋自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解或見解。當(dāng)前關(guān)于自主學(xué)習(xí)的模式一般是重要知識(shí)的填空，或者是呈現(xiàn)情景材料來設(shè)置問題，利用知識(shí)進(jìn)行分析。這些都不能為展示學(xué)生的個(gè)性差異提供更為自由的空間，不能最大限度的體現(xiàn)學(xué)生的主體性。由于內(nèi)地西藏學(xué)生實(shí)行封閉式管理，學(xué)生的信息來源有限，故課堂對(duì)老師傳遞信息表現(xiàn)出很大的熱情，信息材料闡釋法這種自主學(xué)習(xí)模式可以讓學(xué)生由被動(dòng)、依賴他人了解世界而變?yōu)橹鲃?dòng)行為，有利于培養(yǎng)西藏學(xué)生的親社會(huì)意識(shí)和情感。封閉式管理模式為學(xué)生收集資料信息提供充足的時(shí)間，所以資料信息收集也放在課外進(jìn)行。如初中的法律知識(shí)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生收集有關(guān)案例，而高中的經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要收集新聞時(shí)事等。當(dāng)然，學(xué)校和老師要根據(jù)校情開放必要的教育資源，如計(jì)算機(jī)房、教室網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，甚至是老師的辦公電腦等。

第二，自主、合作交互式模式。這種模式是指根據(jù)教學(xué)情景設(shè)置推進(jìn)中學(xué)生先自主學(xué)習(xí)解決情景問題，有矛盾和難度問題進(jìn)行合作的反復(fù)進(jìn)行學(xué)習(xí)一種形式。以往研究中認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的首步，即自主學(xué)習(xí)——合作學(xué)習(xí)——展學(xué)——?dú)w納總結(jié)。如果僅次一種，太過單一、機(jī)械，無法應(yīng)對(duì)教學(xué)中學(xué)生的突發(fā)情況，也難以撲捉到學(xué)生的閃光點(diǎn)；學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度也不夠。特別是內(nèi)地西藏班的學(xué)生由于比較靦腆，，羞于在公眾下表達(dá)；再者，由于生活環(huán)境的地域和文化特點(diǎn)，教學(xué)節(jié)奏比較慢，很難在一次的自主學(xué)習(xí)中暴露出所有存在的問題。自主、合作交互式的教學(xué)模式可以讓課堂教學(xué)變得張弛有度，老師的教學(xué)設(shè)計(jì)有學(xué)生活動(dòng)的彈性空間。同時(shí)也尊重每個(gè)學(xué)生的具體實(shí)際，在有限的時(shí)間中達(dá)到最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的即興思考的能力，老師也會(huì)有更大的發(fā)現(xiàn)和驚喜。如在初二的“財(cái)產(chǎn)的權(quán)利”教學(xué)中，教學(xué)根據(jù)一個(gè)故事的展開，依次進(jìn)行繼承人與被繼承人、財(cái)產(chǎn)的分配原則和繼承方式等知識(shí)的自主、合作交互學(xué)習(xí)形式。在問到：你贊成哪種繼承方式時(shí)，我們有學(xué)生贊成法定繼承，其理由是被繼承人在分配遺產(chǎn)是難免有失公平，這會(huì)傷害親情，不利于和諧家庭的繼續(xù)。聽到這中答案時(shí)，我像發(fā)現(xiàn)寶藏似的，熱淚盈眶。這是書本中沒有的，甚至于與書本中堅(jiān)

持遺囑繼承優(yōu)先原則有異議。這就是自主、合作交互方式的成果，讓我欣喜，也成為我們堅(jiān)持科研的動(dòng)力源泉。

作為一名政治教師，在課堂上利用自主學(xué)習(xí)善于暴露學(xué)問題，更加關(guān)注、發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生陽(yáng)光的人生態(tài)度。樂觀地估計(jì)學(xué)生的天性，理解并接受學(xué)生身上存在的不足，善于抓大放小，及時(shí)幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)自身和學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，做到教學(xué)相長(zhǎng)。用豐富的自主學(xué)習(xí)模式給學(xué)生搭建多種平臺(tái)，真正尊重學(xué)生的獨(dú)立個(gè)體，實(shí)現(xiàn)七色人生的交會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]周炎根，桑青松.國(guó)內(nèi)外自主學(xué)習(xí)理論研究綜述[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（01）