[摘要]風險社會為我們提供了審視和反思高校思想政治理論課教學的新視野。文章分析了風險社會及其基本特征，指出了風險社會視域下高校思想政治課教學所面臨的困境，并進一步提出高校思想政治理論課教學要直面西方各種非馬克思主義思想的沖擊，在一元和多元之間把握好尺度，實現(xiàn)一元主導與多元滲透的結合；要直面“知識本位”的教學導向弊端，最終實現(xiàn)從注重學生知識向學生的知識、能力并重的轉變；要直面“社會本位”的價值定位弊端，最終實現(xiàn)從注重學生社會化向學生個性化與社會化并重的轉變，以適應社會的發(fā)展與時代的需要。

[關鍵詞]風險社會 思想政治理論課 困境

[基金項目]本文系2014年教育部人文社會科學研究青年基金項目“風險社會視域下當代中國道德失范問題研究”（項目編號：14YJC710023）和2016年度洛陽市社會科學規(guī)劃項目“風險社會視域下大學生道德失范問題研究——以洛陽高校為例”（項目編號：2016A021）的階段性研究成果。

[中圖分類號]G642.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2016）22-0104-02

高校思想政治理論課對于大學生的思想政治教育起著至關重要的作用。在風險社會中，隨著人們對風險認知的水平不斷提高，我國高校思想政治理論課教學受到了一定的影響，面臨矛盾與困境。因此，立足風險社會的客觀實踐，審視和反思我們當前的高校思想政治理論課教學具有重要的意義和價值。

一、風險社會及其基本特征

科技的飛速發(fā)展在給人類帶來便捷的同時，也使人類面臨的風險不斷增加。德國社會學家烏爾里?！へ惪擞谩帮L險社會”一詞來描述不確定性的風險導致的人類生存境遇的變化。英國社會學家安東尼·吉登斯從制度主義的立場也先后發(fā)表了一系列與風險社會理論相關的著作，從而進一步推動了風險社會的理論研究。此外，英國學者斯科特·拉什、德國學者尼古拉斯·盧曼等也從主觀主義的視角對當前科技和知識帶來的不確定性增加的社會風險進行了分析和研究。他們之所以認為當前社會是一個風險社會，原因在于人們對于風險的感知能力有所提高，從而形成了一種研究當代社會的新理論。

風險社會就是一種風險在人們社會生活中占據(jù)主導地位、與從前社會完全不同的人類社會發(fā)展新階段或社會生活的新狀態(tài)。風險社會與以往社會的不同主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.風險的全球性。人類早期的傳統(tǒng)社會即使存在風險，但它們的發(fā)生發(fā)展情況及其影響范圍是局部的、有限的，具有區(qū)域性特征。隨著人類由傳統(tǒng)社會向風險社會的轉變，風險越過了特定區(qū)域的限制，突破了國別的束縛，呈現(xiàn)出全球化的特征。在風險全球化的背景下，人們都被卷入了全球化的風險之中，必須共同來承擔風險所帶來的不良后果。

2.不確定性。風險社會的不確定性往往表現(xiàn)為不可計算性與難以預測性。在傳統(tǒng)社會里，基本上一切事物都是可以計算的，因而也是可以保險的。然而在現(xiàn)代社會，隨著科技的進步和人類所面臨的風險不斷增加，人們開始覺得一切都無法計算，無法測量。雖然表面看起來一切都在人們的掌握之中運轉，但在不確定時會突然超出人們所能掌管的范圍。不明的、無法預警的不確定性是風險社會的重要特征。

3.反思性。風險與反思性直接相關，一方面，客觀存在的風險不斷增加；另一方面，人們通過不斷反思，對風險的感知能力不斷提高。在傳統(tǒng)社會里，人們也需要反思性，但更多地依靠經(jīng)驗和傳統(tǒng)，反思性在很大程度上起一種解釋和闡明傳統(tǒng)的作用。但在現(xiàn)代社會，反思性卻有了不同的作用，它主要的功能就是依據(jù)反思性所獲得的內容對人的活動及其與自然、社會的關系進行重塑和再造。隨著當代中國由傳統(tǒng)社會進入現(xiàn)代社會，現(xiàn)代性反思必然隨之出現(xiàn)。當反思成為人們認識事物的重要方式，必然意味著人們對于現(xiàn)代社會的質疑、否定和肯定，人們也必然生活在普遍的不確定性之中。

4.個體化。在風險社會中，隨著細化的勞動分工和市場經(jīng)濟的高度發(fā)達，流動性不斷增強，人們從傳統(tǒng)的熟人社會走向單子化的陌生人社會，從集體生活走向個體生活，由此帶來的是傳統(tǒng)的信仰、習慣等對個體束縛的逐步弱化。也就是說，在傳統(tǒng)的工業(yè)社會里，由于自身所在的階層、宗族、家庭等的限制和約束，個體缺乏獨立性和自主性；隨著風險社會的來臨，這一切限制和約束都被解除了，個體成為自身的主人，成為自身行為的主導者和職業(yè)生涯的規(guī)劃者。

二、風險社會視域下高校思想政治理論課教學面臨的困境

如果以風險社會的全球性、不確定性、反思性以及個體化特征作為參照來審視高校思想政治理論課教學，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是在教學內容、教學導向還是在價值觀的引導方面，都存在著與現(xiàn)代風險社會的諸多要求相背離或者相沖突的一面。

1.風險的全球性特征意味著西方的各種非馬克思主義思想可以很輕松地涌入中國，使得傳統(tǒng)的以馬克思主義為主導的教學內容受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。思想政治理論課在中國高等教育教學中占據(jù)著重要的地位，是對大學生進行愛國主義教育，宣傳黨的理論、國家的方針政策的重要工具。高校思想政治理論課的特殊作用決定了思想政治理論課的內容必須具有鮮明的意識形態(tài)性，中國化的馬克思主義是其課程的重要內容。隨著風險社會和全球化時代的來臨，各種西方思潮不斷傳入我國，傳統(tǒng)的以馬克思主義為主導的教學內容受到了沖擊和挑戰(zhàn)。各種西方思潮利用先進的信息技術，夸大自身的優(yōu)點，放大以往教學內容的缺點，利用大學生對于新鮮事物的好奇心進行大肆宣傳，妄想通過思想滲透、文化侵略的方式對中國進行打擊，顛覆馬克思主義意識形態(tài)的主導地位，對此我們必須有清醒的認識。在風險社會和全球化背景下，如何堅守馬克思主義的主導地位，如何通過占領思想文化的主陣地去應對西方各種非馬克思主義、反馬克思主義的挑戰(zhàn)，是高校思想政治理論課教學面臨的重要難題之一。

2.風險社會的不確定性、反思性特征使得傳統(tǒng)的只強調知識灌輸，而忽略批判、反思能力培育的教學導向受到挑戰(zhàn)。在以往的思想政治理論課教學過程中，確定性知識內容的傳授和講解一直被看作教學工作的核心，教師最主要的工作就是如何將自己所掌握的知識傳授給學生，讓學生最大限度地吸收知識。教師看重的是知識體系的完整性和權威性，忽視了學生的主體性，也忽視了學生自身對教學內容的探索和反思。隨著中國由傳統(tǒng)社會進入現(xiàn)代的風險社會，不確定性與反思性特征意味著現(xiàn)代社會的任何事情都是不確定的，都需要向反思開放，接受質疑和詢問。長期以來，高校思想政治理論課教學過于關注教學內容的確定性、完整性與權威性。當大學生立足客觀現(xiàn)實去反思、看待思想政治理論課教學過程時，原有教學中的確定性和權威性受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。高校思想政治理論應如何應對這個挑戰(zhàn)，也是思想政治理論課教學中不可回避的問題。

3.風險社會的個性化特征使得傳統(tǒng)的只強調社會本位，而忽視學生個人需要與個性特征的價值取向受到抨擊和批評。在我國，國家、集體和社會的利益一直處于被優(yōu)先考慮的地位，個人的利益一直處于被“兼顧”的地位，并沒有得到應有的尊重和保護。在中國這樣的發(fā)展中國家追趕、超越西方先進國家的過程中，思想政治理論課在價值取向上強調“社會本位”有其特殊的歷史合理性，其可以在短時間內凝聚和整合全社會的力量，促進共同目標和利益的實現(xiàn)。但這種只強調“社會本位”，而忽視個人需要的價值取向在現(xiàn)代風險社會必然會受到批評和抨擊?，F(xiàn)代的風險社會是一個以個體化為主要特征的社會，這意味著在進行思想政治理論課教學時必須要考慮個體的需要和個性差異。因此，如何處理社會和個人之間的矛盾，無疑是高校思想政治理論課教育面臨的另一大難題。

三、風險社會視域下高校思想政治理論課的抉擇

風險社會在反思、質疑高校思想政治理論課教學內容、教學方式與教學效果的同時，也為我們立足風險社會的實際進而做出改變提供了契機。

1.高校思想政治理論課教學要直面西方各種非馬克思主義思想的沖擊，在一元和多元之間把握好尺度，實現(xiàn)一元主導與多元滲透的結合。根據(jù)自組織理論觀點，當馬克思主義的主導地位受到西方思潮中各種非馬克思主義思想的沖擊時，必然會造成混沌，我們可以采取一定的適應風險社會客觀要求的措施，去防范、化解風險，從而確保馬克思主義在與各種非馬克思主義、反馬克思主義進行思想斗爭時的主導地位，實現(xiàn)“混沌中的有序”。第一，高校在進行思想政治理論課教學時，必須堅持馬克思主義的一元主導地位，樹立鮮明的旗幟。第二，在堅持中國化馬克思主義的意識形態(tài)主導地位的前提下，運用馬克思主義方法論對各種非馬克思主義思想進行分析，廓清真?zhèn)?，積極吸納其合理的部分，堅決批判其消極腐朽的內容，從而最終實現(xiàn)馬克思主義對多元思想文化的整合與引領。

2.高校思想政治理論課教學要直面“知識本位”的教學導向弊端，最終實現(xiàn)從注重學生知識向學生的知識、能力并重的轉變。在傳統(tǒng)“知識本位”的教學導向下，教師注重的是知識的傳授和講解，學生自身的理性反思與批判能力并沒有得到應有的培養(yǎng)與開發(fā)，這與學生要全面發(fā)展的主張是相違背的，也與風險社會的不確定性、反思性要求格格不入。因此，高校必須在對學生進行確定性知識傳授的同時，采取有效的教學方法，提高學生的理性反思和批判能力，不僅要告訴學生學的是什么，更要告訴學生為什么這樣學。只有學生同時具備了完整的理論知識和反思、批判的能力，他們才有可能在風險社會的多元困惑和選擇中擺脫不確定性、反思性所帶來的種種沖擊和挑戰(zhàn)，從而有效規(guī)避風險社會所帶來的種種困境。

3.高校思想政治理論課教學要直面“社會本位”的價值定位弊端，最終實現(xiàn)從注重學生社會化向學生個性化與社會化并重的轉變。長期以來，高校思想政治理論課在教學中對人的個性化特征、主體性地位沒有給予應有的關注和重視，更多考慮的是社會的需要，對個體的自身需要及其個性特征缺乏應有的關注。這體現(xiàn)在思想政治教育的目標定位上，更多考慮的是思想政治教育為社會政治服務的“工具化價值”，而忽視了思想政治教育在培養(yǎng)人、塑造人方面的“目的化價值”。因此，我們應該摒棄傳統(tǒng)的過度強調“社會本位”的做法，提倡個性化與社會化的互動共生，相輔相成。在思想政治理論課教學中，一方面要注重學生的個性化特征，創(chuàng)設民主、寬松的學習環(huán)境和氛圍，發(fā)揮教師和學生的雙主體地位，實現(xiàn)教師和學生雙主體的有效互動。另一方面，要強調社會化的教育和引導，確保學生的個性化發(fā)展不會脫離既定的社會目標和要求。只有完全實現(xiàn)了社會化和個性化的良性互動，才能實現(xiàn)高校思想政治理論課教學的目標。

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