[摘要]創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的有機融合具有共同的價值和目標(biāo)，“有機融合”包括價值融合、目標(biāo)融合、內(nèi)容融合、路徑融合和融合保障五個層次。根據(jù)“有機融合”框架設(shè)計，創(chuàng)業(yè)教育本土化應(yīng)采取密切聯(lián)系的五大策略：“魂策”——注入創(chuàng)新之魂；“根策”——培育創(chuàng)業(yè)人格；“路策”——培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的課程與實踐體系；“熏策”——創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)；“保策”——組織保障、制度保障、師資保障和物質(zhì)保障。

[關(guān)鍵詞]有機融合 創(chuàng)業(yè)人格 創(chuàng)業(yè)實踐教育

[課題項目]本文系2014年度教育部人文社會科學(xué)研究西部與邊疆地區(qū)項目“創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育有機融合模式研究”的最終研究成果。（項目批準(zhǔn)號：14XJA880005）

[中圖分類號]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2016）20-0042-04

全校性創(chuàng)業(yè)教育模式是美國高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的主要趨勢。在我國高校中，以學(xué)科和專業(yè)為中心的教學(xué)體系地位堅固，創(chuàng)業(yè)教育處于非常尷尬的補充拾遺地位。忽視創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的內(nèi)在統(tǒng)一性，不僅會拖累專業(yè)教育，還會將創(chuàng)業(yè)教育引入應(yīng)試教育的老套路。

創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵之處并非商業(yè)利益和商業(yè)技能，而是創(chuàng)業(yè)人格。所謂創(chuàng)業(yè)人格，是人在一定的社會環(huán)境和社會系統(tǒng)中能動形成的、與開創(chuàng)事業(yè)有關(guān)的、相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，表現(xiàn)在知、情、意等心理活動的各個方面。創(chuàng)業(yè)人格既是創(chuàng)業(yè)教育的核心追求，也是專業(yè)教育所追求的內(nèi)在專業(yè)素養(yǎng)，是潛藏在專業(yè)技能之下，起關(guān)鍵性和決定性作用的內(nèi)在素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育在創(chuàng)業(yè)人格上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

一、“有機融合”的價值

（一）理論價值：有機融合模式試解“錢學(xué)森之問”

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”社會各界對此問題的回答紜紜雜雜，不是“只見樹木不見森林”，就是舍本求末，或者答易行難，沒有實質(zhì)性進(jìn)展?！板X學(xué)森之問”直指我國的教學(xué)理念和教育模式中存在的問題。

我國的教育，總體上以應(yīng)試和就業(yè)為導(dǎo)向，實施強制和專斷的知識教學(xué)，忽略培養(yǎng)學(xué)生的理性探索精神和獨立思考能力，逐漸走向漠視知識神韻的工具技術(shù)主義，導(dǎo)致學(xué)生形成被動適應(yīng)性、功利性，甚至帶有投機性的人格。我國高等教育，要實現(xiàn)從數(shù)量增長到內(nèi)涵提升的根本性轉(zhuǎn)換，就必須“在合理、健康地發(fā)展知識功利價值的同時，銳意尋求和歸復(fù)知識本體價值”①，注入批判與創(chuàng)新之魂、自主與進(jìn)取之力。于是，基于有機融合模式的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)運而生，成為我國現(xiàn)階段高等教育改革的理性選擇。

（二）應(yīng)用價值：有機融合模式是我國創(chuàng)業(yè)教育實現(xiàn)跨越式發(fā)展的必然選擇

在實踐中，我國的創(chuàng)業(yè)教育被簡化為創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，在專業(yè)教育的過程中，簡單地加入創(chuàng)業(yè)知識與創(chuàng)業(yè)技能。創(chuàng)業(yè)所需的知識與技能容易傳授，但創(chuàng)業(yè)所需要的精神品質(zhì)并不能輕易習(xí)得。我們要正確處理創(chuàng)業(yè)教育功利性價值與非功利性價值的辯證關(guān)系，從“拔苗助長”“速成式”的技能型教育，轉(zhuǎn)型為“施肥沃士”“播撒種子”的素質(zhì)型教育，通過科學(xué)知識和人文知識中文化精神的熏陶和教化，深化創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

我國創(chuàng)業(yè)教育根基薄弱，要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，就必須立足于深層根基，精心設(shè)計富有實效并能實際推廣的創(chuàng)業(yè)教育模式。《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》指出，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種教育理念，是一種教學(xué)模式，要在專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育中“有效納入”，要面向全體學(xué)生，要融入人才培養(yǎng)的全過程，要廣泛系統(tǒng)地開展。該文件與其說是行政命令，不如說是專家們吸納國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育理論和實踐經(jīng)驗的智慧結(jié)晶，或?qū)㈤_啟富有中國特色創(chuàng)業(yè)教育的“趕超”時代。

二、“有機融合”的目標(biāo)與框架

（一）“有機融合”的目標(biāo)

美英等國家的“批判精神”“自主意識”早已溶入教育的血液，融合關(guān)系看似松散，實際卻很牢固。我國開展創(chuàng)業(yè)教育，不能“舍皮取毛”，不能忽視西方創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)和背景，不能在操作層面簡單借鑒西方的經(jīng)驗。

“有機融合”的“交叉生長點”是創(chuàng)業(yè)人格和交叉知識與技能，傳授創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育異質(zhì)的知識和技能是培育創(chuàng)業(yè)人格的途徑和方式；“有機融合”的內(nèi)在邏輯是雙方擁有共同的價值和目標(biāo)，即培養(yǎng)“知識創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)型人才”。創(chuàng)業(yè)人格是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)中的關(guān)鍵部分，是決定創(chuàng)業(yè)成敗的關(guān)鍵性因素，也稱之為“創(chuàng)業(yè)內(nèi)驅(qū)力”。創(chuàng)業(yè)人格的核心內(nèi)容是正義與公平、自信與進(jìn)取、勤奮與堅韌、創(chuàng)新與效率、秩序與變通等意識、觀念和修為，必須借助學(xué)科教育的理論體系、教學(xué)體系、實踐體系、文化體系的熏陶和教化，才能讓學(xué)生在潛移默化中生成。所以說，創(chuàng)業(yè)教育并不排斥專業(yè)教育，而是更深度地依賴于專業(yè)教育，而以創(chuàng)業(yè)人格為引領(lǐng)的專業(yè)教育改革，將深化和拓展學(xué)生的內(nèi)在專業(yè)素質(zhì)，提升學(xué)生的專業(yè)能力。

（二）“有機融合”的框架

“有機融合”框架包括五個層次：價值融合，培養(yǎng)知識創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)型人才；目標(biāo)融合，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)所需的創(chuàng)業(yè)勝任力（機會識別與開發(fā)能力、運營管理能力）和創(chuàng)業(yè)內(nèi)驅(qū)力（創(chuàng)業(yè)人格）；融合的內(nèi)容包括創(chuàng)業(yè)人格、交叉知識與技能、異質(zhì)知識與技能；融合的途徑有課程融合、課堂融合、實踐融合、科研融合和文化融合；融合的保障有組織保障、制度保障、師資保障和物質(zhì)保障，具體如右上圖所示。

創(chuàng)業(yè)人格是該基礎(chǔ)框架的核心內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)人格教育使得寬泛、空洞的傳統(tǒng)人格教育有了明確的指向和具體的內(nèi)容，但也要注意避免創(chuàng)業(yè)人格自身的寬泛化和隨意化。

三、“有機融合”系統(tǒng)化策略

“有機融合”不是對原有教育的全盤否定、推倒重來，而是要“取其精華，去其糟粕”，要以創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，優(yōu)化和整合學(xué)校與社會、專業(yè)與市場、技能與崗位、素質(zhì)與事業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，并深化培養(yǎng)知識創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)型人才的目標(biāo)。

根據(jù)“有機融合”的框架設(shè)計，結(jié)合我國創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)解決的實際問題，在創(chuàng)業(yè)教育本土化的過程中，應(yīng)采取密切聯(lián)系、相輔相成的五大策略。

（一）“魂策”——注入創(chuàng)新之魂

創(chuàng)業(yè)的過程非常復(fù)雜，除少數(shù)既有范本模式外，大多數(shù)情況是創(chuàng)業(yè)者對未曾開發(fā)或未曾使用的機會的獨有回應(yīng)。創(chuàng)新精神對創(chuàng)業(yè)者面對新情況的應(yīng)變能力，對新問題的認(rèn)知能力、決策能力和行動能力具有支配作用，貫穿于創(chuàng)業(yè)全過程，是創(chuàng)業(yè)的核心和基石所在。

追求創(chuàng)新精神的教育，其價值理念和實踐范式有著根本性的變化，即重心由文化傳承向文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)移，由守成性的教育體系向創(chuàng)新性教育體系全面轉(zhuǎn)向，培養(yǎng)目標(biāo)從知識獲取型人才向開創(chuàng)型人才轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新教育不注重對知識本身的占有，更強調(diào)知識對主體靈性、悟性和活力的激發(fā)。實施創(chuàng)新教育可以從轉(zhuǎn)換教師角色、營造自由氛圍、探究式學(xué)習(xí)方式等方面狠抓落實。

1.轉(zhuǎn)換教師角色。弘揚科學(xué)精神，追求“本真”教育，將教師從教學(xué)組織者、內(nèi)容確定者、成績評定者的權(quán)力角色，轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?、參與者和引導(dǎo)者的平等角色。教師由教學(xué)權(quán)威向?qū)W習(xí)伙伴轉(zhuǎn)變，變成科學(xué)精神的教父和追求真理的圣徒。教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)樵诳茖W(xué)精神引領(lǐng)下，充滿合作、相互探討的交流過程。教師的威嚴(yán)仰仗于對真理的虔誠和對追求真理的激情。

2.營造自由氛圍。尊重和解放個性是創(chuàng)新的前提，個性張揚需要自由、寬松的環(huán)境。自由得到保證，創(chuàng)新得到尊重，主體性得到弘揚，人的積極性、主動性、創(chuàng)造性才會噴涌而出。學(xué)校在教學(xué)管理中，教師在教學(xué)活動中，要努力創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、自由、生動的育人環(huán)境，相信并尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)本能，引導(dǎo)學(xué)生自覺自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，及時肯定學(xué)生探究出的新成果。

3.全面推行探究式學(xué)習(xí)。教師以問題和實踐為導(dǎo)向，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新性地運用所學(xué)知識，指導(dǎo)和幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)資源、設(shè)計學(xué)習(xí)方案。在平等、互動的溝通過程中，師生形成真正的學(xué)習(xí)共同體。探究式學(xué)習(xí)尊重學(xué)生，了解學(xué)生，給學(xué)生更多思考和創(chuàng)新的空間和機會，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容更生動和豐富，學(xué)習(xí)過程更富有樂趣和個性。

（二）“根”策——培育創(chuàng)業(yè)人格

與傳統(tǒng)人格教育“律己修身”，強調(diào)公共利益和道德人格不同，創(chuàng)業(yè)人格既是強烈責(zé)任心和責(zé)任感的“責(zé)任人格”，也是弘揚主體能動性、自主性的“主體人格”，還是具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的“創(chuàng)新人格”，是與他人與社會與自然協(xié)調(diào)融合的“和諧人格”。創(chuàng)業(yè)人格教育應(yīng)堅持文化自覺與自修相結(jié)合的原則，立足于生活立足于學(xué)生實際的原則。

1.文化自覺與自修相結(jié)合。文化自覺，即對所處文化的“自知之明”，了解其來歷、現(xiàn)狀、特點和未來趨勢，既繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又包容和吸納先進(jìn)的外來文化，是經(jīng)理性分析的自主選擇，是有意識的選擇。一方面，教育者應(yīng)正視文化轉(zhuǎn)型和價值觀念多元化的現(xiàn)狀，自覺積極地更新教育理念，并將其落實到以系列教育活動為基礎(chǔ)的教學(xué)體系中。另一方面，教育者要相信大學(xué)生的辨別能力和學(xué)習(xí)意愿，以尊重和互信的伙伴心態(tài)來關(guān)心、尊重學(xué)生，采用平等的交流對話方式，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行人格自勵、自控和自省，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、修繕自我，逐漸形成健全的創(chuàng)業(yè)人格。

2.立足生活、立足學(xué)生實際。我國目前的人格教育主要以思想政治教育、心理健康教育、道德教育等為載體，采用顯性灌輸、考試促學(xué)等方式，收效甚微。一方面，“照本宣科”使學(xué)生面對現(xiàn)實問題時困頓無解；另一方面，脫離實際，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)業(yè)人格教育要收得實效，必須讓教師“真懂、真信、真用”，將抽象的、艱澀難懂的理論知識轉(zhuǎn)化為平實的語言，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況和學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實問題進(jìn)行分析講解。創(chuàng)業(yè)人格教育，必須尊重學(xué)生多元化的思想。強制的教育方式只會讓學(xué)生虛偽接受，找出原因、平等溝通、循序誘導(dǎo)，才能讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地信奉。

（三）“路”策——培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的課程與實踐體系

課程和實踐體系是“有機融合”的內(nèi)容，也是注入創(chuàng)新之魂、培育創(chuàng)業(yè)人格的主要方式和基本路徑?！坝袡C融合”模式，需要以創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，梳理、優(yōu)化和整合課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和實踐指導(dǎo)，建立適用于不同階段、不同專業(yè)、不同群體的普及型、專業(yè)結(jié)合型和創(chuàng)業(yè)技能型的課程和實踐體系。

1.教育對象上，創(chuàng)業(yè)教育要堅持三分原則。分專業(yè)，不同專業(yè)的創(chuàng)業(yè)內(nèi)容和形式應(yīng)該有所區(qū)別；分階段，在專科、本科、碩士、博士階段，在不同的年級，要實現(xiàn)接續(xù)性培養(yǎng)；分群體，針對不同創(chuàng)業(yè)教育需求群體，要實現(xiàn)差異化培養(yǎng)。

2.教育內(nèi)容上，創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育存在三種關(guān)系。（1）共通關(guān)系，指共通的觀念、意識和方法，如理想與信念教育、心理健康教育、辯證分析法等。（2）交叉關(guān)系，指交叉的知識與技能，如教育經(jīng)濟學(xué)、水利經(jīng)濟、藝術(shù)經(jīng)營管理等交叉課程，又如寫商贊商等詩詞歌劇的交叉知識。（3）不融關(guān)系，指異質(zhì)的知識和技能，如語言學(xué)、宗教學(xué)與財務(wù)會計、營銷管理。

共通的觀念、意識和方法應(yīng)該成為必修內(nèi)容，但要避免“虛假空”，應(yīng)努力打造高效、實效課堂；對于交叉的課程和知識，可作為必修或選修內(nèi)容，高校應(yīng)組織力量開發(fā)更多的交叉知識、開設(shè)更多的交叉課程；對于創(chuàng)業(yè)教育的獨立知識，既要包括創(chuàng)業(yè)的整個過程和創(chuàng)業(yè)管理的各個模塊，又要涉及創(chuàng)業(yè)者的形成過程和創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)能力要求。對有強烈創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生，應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓其接受系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育。鑒于創(chuàng)業(yè)人格的重要性與共通性，有條件的高?？梢越M織力量，將商業(yè)道德、商業(yè)文化、商人觀念、商業(yè)智慧等內(nèi)容開發(fā)為“創(chuàng)業(yè)人格實務(wù)”課程，作為所有學(xué)生的必修課。

3.創(chuàng)業(yè)教育必須強調(diào)實踐性。創(chuàng)業(yè)是實踐性非常強的活動，具有高度的模糊性、不確定性，創(chuàng)業(yè)教育要培養(yǎng)能適應(yīng)這種無規(guī)則、高度不確定性活動的人才，就不能套用知識傳授的傳統(tǒng)方式；而且創(chuàng)業(yè)具有復(fù)雜性、變動性、獨特性，書本所歸納的范式不能統(tǒng)一而解，至少不能簡單套用，必須要將學(xué)生置于真實的創(chuàng)業(yè)實踐，才能使其真正學(xué)會融會貫通；創(chuàng)業(yè)意識、精神和能力的形成，也是書本講解和知識傳授難以實現(xiàn)的。所以說，創(chuàng)業(yè)教育必須要重視實踐性教學(xué)。

（四）“熏”策——創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)

人格的實質(zhì)是一種文化人格，即個體接受特定文化熏陶，內(nèi)化特定文化，個體社會化后，形成穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)和行為方式。從狹義范圍解釋，高校創(chuàng)業(yè)文化特指創(chuàng)業(yè)精神文化和內(nèi)化于心的行為文化。創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要尊重實踐性、協(xié)作化、市場化、務(wù)實性特點，要避免泛化和形式化，要特別強調(diào)“文化入心”，以提高學(xué)生對創(chuàng)業(yè)文化的認(rèn)知水平和認(rèn)同水平。

創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)強調(diào)依靠精神信服、內(nèi)心接受而自發(fā)自覺地參與和維護，強制是手段和方式，內(nèi)心接受、自覺參與是目標(biāo)。提高對創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)同，需做到以下幾點：（1）提煉與學(xué)校情況相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)精神文化，使之成為可講可宣可用的文化藍(lán)本，形成師生共同的價值觀和發(fā)展愿景；（2）尊重師生利益和師生情感，疏通師生利益和情感的訴求渠道，建立公平、合理的評價和分配機制；（3）依據(jù)師生的認(rèn)知規(guī)律、心理規(guī)律和行為規(guī)律，推行創(chuàng)業(yè)教育；（4）宣傳創(chuàng)業(yè)英雄式人物及其事跡，樹立榜樣和標(biāo)桿，發(fā)揮引導(dǎo)、示范、表率作用。

（五）“?！辈摺M織保障、制度保障、師資保障和物質(zhì)保障

1.組織保障。我國典型的創(chuàng)業(yè)教育組織模式有獨立學(xué)院模式、學(xué)院依附模式、多部門協(xié)作模式。各種組織模式都有可取之處，我們不應(yīng)限于某一特定模式。為確保有機融合落到實處，設(shè)計創(chuàng)業(yè)教育組織模式應(yīng)堅持以下幾點：（1）要建立權(quán)威的統(tǒng)籌機構(gòu)或部門，一把手牽頭，主要院級領(lǐng)導(dǎo)親自抓，確保該機構(gòu)的權(quán)威性統(tǒng)籌、規(guī)劃和監(jiān)督管理；（2）成立創(chuàng)業(yè)教育常設(shè)組織，設(shè)立專門的辦公場地，安排專職人員，具體實施統(tǒng)籌機構(gòu)的決議，測評和反饋有機融合的效果；（3）調(diào)動所涉職能部門、教學(xué)部門、教師和社會力量廣泛參與；（4）堅持專業(yè)化，將經(jīng)管類教師、企業(yè)管理專家作為創(chuàng)業(yè)管理和教學(xué)的骨干，加強對創(chuàng)業(yè)教育師資力量的培育。

2.制度保障。推行創(chuàng)業(yè)教育，在制度設(shè)計上要注意以下幾點：（1）激勵和約束制度要有力度，好與不好要有明顯的差別，特別要強化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的考核；（2）制度設(shè)計要具體明確，具有可操作性；（3）對在創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)、管理和研究方面取得成效的教職工，在職稱、待遇等方面予以政策偏向；（4）要積極提高教職工對創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知水平，爭取教職工的理解、認(rèn)同和積極投入。

3.師資保障。當(dāng)前，對教師進(jìn)行的有關(guān)創(chuàng)業(yè)教育的培訓(xùn)不系統(tǒng)，針對性也不強。創(chuàng)業(yè)教育的師資保障，應(yīng)做好以下幾點：（1）加強校企合作，引入企業(yè)和社會力量參與創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)、研究和管理，形成專兼職教師的良好溝通和有效合作；（2）進(jìn)行系統(tǒng)化的理論培訓(xùn)，加強經(jīng)營和管理的實踐訓(xùn)練，提升參與創(chuàng)業(yè)教育教職工的水平；（3）建立輔導(dǎo)和交流平臺，支持創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的融合活動、課程與教學(xué)改革、專業(yè)建設(shè)等，并鼓勵教職工交流經(jīng)驗和想法。

4.物質(zhì)保障。創(chuàng)業(yè)教育的持續(xù)和深入開展，需要充足的經(jīng)費保障，并在課程開發(fā)、專業(yè)建設(shè)、資源庫建設(shè)、實訓(xùn)基地、創(chuàng)業(yè)扶持、師資培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面合理分配。一方面，高校應(yīng)整合和優(yōu)化分散的創(chuàng)業(yè)教育資金，成立專項經(jīng)費，由創(chuàng)業(yè)教育統(tǒng)籌機構(gòu)根據(jù)本校實際情況進(jìn)行分配和安排。另一方面，積極爭取政府、企業(yè)和社會對創(chuàng)業(yè)教育的各種資助和扶持。此外，還要特別強調(diào)創(chuàng)業(yè)經(jīng)費的使用效率，科學(xué)規(guī)劃，合理安排，分步驟、有重點地進(jìn)行經(jīng)費的投入和使用。

創(chuàng)業(yè)教育追求學(xué)生創(chuàng)建自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的價值，這種價值是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的追求，對社會發(fā)展也有真實意義，是個人追求與社會發(fā)展高度統(tǒng)一的價值。當(dāng)前是經(jīng)濟、社會、文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵和歸依是群體觀念和意識的轉(zhuǎn)變。中國的創(chuàng)業(yè)教育或?qū)⒋蚱妻D(zhuǎn)型進(jìn)程中的混沌、膠著狀態(tài)，加速文化換血和制度升級。

[注釋]

①黃黎明.知識教學(xué)：教育改革30年的發(fā)展之道及反思[J].教育科學(xué)研究，2009（4）：25.

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