【摘 要】素質(zhì)教育作為我國現(xiàn)代教育的重要發(fā)展形式之一，囊括對(duì)學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等多方面的培養(yǎng)。美育，作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是發(fā)展素質(zhì)教育不可或缺的一部分，而美術(shù)教育又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育訓(xùn)練的重要手段和主要形式。筆者著重從美術(shù)教育與德育、智育、體育、美育、勞育幾方面的關(guān)系來闡述。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)；美育；美術(shù)教育；素質(zhì)教育；作用

我國的教育方針是培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展，并使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才。如何認(rèn)真貫徹國家的教育方針就應(yīng)該成為廣大教育工作者積極思考和探討的課題，素質(zhì)教育也就在這種情況下被人們提上日程，它也是當(dāng)前教育急需要解決的重要問題。

美術(shù)教育是實(shí)施美育的主要途徑，它以美術(shù)形態(tài)為載體，以審美為特征，通過對(duì)美術(shù)形態(tài)的了解，美術(shù)語言的思考，具體形象的描繪，美術(shù)作品的欣賞等教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生帶入一個(gè)真、善、美的藝術(shù)天地，使他們?nèi)ビ幸庾R(shí)地接受美的熏陶，有意識(shí)地去了解美的真諦，從具體的美術(shù)作品入手，從創(chuàng)作、欣賞中去構(gòu)建一個(gè)具備美術(shù)修養(yǎng)的人，達(dá)到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。美術(shù)教育作為美育的重要訓(xùn)練手段和主要教育形式之一，在促進(jìn)人的全面發(fā)展中起著重要作用。它應(yīng)該是素質(zhì)教育不可或缺的一部分。

一、美可輔德

美術(shù)教育是一種潛移默化的道德教育，是道德教育的情感基礎(chǔ)和有力手段，它以美感人，以情動(dòng)人，使學(xué)生自愿和自覺享受美的教育過程中，不知不覺地接受審美教育、道德教育，它在涵養(yǎng)學(xué)生的德性，制約一些不良習(xí)慣，自然會(huì)產(chǎn)生一種無形的力量，起到一種春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用。我們?cè)谥v述畫家的事跡和分析欣賞作品時(shí)，便可以滲透著道德品質(zhì)教育。如徐渭的灑脫、鄭板橋的傲骨、趙潔的認(rèn)真、徐悲鴻的赤誠、倫勃朗的堅(jiān)決等等，畫家的美好品德無不給學(xué)生一種有力的影響。范寬的《溪山行旅圖》和王希孟的《千里江山圖》展現(xiàn)的是祖國的大好河山等等。通過這些美術(shù)作品深入的培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，提高他們理解美、鑒賞美的能力，從而陶冶學(xué)生的高尚情操，進(jìn)一步塑造他們美的心靈。

二、美可啟智

藝術(shù)美感作為自由感受具有自由直觀的因素，有助于創(chuàng)造心理的形成。提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的過程是教師引導(dǎo)學(xué)生由認(rèn)識(shí)走向創(chuàng)造的過程。美術(shù)教育不只是培養(yǎng)學(xué)生靜觀美、欣賞美的能力，更重要的是提高他們的審美想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)從古至今都是提倡創(chuàng)造的，美術(shù)創(chuàng)作的過程就是創(chuàng)造的過程。一代宗師齊白石曾說：“古之畫家有能有識(shí)者，敢刪去前人窠臼，自成法，方不為古大雅所羞”，“學(xué)我者生，似我者死”。這些都表明，他們都是極力提倡創(chuàng)造，反對(duì)臨摹的。因而在美術(shù)教育活動(dòng)中，美術(shù)老師不能只是單純地講授美術(shù)的技能和技巧，更重要的是在培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、感受美能力的同時(shí)，還應(yīng)要求學(xué)生獨(dú)立思考，多角度，多方位地進(jìn)行隨想創(chuàng)造，這樣會(huì)使學(xué)生想象能力在不知不覺中逐漸得到提高。想象能力的提高是思維能力的強(qiáng)化，是創(chuàng)造能力得以生存和增強(qiáng)的必要手段。從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，這是美術(shù)教育應(yīng)特別提倡的一個(gè)方面。

三、美可助健

美術(shù)教育能增強(qiáng)體質(zhì)，造就健全的體魄，促進(jìn)學(xué)生心理健康。在美術(shù)教育中，學(xué)生的美術(shù)活動(dòng)無論是欣賞、臨摹、寫生、設(shè)計(jì)或制作都必須表達(dá)自己的感情、思想和智慧，這種表達(dá)活動(dòng)必然受到大腦的生理結(jié)構(gòu)和機(jī)能的調(diào)節(jié)與支配，特別是受右腦生理機(jī)能的支配，即美術(shù)教育是對(duì)右半腦的生理機(jī)能進(jìn)行有效的強(qiáng)化訓(xùn)練，這種訓(xùn)練有助于大腦健康地活動(dòng)和工作，有助于左右半腦不同的審理機(jī)能保持平衡與協(xié)調(diào)。另外，學(xué)生的任何一種美術(shù)活動(dòng)，都需要手的參與。手是人主要的運(yùn)動(dòng)和操作器官，手的操作是人類內(nèi)部的心理活動(dòng)。再者，由于“應(yīng)試教育”的影響，我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴(yán)肅緊張有余，寬松和諧不足，這樣沉悶的環(huán)境對(duì)教師與學(xué)生的生理、心理健康無疑是一種傷害。如果我們把美術(shù)課上的生動(dòng)、活潑、賞心悅目，讓教室充滿和諧、輕松和愉悅的氣氛，這種愉悅氣氛必然會(huì)在人體的生理和心理上有所反應(yīng)，達(dá)到松弛肌肉，活動(dòng)骨骼，減少煩躁，感到快慰，心曠神怡，從而促進(jìn)學(xué)生塑造完美的人格。

四、美可樹人

美術(shù)教育的主要功能就是審美教育。蘇霍姆林斯基說：“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美修養(yǎng)的要點(diǎn)。沒有這種修養(yǎng)，人的感情生活中一切美好和高尚的東西會(huì)無動(dòng)于衷?！泵佬g(shù)教育通過對(duì)學(xué)生正確的審美心理培養(yǎng)，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美、創(chuàng)造美。美術(shù)本身具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在欣賞作品時(shí)所產(chǎn)生的穿透力和震撼力，使學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美，自覺摒棄假惡丑。如在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，我們可以讓學(xué)生感知和理解到《維納斯》的殘缺美、《拉奧孔》的悲劇美、《大衛(wèi)》的力量美、《蒙娜麗莎》的含蓄美、《西斯廷圣母》的陰柔美、《北京故宮》的對(duì)稱美、《兵馬俑》的雄壯美等等，這些無不培養(yǎng)和提高學(xué)生的高尚情操和審美情趣起著重要作用。

五、結(jié)語

美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的必要性與重要性是顯而易見的。它是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段之一，而且從個(gè)人整體發(fā)展來看，美術(shù)教育對(duì)人的素質(zhì)影響和審美意識(shí)的效應(yīng)更是是全方位的。它可以滲透到素質(zhì)教育的每個(gè)方面，具有其他教育不可替代的的獨(dú)特作用。

現(xiàn)代教育不僅注重知識(shí)的傳授，更多是關(guān)注智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)。因此，我認(rèn)為美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)不斷更新思想理念，積極探索和改進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)方法和手段，努力提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，從而發(fā)揮美術(shù)教育在素質(zhì)教育過程中特有的作用，并使其最優(yōu)化、最大化。